Complete Concise
Chapter Contents
洗礼者ヨハネの職責。 (1-8)キリストのバプテスマと誘惑。 (9-13)キリストの説教と弟子たちの召集。 (14-22) キリストは汚れた霊を追い出された。 (23-28) 多くの病人を癒した。 (29-39) 彼は、らい病人を癒しました。 (40-45)
マルコ1:1-8の解説
（マルコ1:1-8を読む）
イザヤとマラキがそれぞれ、イエスキリストの福音の始まりについて、ヨハネの働きで語っています。 これらの預言者から、キリストはその福音において、恵みの宝と統治の杖を携えて、私たちの間に来られたことを観察することができる。 この世は腐敗しているので、キリストの歩みに大きな反対勢力がある。 神は御子を世に遣わされたときにも、また心の中に遣わされたときにも、御子の前に道を用意するよう気を配られた。 ヨハネは、自分がキリストに関する最も卑しい職に値しないと思っています。 最も高名な聖者は、常に最も謙虚であった。 彼らは、キリストの贖いの血と聖なる霊の必要性を、他の人よりも感じているのです。 キリストは福音の中で、悔い改めて罪を赦された人たちに、聖霊のバプテスマを授けることを約束しておられます。 私たちが儀式、言葉、聖餐式を利益や慰めなしに使うのは、ほとんどの場合、私たちの中にその神聖な光がないからである。私たちがそれを持たないのは、私たちがそれを求めないからである。
マルコによる福音書1:9-13の解説
（マルコ1:9-13を読む）
キリストの洗礼は、長い間無名で生きてきて、初めて公に姿を現したものであった。 この世で知られていない、隠れた価値がどれほどあることか。 しかし、キリストがそうであったように、遅かれ早かれ、それは知られるようになるであろう。 そして、私たちのために、自らを聖別し、それによって私たちも聖別され、彼とともにバプテスマを受けるようになったのです。 ヨハネのバプテスマに従ったとき、神が彼をどれほど高潔に扱われたかを見てください。 彼は、御霊が鳩のように自分の上に降りてくるのを見たのです。 私たちは、御霊が私たちの上に降り、働いてくださるのを知覚するとき、天が開かれるのを見るかもしれません。 私たちに対する神の善意の証拠であり、私たちに対する神の準備の証拠でもある。 キリストの誘惑について、マルコは、キリストが荒野にいたこと、野獣と一緒にいたことに注目しています。 これは、キリストの父が彼を気にかけておられることを示すものであり、キリストは父が彼を養ってくださることをより強く確信したのです。 特別な保護は、季節的な供給の前触れです。 蛇は、最初のアダムを園で、2番目のアダムを荒野で誘惑しましたが、実にさまざまな成功を収めました。 仲間や会話には誘惑があり，荒れ野で一人でいることにも誘惑があります。 どんな場所や状態でも、どんな仕事も、合法的な労働も、飲食も、断食や祈りも、免除されるわけではない。 善い天使の働きは、悪い天使の悪意に対して大きな慰めとなる。
マルコ1:14-22の解説
（マルコ1:14-22を読む）
イエスはヨハネが獄につながれてから、ガリラヤで宣教しはじめた。 もしある者が捨てられたなら、他の者が起き上がって、同じ仕事をする。 キリストが説かれた偉大な真理を観察してください。 悔い改めによって、私たちが怒らせてしまった創造主に栄光を捧げ、信仰によって、私たちを罪から救うために来られた贖い主に栄光を捧げます。 キリストはこの二つを結びつけた。誰もこの二つを引き離そうとしてはならない。 キリストは、この世で卑しい者であっても、仕事に熱心で、互いに親切な者に名誉を与えてくださいます。 業と団結は善良で楽しいものであり、主イエスはそれらに祝福を命じられるのです。 キリストが召された者は、すべてを捨ててキリストに従わなければなりません。そして、キリストの恵みによって、彼らは喜んでそうすることができるのです。 私たちは世から出なければならないのではなく、世から離れなければならないのです。キリストに対する私たちの義務に反し、私たちの魂を傷つけずに維持することができないあらゆるものを捨てなければなりません。 イエスは安息日を厳格に守り、安息日の仕事に身を捧げ、そのために安息日の休息が定められた。
Commentary on Mark 1:23-28
（マルコ1：23-28を読む）
悪魔はその性質の純粋さをすべて失ったので汚れた霊であり、神の聖霊に直接反対して働き、その示唆によって人の霊を汚す。 私たちの集会には、単に形式的な教師の下で静かに出席する者が多くいる。しかし、もし主が忠実な牧師と聖なる教義を携えて来られ、その説得力のある霊によって、彼らはこの男のように、「ナザレのイエス、あなたと何の関係があるのか！」と言う用意があるのだ。 どんな障害も、人がイエスを神の聖なる者と知ることを可能にすることはできません。 彼はイエスと何の関係もないことを望み、イエスによって救われることに絶望し、イエスによって破壊されることを恐れているのである。 全能者に向かって「われわれから離れよ」と言う者が、誰の言葉を話すか見てみよ。 この汚れた霊は、キリストが聖なる者であることを知っていたので、これを憎み、恐れたのである。 キリストが恵みによって魂をサタンの手から救い出しても、魂に動揺がないわけではない。あの憎むべき敵は、自分が滅ぼすことのできない者を不穏にさせるからである。 このため、これを見た人は皆、「この新しい教義は何だろう」と考えるようになった。 このような偉大な仕事は現在もしばしば行われているが、人々はそれを軽蔑し、無視する。 もしそうでなければ、十字架につけられた救い主の説教によって、悪名高い悪人が、冷静で、正しく、神にかなった生活に改心したことで、多くの人が、これは何の教義なのかと尋ねるだろう。
マルコ1：29-39解説
（マルコ1：29-39参照）
キリストは来るところ、善行を行うために来られるのである。 キリストが治療されるのは、わたしたちがキリストのために、キリストのものである他の人々に奉仕するためである。 病気やその他の理由で公の儀式から遠ざけられている人々は、救い主の寛大な臨在を期待することができる。 患者たちがどれほど多かったかを見てください。 他の人々がキリストのもとで順調に歩んでいるとき、私たちはキリストを求める気持ちが強まるはずです。 キリストは孤独な場所に旅立たれた。 彼は気晴らしや虚栄心の誘惑の危険はなかったが、それでも彼は退却した。
Commentary on Mark 1:40-45
（マルコ1：40-45を読む）
ここには、キリストがらい病人を清めたことが書かれている。 これは、私たちが謙虚に、そして救い主の意志に完全に服従して、「主よ、もしあなたがお望みなら」と言って、救い主に申し込むことを教えているのであって、キリストが苦しんでいる人を助ける用意があることに何の疑いも持ってはいない。 また、キリストに何を期待するか、つまり、私たちの信仰にしたがって、それが私たちにもたらされることを見てください。 貧しいらい病人は、「もし、あなたがお望みなら」と言った。 キリストは、自分の意志に従順な者に、容易に好意を示されます。 キリストは、人々の賞賛を求めるようなことは何一つなさらなかった。 しかし、今、私たちがキリストの賛美を広めることをためらうべき理由は何もない
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