神の真の宗教はどれか By Dr. Bilal Philips

人はそれぞれ、自分では選べない境遇に生まれます。 家族の宗教、あるいは国家のイデオロギーは、この世に存在する最初の段階から彼に押しつけられる。 10代になる頃には、その人はたいてい完全に洗脳され、特定の社会の信条が、誰もが持つべき正しい信条であると信じるようになります。

しかし、ある人は成熟して他の信念体系に触れたとき、自分の信念の正当性に疑問を持ち始める。 真理の探求者は、あらゆる宗教、宗派、イデオロギー、哲学が人間にとって唯一無二の正しい道であると主張していることに気づいて、しばしば混乱状態に陥ります。 確かに、どの宗教も人々に善を行うように勧めている。 では、どれが正しいのだろうか。 それぞれが、他のものはすべて間違っていると主張しているのだから、すべてが正しいということはないだろう。 8292>

神は、私たちがこの重要な決定を下すことができるように、すべての心と知性を与えてくださった。 それは人間の一生のうちで最も重要な決断である。 そのため、私たち一人ひとりが、提示された証拠を冷静に検討し、さらなる証拠が現れるまで、正しいと思われるものを選択しなければなりません

他のすべての宗教や哲学と同様に、イスラームも神への唯一で真の道であると主張しています。 この点で、他のシステムと何ら変わりはありません。 この小冊子は、その主張の正当性を示すいくつかの証拠を提供することを意図しています。

しかし、人はしばしば現実を見えなくする感情や偏見を脇に置くことによってのみ、真の道を決定できることを常に心に留めておかなければなりません。 その時初めて、私たちは神から与えられた知性を使い、合理的で正しい決定を下すことができるのです。

神の真の宗教であるというイスラム教の主張を支持するために、いくつかの議論があります。 以下は最も明白な3つの論拠に過ぎない。

第一の主張は、宗教の名称の神的起源とその意味の包括性に基づいています。

第二は、神、人間、被造物間の関係に関するユニークで単純な教えを扱っています。

第三の主張は、イスラームがすべての人間によっていつでも普遍的に到達可能であるという事実に由来しています。 以上が、ある宗教が神の真の宗教と見なされるために必要な、論理と理性による3つの基本的な構成要素です。 次のページでは、これらの概念について詳しく説明します。

宗教の名前
イスラームについて最初に知り、明確に理解すべきことは、「イスラーム」という言葉自体が何を意味しているかということです。 アラビア語の「イスラーム」は、アラビア語で「アッラー」として知られる唯一の真の神への自分の意志の服従、降伏を意味します。 自分の意志を神に委ねる者は、アラビア語で「ムスリム」と呼ばれる。 イスラームという宗教は、イエス・キリストから名付けられたキリスト教、ゴータマ・ブッダから名付けられた仏教、孔子から名付けられた儒教、カール・マルクスから名付けられたマルクス主義、ユダ族から名付けられたユダヤ教、ヒンズー教のように、人物や民族の名前を取ったものではなく、後代の人間が決めたものでもないのである。

イスラーム（神の意志への服従）は、最初の人間であり神の最初の預言者であるアダムに与えられた宗教であり、アッラーが人類に送ったすべての預言者の宗教であった。 さらにその名前は、神ご自身によって選ばれ、神が人間に啓示した最後の聖典の中で明確に言及されている。 アラビア語でクルアーンと呼ばれるその最後の啓示の中で、アッラーは次のように述べている：

「今日、われはあなたがたのためにあなたがたの宗教を完成し、あなたがたに対するわが恩恵を完成し、イスラームをあなたがたの宗教として選んだ。 (クルアーン5:3)

“もし誰かがイスラーム（神への服従）以外の宗教を望んだとしても、それは決して神に受け入れられることはない。” (クルアーン3:85)

従って、イスラームは7世紀に預言者モハメッドがアラビアにもたらした新しい宗教であると主張するのではなく、アダムとその後の預言者に最初に啓示された全能の神、アラーの真の宗教の最終形態での再表現であるとする。

この時点で、真の道と主張する他の二つの宗教について簡単にコメントするかも知れません。 聖書のどこにも、神が預言者モーセの民やその子孫に対して、彼らの宗教がユダヤ教と呼ばれていることを明らかにしたり、キリストの信奉者に対して、彼らの宗教がキリスト教と呼ばれていることを明らかにしたりするところはありません。 つまり、「ユダヤ教」「キリスト教」という名称は、神の起源も承認もなかったのである。 8292>

では、イエスの宗教は、その名前とは異なり、実際には何であったのだろうか（イエスという名前もキリストという名前も、ヘブライ語の単語から、ギリシャ語とラテン語を経て、生まれたものである）。 イエスはギリシャ語のIesousの英語とラテン語の形であり、ヘブライ語ではYeshuaまたはYehoshua'(Joshua)である。 ギリシャ語のクリストスはヘブライ語の「メシア」の訳で、「油を注がれた者」を意味する称号である)。 彼の宗教は彼の教えに反映されており、彼は信奉者たちに神との関係における指針として受け入れるように促した。

イスラム教では、イエスはアラーによって遣わされた預言者で、アラビア語の名前はイーサといいます。 彼以前の預言者たちと同様に、彼は人々に神の意志に自分の意志を委ねるように呼びかけました（これがイスラム教の掲げるものです）。 例えば、新約聖書では、イエスは弟子たちに次のように神に祈ることを教えたと記されている：

“Our father in heaven, hallowed be your name, may your will be done on earth as it is in heaven.”。 (ルカ11:2/マタイ6:9-10)

この概念は、福音書に記録されているイエスの多くの発言で強調されました。 たとえば、服従する者だけが楽園を受け継ぐと教えました。

「私を『主』と呼ぶ者はだれ一人として神の国に入ることはなく、ただ、天におられる私の父の御心を行う者のみが神の国に入るのである」。 (マタイ7:21)

“私は自分からは何もできない。私は聞いたとおりに判断し、私の判断は正直である。なぜなら、私は自分の意志ではなく、私を遣わした方の意志を求めているからである。” (ヨハネ5:30)

イエスが、自分が唯一の真の神でないことを従者たちに明らかにしたことを示す報告が、福音書にたくさんある。 例えば、最後の時について話すとき、彼は言った：

“誰もその日や時間について知らない、天の天使でさえも、息子ではなく、ただ父だけである。”。 (マルコ13:32)

このようにイエスは、彼以前の預言者や彼の後に来た者と同様に、唯一の真の神の意志に従うというイスラームの宗教を教えました。

神と創造
神に自分の意志を完全に従うことは、崇拝の本質を示しているので、神の神聖な宗教、イスラームの基本メッセージは神のみへの崇拝であり、そのために神と創造物との間の関係を築くことが必要です。 また、神以外のいかなる人、場所、物に向けられた崇拝も避けることを要求しています。 すべてのものの創造主である神以外のものは神の被造物であるから、イスラームは本質的に人間を被造物崇拝から遠ざけ、創造主だけを崇拝するように呼びかけていると言えるかもしれない。 8292>

従って、もし人間が木に祈り、その祈りが答えられたとしても、それは木が祈りに答えたのではなく、祈られた状況を実現させた神が祈りに応えたのである。 そんなことは当たり前だ」と言われるかもしれない。 しかし、木を崇拝する人にとっては、そうではないかもしれない。 同様に、イエスやブッダやクリシュナや聖クリストファーや聖ユダやムハンマドへの祈りも、彼らによって答えられるのではなく、神によって答えられるのである。 イエスは信奉者たちに自分を崇拝せよとは言わず、神を崇拝せよと言ったのである。 アッラーは言われるであろう。『マリアの子イエスよ。 マリアの子イエスよ！あなたは人に、私と私の母をアッラーの他に神として崇めよと言ったか。 彼は言うだろう。 “あなたに讃えあれ、私は（言う）権利のないことを言うことはできませんでした。” (クルアーン5:118)

イエスは礼拝するとき、自分自身を礼拝したのではなく、むしろ神を礼拝したのである。 そしてイエスは福音書の中で、「こう書いてある」と報告されました。 あなたの神である主を崇め、主にのみ仕えなさい』と」。 (ルカ4:8)

この基本原則は、コーランの冒頭の章に書かれている “私たちはあなただけを崇拝し、あなただけに助けを求める”

また、最後の啓典であるコーランの中で、神はこうも言っている。”「私を呼べ、私はあなたの（祈りの）声に答えるだろう」”とね。 (クルアーン 40:60)

イスラームの基本的なメッセージ（すなわち、神のみへの崇拝）は、神とその被造物が明確に異なる存在であることも宣言していることは、強調すべきことである。 神は被造物と同等でもその一部でもなく、被造物は彼と同等でも彼の一部でもありません。

これは明白に思えるかもしれませんが、人間が創造主の代わりに被造物を崇拝するのは、かなりの程度、この概念の無知、または無視に基づいているのです。 神の本質が被造物の至る所にある、あるいは神の神的存在が被造物のある部分に存在する、あるいは存在した、という信念が、神の被造物を崇拝し、それを神の崇拝と名付ける正当な根拠となっているのである。

しかし、神の預言者によってもたらされたイスラームのメッセージは、神だけを崇拝し、神の創造物を直接または間接的に崇拝することを避けることです。 (クルアーン16:36)

偶像崇拝者が、なぜ人間が作った偶像にひれ伏すのか質問されると、必ず答えるのは、実は石の像ではなく、その中に存在する神を崇拝しているのだということである。 石の偶像は神の本質を示す焦点に過ぎず、それ自体が神ではないと主張するのである。 神が被造物の中に何らかの形で存在するという概念を受け入れている人は、この偶像崇拝の主張を受け入れざるを得なくなります。 一方、イスラームの基本的なメッセージとその意味を理解する者は、それがどのように合理化されようとも、偶像崇拝に同意することは決してありません。

時代を超えて自らの神性を主張してきた人々は、しばしば神が人間の中に存在するという間違った信念に基づいてその主張を行ってきました。 さらに一歩進んで、彼らは、神が他の人間よりも自分の中に存在し、それゆえ他の人間は自分に服従し、人格的な神として、あるいは自分の中に集約された神として崇拝すべきだと主張する。 同様に、彼らの死後、他人の神性を主張する人々は、人間の中に神が存在するという誤った信念を受け入れる人々の間に肥沃な土壌を見つけました。

イスラムの基本的なメッセージとその意味を理解した人は、いかなる状況においても他の人間を崇拝することに同意できないことは、もう十分に明らかでしょう。 神の宗教は、本質的に、創造主への崇拝と、いかなる形の創造物崇拝の拒否を明確に呼びかけているのです。 これがイスラームのモットーである「アッラーの外に神はない」の意味である。

この言葉を誠実に宣言し、預言者を受け入れることによって、人は自動的にイスラームの範疇に入り、それを誠実に信じることによって、人は楽園を保証されるのである。 このように、イスラームの最後の預言者は、「言う者は誰でも。 アッラーのほかに神はない」と言い、それを信じて死ぬ者は楽園に入る。

結論
以上の発表により、イスラームの宗教名はイスラームの最も中心的な原理、神への服従を表していること、またイスラームの聖典によると、「イスラーム」という名前は人間によってではなく、神によって選ばれたことが証明された。 また、イスラームだけが、神とその属性の唯一性を教え、仲介者を介さない神のみへの崇拝を戒めていることも明らかにされている。 最後に、神を崇拝するという人間の神によって植え付けられた傾斜と、神が時代を通して各個人に明らかにした印により、イスラームはすべての人間がいつでも達成することができるのである。

要するに、イスラーム（神への服従）という名前の意義、イスラームの神の唯一性への基本的な認識、およびイスラームがすべての人類にいつでもアクセスできることは、それがどんな言葉で表現されたとしても、時間の初めからイスラームだけが神の真の宗教であったし、今後もそうであるというイスラームの主張を説得力を持って支持しているのである。