家族は、ほとんどのフィリピン人にとって社会生活の基盤であると考えられています。 核家族が中心的な家族単位ですが、大家族の絆はしばしば緊密に結ばれています。 実際、人々は両親との関係と同じように、叔父や叔母との関係を持つことを推奨されることもある。 親密な家族関係は、遺伝的なつながりや血統だけでなく、遠くの親戚や近所の人、友人などを巻き込んでいくこともよくあります。 例えば、遠くの親戚や親戚ではない人を「ティータ（おばさん）」「ティト（おじさん）」「ロラ（おばあさん）」「ロロ（おじいさん）」といった家族的な言葉で呼ぶのはよく聞く話です。

Filial Piety

Filial Piety はフィリピン文化における重要なコンセプトである。 家族の集合的な顔を維持し、ヒヤを経験しないために不可欠なものと理解されている（「核心概念」の「社会的相互作用とヒヤ」を参照）。 多くのフィリピン人は、家族にはそれぞれ守るべきいくつかの義務と責任があるという信念を持っています。 自分の義務と責任を守ることは、他人を正しく尊重し、家族間の調和を図るために重要です。 例えば、家族は常に年長者に敬意を払わなければなりません。 若い家族の意見や子供の意見は、目上の人の二の次とされる。 さらに、老齢介護が必要な人は、ほぼ常に子供や孫の世話になる。

世帯構造とトランスナショナルファミリー

フィリピンの家庭では、3世代同居が一般的である。 多くの場合、祖父母は孫を育てるのに大きな役割を担っている。 家族は比較的近くに住み、大きな祝い事があるときは一緒になることが多い。 フィリピンでは、仕事や勉強のために主要都市で1週間過ごした後、週末に実家に戻る家族がいるのが一般的である。 これは、多くのフィリピン人家族が世界中に散らばっていることを意味する。 フィリピン社会は、家族構成の変化に広く適応している。 ある親は子供をフィリピンに残して、残された家族をよりよくサポートするために海外に労働を求めるようになる。 その代わり、子供の世話を任された両親や兄弟に送金をすることになります。 また、叔父や叔母、名付け親が姪や甥、名付け親の教育費のためにフィリピンに送金をし、面倒を見ることもよくあります。 特にフィリピンに子供や年老いた親がいる人は大変でしょう。 海外にいるフィリピン人は、フィリピンにいる家族を支援するために、衣類や生活用品、家族へのプレゼントなどさまざまなものを入れた「バリクバヤン・ボックス」を送ります。 オーストラリアの文脈では、異文化間結婚をしたフィリピン人の中には、家族に送金をする機会を与えられなかったり、家族に会いに行けなかったりして、家族に対する義務を果たしていないと感じ、非常に精神的な苦痛を感じる人もいます

Gender Roles

時として、フィリピン社会は家父長制とみなされます。 これは、マチズモ的な態度や多くのフィリピン人男性の男性的な基準によるところが大きい。 しかし、フィリピンは母系社会を示すのに近い。 女性の影響力は国全体で大きく、ビジネスや政府で重要な役割を担っている女性も多くいます。 家庭の構造でも母系が主導権を握っていることが多いです。 一般的に、世帯主は最年長の女性で、祖母（ロラ）であることが多い。

デートと結婚

フィリピンでは、デートは求愛から始まり、段階を経て行われることが多い。 一般的に、男性は求愛することで女性に好印象を与えようとします。 女性がその男性を良い求婚者だと思えば、交際を続けることになります。 結婚相手の選択は個人の自由度が高いが、家族の意向に影響されることもある。 家庭によっては、結婚相手に義理の両親の承諾を得ることを期待する場合もある。 しかし、都市部では、デートや結婚の習慣は保守的でなく、西洋の影響を受けつつある。

結婚に対する期待や習慣は、カトリック教会によって大きく形成されている。 結婚はひとつの節目として理解され、個人がいつかふさわしい相手と結婚することが期待されています。 フィリピン社会では、婚外子を持つことは一般に嫌われる。 そのため、多くのカップルは社会的な反響を避けるために、子供を産む前に結婚します。 一夫一婦制が普通で、離婚は社会的な汚点であり、違法行為でもあります。 しかし、結婚に対する考え方は変わりつつあります。 例えば、本人が希望すれば、独身を貫くという選択肢も受け入れられるようになっている

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