宗教は、多くの人々の生き方や意思決定を特徴づけるものであり、より高い力に対する信仰と信頼に関連する組織的な信念のシステムです。 人は宗教的見解に基づいて人生の多くの選択をすることがありますが、人の人生の側面が宗教的理想と対立する場合、その2つを調和させることは難しく、疑いや苦痛が生じることがあります。

人が宗教的信念に挑戦し、それが特徴的でない行動につながるとわかったとき、あるいは内的な疑いや外的な迫害の結果として精神的苦痛を経験するとき、セラピストやその他のメンタルヘルス専門家のサポートが推奨される場合があります。

• 宗教とスピリチュアリティ
• 宗教的問題の理解
• 宗教は精神衛生に影響を与えるか？
• 宗教と特権
• 宗教的問題に取り組むセラピー
• パストラルと宗教カウンセリング
• ケース例

Religion and Spirituality

霊性と宗教は関連した概念と考えられますが、完全に同じものというわけでもないようです。 宗教を通してスピリチュアリティを表現することもありますが、スピリチュアリティとは一般に、自然や宇宙、そしておそらくより高い力とのつながりをより広く感じるものであり、必ずしも直接的に識別されるものではないとされています。 スピリチュアリティは、組織化された宗教よりも緩やかな信念や実践で構成されている場合がありますが、瞑想、ヨガ、ダンスなどを含む場合もあります。 宗教はより形式化されていることが多く、宗教的な人は通常、特定の信仰に属しているか、特定の信念のセットを購読していると自認しています。

アメリカ人の22.8%は、自分には宗教的な所属がないと宣言している。 この数字は、無神論者、不可知論者、あるいは「特に何もない」人たちを含んでいる。 無宗教の人たちも、スピリチュアリティを体験しているかもしれません。

宗教問題の理解

宗教は、人の生き方や人生経験に大きな影響を与えることがあります。 宗教的な人は、人生における多くの領域が、少なくともいくらかは自分の信念に影響されていることに気づくかもしれません。 人は子供の頃の信念に従って、あるいは個人的な探求の結果、信仰を深めるかもしれません。 個人の中には、自分の信念体系の結果として、迫害や差別を経験する人もいるかもしれません。 また、家族、友人、親密なパートナーから特定の信念を押し付けられ、たとえそれが個人的な見解と異なっていても、その信念を支持する義務があると感じる人もいるかもしれない。 教会を通じて親密なパートナーを選んだり、宗教的な信念や見解に基づいて結婚して家庭を持つことを決めたりする人もいるでしょう。 その人の友人関係や家族との関係も、肯定的にも否定的にも、その人の信念体系に影響されるかもしれません。

多くの人は、自分の宗教的信仰が慰めと安らぎの源であると感じています。 崇高な力を信じることが自分の人生に意味を与え、生きるための一連の基準や道徳的規範を与えてくれることに気づくかもしれない。 宗教的な信仰によって、人生の困難に対処し、他者への思いやりを実践することが容易になる人もいるかもしれません。 しかし、宗教によっては、その概略の教義から逸脱していたり、精神的・肉体的な幸福を害するような原理で運営されていたり、個人の本質のある側面を表現することを阻んでいたりすることがあります。 このような場合、人は信仰の側面に疑問を持ち始め、精神的、感情的な苦痛を感じることがあります。

宗教は精神衛生に影響を与えるか？

宗教の問題で葛藤や困難を感じたとき、疑いや不安、抑うつ症状が生じることがあります。 精神的、宗教的な問題は、その人の信念や実践、行動、他人に対する感情、そして自分自身との関係に変化をもたらすかもしれません。 信仰に疑問を抱いている人は、バランスを崩したり、不確かさを感じたり、不安を経験したり、疑問に対する神の報復を恐れたりすることがあり、特にその信仰が罰当たりな神への信仰に基づいている場合には、そのようなことが起こることがあります。 また、対処のために薬物やアルコールを使用したり、自傷行為をしたり、自殺を考えたりする人もいます。

宗教的な差別や迫害も、人の幸福に有害な影響を与えることがあります。 不安や抑うつ、ストレスを経験する人がいるだけでなく、身体的な暴力行為の被害を受ける人もいて、それが心的外傷後ストレスや個人的な被害につながることもあります。

宗教的信念とメンタルヘルスの懸念との相関を調べた最近の研究では、崇拝する神の種類が、人の精神的・感情的健康に影響を及ぼす可能性が示唆されています。 研究によると、慈悲深い神や無関係な神とは対照的に、復讐心に満ちた神や怒れる神を信じる人は、社会不安、パラノイア、強迫観念や強迫症などの精神衛生上の懸念を経験する可能性が高いことがわかりました。

宗教観が精神衛生に及ぼすその他の影響は、宗教的トラウマ症候群として知られる、やや議論のある状態で見ることができます。 人間開発コンサルタントのマーリーン・ウィネル博士が2011年に正式に名付けたRTSは、宗教で有害な経験をした人にしばしば見られる症状の集合を説明しています。 RTSは、支配的な宗教に属していた経験から生じることもあれば、特定の宗教団体から離脱した影響の一部として発症することもあります。 症状としては、恐怖、不安、フラッシュバック、悪夢、パニック発作、抑うつ、社会的な機能低下などがあります。 しばしば、特定の宗教の教義を信じていない場合でも、神罰を考えると強い恐怖を感じ、この恐怖と苦痛は、宗教団体から離れた後も何年も続くことがあります。 他の症状としては、無価値感、学習性無力感、自傷行為などがあります。

支配的な宗教的信仰を離れることは、特にその宗教団体の一員として生まれ育った場合、ストレスやパニックにつながるだけでなく、その人の人生、自己意識、世界観が崩壊する可能性があります。 支配的な宗教的信仰を離れることは、特に宗教団体の一員として生まれ育った場合、ストレスやパニックにつながるだけでなく、その人の人生、自己の感覚、世界観を崩壊させる可能性があるのです。 宗教によっては、会員に「教会の外」の世界を参照する枠を与えないままにしておく場合もあり、移行をより困難なものにする可能性があります。 セラピストや支配的な宗教の影響をよく知らない人たちは、影響を受けた人たちが経験する恐怖のレベルを理解することが難しいかもしれません。 多くの精神衛生の専門家は、この症候群に名前を付け、認識することで、影響を受けた人々がその治療を受けるよう促すことができると考えています。 治療者がこの症候群の症状とそれが示すものを認識することで、より簡単に対処し治療することができるかもしれません。

宗教と特権

信仰によって宗教的多数派に位置づけられる人々は、宗教的特権を経験していると言うことができる。 米国では、キリスト教信仰の一部に属する人々（人口のおよそ70.6％）が、多くの領域で宗教的特権を経験する可能性がある。 この特権は少数派の信仰を持つ人々に、小さな、あるいは微妙な形で影響を与えることがあります。 クリスチャンは布教をしたり、「神のご加護を」というような宗教的な言い回しや願いを使ったり、相手のために祈ると言ったりすることがあります。 しかし、場合によっては、宗教的特権の影響はより有害で、多数派の信仰を持たない人々は偏見、迫害、あるいは身体的危害を受けるかもしれません。

宗教的家庭で育った多くの人々は、大人になると両親のものとは異なる宗教観を持つようになります。 特に家族全員がその信仰を持っている場合、それまで持っていた信仰の信条に疑問を持つことは難しいことです。 不可知論者や無神論者になった人も、宗教の教義に影響を受けていることに気づくかもしれませんし、両親や他の家族が宗教の移行を受け入れず、本人を「再教育」しようとするかもしれません。 セラピーは、自分の信仰に疑問を持ち、自分の信念を家族や友人、その他の愛する人と共有しようとする過程で生じる可能性のある、これらの問題やその他の問題に対処するのに役立つことがあります。

宗教的な問題に取り組むセラピー

宗教に関する問題に直面している人は、セラピーでこれらの懸念に取り組み、探求することが有用であると考えるかもしれません。 多くのセラピストは宗教について話すことをためらうかもしれませんが，それは宗教が論争の的になるような行為であると考えられているためです。 その代わりに、セラピストは治療を求める人が疑いや混乱のある部分を明らかにし、症状や一般的な精神的苦痛を確認し、宗教が健康や幸福に及ぼす影響に対処できるように手助けをすることができます。 セラピストは、偏見に満ちた議論を許さず、宗教やその他の話題に敏感かつ慎重に取り組み、治療を受けている人の信仰を尊重することで、自分の宗教に関する懸念事項を明らかにし、宗教差別や迫害に対処している人に支援を提供し、治療を受けている人が自分の宗教と生活の間にある矛盾点を調整し、信仰の一員としても離れても自分をより理解する手助けができる可能性があるのです。

個人が宗教的トラウマ症候群の症状を呈している場合、あるいは宗教的信念の結果として損害を経験した場合、メンタルヘルス専門家はしばしばこれらの症状を治療することができ、個人が経験したトラウマを認識して、心の健康を支える方法で考えや信念を再調整し始めるのを助けることができるかもしれません。 支配的な宗教から離れた他の人たちとのグループセッションに参加することも、宗教的トラウマの助けを求める人たちに勧められるかもしれません。

信仰に帰属しているという感覚は残っているが、教義の一つ以上の側面を疑い始めた場合、精神保健の専門家は、その人が中立的な方法で、あらゆる懸念を特定し明らかにし、解決策や対処法を探るのを助けることができるかもしれません。 場合によっては、世俗的なセラピストやメンタルヘルス専門家は、牧師や信仰に基づくカウンセラーを紹介したり、セラピーに加えて教会のメンバーや指導者に指導を求めるよう、セラピーを受けている人に勧めたりすることがあります。

牧師カウンセリングと信仰に基づくカウンセリング

公認牧師のカウンセラーは、精神保健の免許を持つ専門家で、セラピーを求める人に、霊的・神学的トレーニングと心理的理解を組み合わせた治療モデルを提供しようと活動しています。 牧師カウンセラーは、一般に、あらゆる宗教の人々を歓迎し、セラピーを受ける人々の個々の宗教的伝統や精神的コミットメントを尊重する。 パストラル・カウンセリングの目標は、宗教に関係するかどうかにかかわらず、個人の霊的信念を治療に取り入れて、懸念している領域に対処することであり、さまざまなアプローチや治療方法が用いられる。 精神的な問題や人生におけるその他の困難を経験したとき、自分の宗教のメンバーとコミュニケーションをとることを好む人もいますが、パストラル・カウンセラーが霊的なガイダンスを与えてくれることを知る人もいることでしょう。

事例

• セラピーで信念を明確にする。 リアム（24歳）は、自分の霊性を理解する助けを求めて、セラピーに参加しました。 彼はセラピストに自分がカトリックの信者であることを告げますが、教会のいくつかの立場には納得がいかないと言います。 彼は教会に出席しているが、定期的には出席していない。 彼は神を信じているが、それ以上のことはよくわからない。 セラピストは、司祭と話したり、聖書を読んだり、宗教学の授業を受けたり、祈ったり、瞑想したり、友人や家族と話したりするのではなく、なぜセラピーを受けることにしたのか、と尋ねます。 リアムはためらいながらも、最終的には「どこに向かえばいいのかわからなかった」と言います。 彼は、神が自分に耳を傾けてくれるのかどうかという不安を吐露し、自分自身の疑問視する思考への不安や不快感を表現する。 セラピストはリアムに、自分の宗教について何を大切にしているかを尋ね、リアムはある価値観、慣習、教会のメンバーとして享受している共同体感覚を特定する。 また、告解の後に感じる安堵感や平和についても語る。 セラピーで自分の関心事を話し合うことで、リアムは、教義のある側面が気になるものの、実際にはカトリックの信仰に帰属しているという感覚を持っていることを自覚する。 セラピストは、どんな信念や価値観にも疑問を持つことは普通のことだと理解させ、二人はセラピーを続け、リアムのカトリックの教義の一部に対する不快感を解消し、自分の信念と不安の両方を受け入れる方法を模索する。
• セラピーで宗教的トラウマ症候群に対処する。 22歳のヴァイオレットは、危機に瀕してセラピーに参加する。 彼女はセラピストに、自殺の計画はないが、頻繁に自傷行為をしたい衝動にかられ、規則正しい飲食が難しく、”世界の終わり “のことしか考えられないと話す。 セラピストの質問により、ヴァイオレットは幼少期を厳格なキリスト教会で過ごし、今もその教義に影響を受けていることが判明する。 ヴァイオレットはセラピストに、教会の教義を何年も信じていないが、自分が神を信じるかどうか完全にはわからないのに、神が自分を罰するのではないかとまだ心配していると話す。 彼女はセラピストに、アルコールを飲み、神の存在を疑い、性的な考えを持つたびに罪悪感を感じ、特にそれが他の女性を巻き込む場合はそうであると話します。 彼女は、何か「悪いこと」をするたびに、自分が誰かに祈っているとは思っていないけれども、祈らなければならないと思っているという。 他に用事がないときは、彼女の思考はすべて「キリストの再臨」に向けられ、常に「今だろうか」と考える。 今でしょうか？ 彼女はセラピストに、特に夜、眠ろうとしているときに、恐怖のことしか考えられないことがあると言います。 ヴァイオレットは、幼少期に教えられたことと、現在、より高い力を信じていないことを調和させるのは難しいと感じていると述べています。 母親は今も教会に通っていますが、ヴァイオレットに「魂が心配だ」と言い、教会に戻るよう常に促しています。 数週間のセラピーを経て、ヴァイオレットは恐怖や不安に対処し、自分の信念や価値観を教えられたものと一致させるようになります。 セラピストは、彼女が性行為をしたいという欲求を正常化するのを助け、ヴァイオレット自身が自分の性的指向が自分のアイデンティティの不変の側面であることを認識するのを強化する。 ヴァイオレットは、教会の教えにもかかわらず、「こんなにたくさんの宗教があるなら、どの宗教も正しいはずがない」と信じていると述べ、セラピストとの共同作業により、恐怖を感じているときに個人の信念と価値観に集中できるようになります。 不安や恐怖が和らぐと、食事も規則正しく摂れるようになり、自傷行為への衝動も少なくなりました。 数ヶ月後、彼女の身体と感情の健康は改善され、彼女はセラピストとのセッションを続け、内なる葛藤を表現することが有効であることを知りました。