| 東方正教会 正教会
優位な宗教（75％以上）
優位な宗教（50～75％）
重要な少数宗教（20～50％）
重要な少数宗教（5～20％）
少数民族の宗教
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東洋正教
支配的宗教（75%以上）
支配的宗教（50-75%）
重要少数宗教（20-50％）
。 重要な少数派の宗教（5-20%）
少数派の宗教（1-5%）
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東方キリスト教は同じ宗教伝統を共有していない。 しかし、多くの文化的伝統は共有しています。 キリスト教は初期の数世紀、ローマ帝国の内外で、キリスト論や基本的な神学に関する論争、また国家的な分裂（ローマ、ペルシャなど）を通して、東方で分裂した。 西方キリスト教がこれらの伝統から独自の聖体として完全に分離するのは、それから何世紀も後のことである。 東方正教会、東方正教会、東方カトリック教会、東方アッシリア教会などである。
多くの東方教会では、一部の教区司祭が洗礼後に幼児に聖体拝領を行い、司祭は叙階前に結婚することが許されている。 東方カトリック教会はすべてローマの教皇の権威を認めているが、もともと正教会や東方正教会の一部であった教会は、既婚男性が司祭になることを認める伝統を含め、正教会や東方正教会の伝統に密接に従っている。
西方キリスト教との東方教会の違いは、神学と同じくらい、いやそれ以上に文化、言語、政治に関係している。 カトリック以外の東方教会については、通常、分裂開始の明確な日付を示すことはできない（東西分裂の項を参照）。 東方教会は424年の総会でローマ帝国の諸教会からの独立を宣言したが、これは431年のエフェソス公会議の前であったため、この公会議で宣言された神学とは何の関係もない。 東方正教会は451年のカルケドン公会議後に分離した。
歴史家エドワード・ギボンの時代から、ローマ教会と正教会の分裂は都合よく1054年とされてきたが、実態はもっと複雑である。 この分裂は大分裂と呼ばれることもありますが、現在では東西分裂と呼ばれることが多くなっています。
ウクライナ・ルーテル教会は1926年頃にガリシア地方で発展し、その典礼は西方式のFormula Missaeではなく、聖ヨハネ・クリュソストムの典礼に基づくものであった。 東方正教会の歴史
東方正教会は、主に西アジア（特にシリァ。 レバノン、ヨルダン、イスラエル、パレスチナ）、トルコ、東欧、バルカン半島、コーカサス（グルジア、アブハジア、オセチアなど）。)、西側諸国での存在感を高めている。 東方正教会は、最初の7つのエキュメニカル評議会の決定を受け入れています。
東方正教会は、自らをキリストと使徒によって設立された本来のキリスト教会（初期キリスト教の中心を参照）と認識し、使徒継承と変わらない神学と実践のプロセスを通じて、その系譜を初期教会に遡るものにしています。 東方正教会の特徴は、ビザンツ典礼（一部の東方カトリック教会と共有）と、使徒的であるとする聖なる伝統の継続を強調することである。
東方正教会は、地理、国、民族または言語の境界に沿って自治的な管轄に組織化されている。 東方正教会は、このように14または16の自教団から構成されている。
すべての東方正教会は互いに教義的に一致しているが、教義以外の理由で現在聖体拝領していない教会もある。 これは、カトリック教会とその諸教会と対照的である。
東方正教会はフィリオク節を異端として否定しており、カトリックの大多数とは対照的である。
また、ローマ教会はかつて東方正教会と交わりを持っていたが、東西分裂後に分裂したため、現在は東方正教会とは交わりを持っていないことも指摘されている。 現在では、多くの信者が教会の普遍的な性格を否定するものとして「東方」という言葉を敬遠している。
東方正教会編集部
東方正教会とは、東方キリスト教の伝統的な教会で、カルケドン公会議（451年）の教義的定義を拒否しつつ、分割されていないキリスト教会の最初の三つのエキュメニカル公会議、第一ニカイア公会議（AD325）、第一コンスタンティノープル公会議（381）、エフェソ公会議（431）の信仰を維持するものを指す。 したがって、これらの教会は旧東洋教会とも呼ばれる。 6632>
東方正教はカルケドンに反発して、ビザンティン帝国の東限、エジプト、シリア、メソポタミアで発展したもので、ビザンティン帝国の東限では、エチオピア正教会、コプト正教会、テワヘド教会、シリヤ正教会、アルメニア使徒教会から成っています。 それらの場所には東方正教会の総主教もいるが、両者の対立は分裂後の数世紀でほとんど消滅した。
東方教会 編集
歴史的に、東方教会は東方キリスト教の最も広い範囲に及ぶ支部で、その最盛期にはペルシャが支配するアッシリアの中心地から地中海、インド、中国に広がっていた。 もともとはゾロアスター教が支配するサッサニ朝ペルシャに認められた唯一のキリスト教会であったが、424年に他の教会からの独立を宣言し、次の世紀にはネストリウス教と提携した。ネストリウスは、428年から431年までコンスタンティノープルの総大司教であったが、ローマ帝国で異端視されていたキリスト教の教義を提唱したものである。 それ以来、西方ネストリウス派教会と呼ばれるようになったが、これは不正確である。 ペルシャ国内での迫害を乗り越え、アッバース朝カリフ制の下で繁栄した東方教会は、アジア各地に教区を設立し、枝分かれしていった。 モンゴル帝国のもとで再び拡大した後、14世紀からは衰退し、最終的にはアッシリア本国のアッシリア人信者の中心地にほぼ限定されましたが、インドのマラバル海岸にも残党が生存していました。 東方カトリック教会としてローマと交わるカルデアカトリック教会と、東方アッシリア教会である。 この2つの教会の信者は、ほぼアッシリア民族だけである。
東方アッシリア教会編集部
東方アッシリア教会は、当時ペルシャ帝国の一部であったメソポタミア/アッシリアを中心とし、アジアに広く広がっていた歴史上の東方教会から発生した教会である。
東方教会は、428年から431年までコンスタンティノープルの総主教であったネストリウスが提唱したネストリウス派の教義と関連しており、イエスの人間性と神性の分離を強調したものであった。 ネストリウスとその教義は431年のエフェソス公会議で非難され、ネストリウスを支持する教会が他のキリスト教徒から分裂するネストリウス派分裂につながりました。 この共同体はネストリウス派の神学をますます採用し、以後しばしばネストリウス派教会として知られるようになった。
東方教会は、ペルシャからアジアに広く伝播し、6世紀にはインドに、7世紀にはモンゴルや中国に伝わりました。 14世紀にモンゴル帝国の崩壊とティムールの征服によって教会がほぼ壊滅するまで、定期的な拡大を繰り返した。 16世紀には、イラク、シリア北東部、トルコ南東部、イラン北西部、インドのマラバル海岸（ケーララ州）にほぼ限定されていた。 15世紀の分裂により、アッシリア教会とカルデア教会が別々に誕生したが、独立した宗派としては前者のみが残された。
聖トマス教団編集部
聖トマス教団は、1世紀の使徒トマスの伝道活動を起源とする、インド南西海岸の古代キリスト教徒団体である。 5世紀には、東方教会（ネストリウス派）の一部となりました。 17世紀半ば、ポルトガル人の到来までは、トーマス教徒は信仰も儀式も一つであった。
東方カトリック教会編集部
インドの聖トーマス教徒の遺産とアイデンティティを象徴するマルトマクロスを持つシロマラバル教会の東方カトリック司教
23の東方カトリック教会は東方キリスト教の神学と典礼の伝統に根ざしながらもバチカンでは聖座と交わる存在になっています。 これらの教会はもともと東方正教会の一部であったが、その後ローマ教会と和解した。
これらの教会の多くはもともと上記の系列の一つであったため、倫理や典礼の慣習の点でそれらと密接な関係がある。
インドの聖トマス教団の一部であるシロ・マラバル教会は、東シリアの伝統と典礼を踏襲しています。 インドの他の聖トマス教徒は、もともと同じ東シリア派の伝統を持っていたが、代わりに西シリア派の伝統に移り、現在は東方正教会の一部を形成している（インドの東方正教会の一部は1930年にカトリック教会と統合してシロ・マランカラ・カトリック教会となった）。 マロニテ教会はローマから分離したことはないと主張しており、ローマ教皇との交わりを持たない正教会と対をなすものはない。 従って、「ユニエート」教会と呼ぶのは不正確である。
反体制運動編集
これらの4つの主流派に加え、それぞれの地域の支配的な伝統との論争から生まれた、より小さなグループが多数あります。 これらのほとんどは、ロシア正教内の分裂から生じた、より伝統的なオールドビリーバー運動か、より過激なスピリチュアル・クリスチャン運動の一部となっています。 後者には、聖書を中心とするモロカン派、無政府的なドゥーホボー派、自虐的なスコプツィー派など、多様な「低教会」グループが含まれる。 これらのグループは、ロシア正教会と交わりを持つ少数の旧信者教会を除けば、上記の主流派教会と交わりを持つものはない。 また、マケドニア正教会やモンテネグロ正教会のように、民族が自分たちの国の教会を望んでいる民族的な反体制派もある。
「真の正教会」教会編集部
1920年代から、エキュメニズムなどをめぐって地方正教会と対立し、並列的なヒエラルキーが形成された。 これらの管区は、自分たちを「真の正教会」であると称することもある。 ロシアでは、1970年代後半まで地下教会が形成され、ロシア国外正教会との連帯を維持していた。
東方プロテスタント教会 編集
プロテスタント東方キリスト教は、プロテスタント教会が正教会の典礼と礼拝の改革的変種を採用した結果の大部分である異種プロテスタント教派のコレクションで構成されています。 また、西洋のプロテスタント宣教師の教えに触発され、正教会の信仰と実践を改革した結果、生まれた教派もある。 このカテゴリの教派は、ウクライナルーテル教会、インドの聖トマス福音教会、信者東方教会、福音主義正教会などがあります。 ビザンチン派
ビザンチン派は、1926年頃、ウクライナのルーテル教会で生まれました。 ガリシア地方で生まれ、その儀式は聖ヨハネ・クリュソストムの典礼に基づくものである。 共産主義政権下の国家的無神論政策により、迫害を受けた。