パウロの友人と旅の仲間であることは簡単なことではありませんでした。 使徒は厳しい、時には危険な人生を送りました。 彼の敵は、彼が狂言回しであり、ユダヤ人を中傷し、神殿を汚し、ひいては全能のローマ帝国の権威を軽んじる問題児であると言った。
ルカは少なくとも二年間、毎日毎日、パウロの傍らにいた。 毎日、ローマの衛兵の前を通り、彼に対する尊敬の念を募らせたに違いない。
現実には、パウロの敵は中傷する者たちであった。 「使徒24：5使徒24：5わたしたちは、この人が疫病神であり、全世界のユダヤ人の間に不和をもたらす者であり、ナザレ人の一派の首謀者であることを知った」（3307>American King James Version×、全体に強調されている）。 このような罪状は牢屋に入れられる可能性があり、パウロの場合はそうであった。
ルカが忠実だったのは、彼が神の子、ナザレのイエスであると確信した人物によって設立された教会の初期の歴史を書くという、やるべき仕事があったためです。 パウロの友人であり、信頼できる仲間であったルカほど大胆不敵な者はいなかった。 ルカは少なくとも2年間、来る日も来る日もパウロのそばにいた。 毎日、ローマの衛兵の前を通り、衛兵は彼に対する尊敬の念を募らせたに違いない。
ルカにとって、パウロの友人であることよりも重要なことはただ一つ、彼の主人であるイエス・キリストのしもべとしての献身であった。 しかしパウロは、神の啓示によって、ローマでカイザルの前に神の証人として仕えることを知っていた（使徒言行録27:24「恐れるな、パウロ。） 4568>
パウロにとって試練の時であった。
彼は励ましを必要とし、神は親しみやすく繊細な医師、ルカという名の男を通してそれを与えられた。
軟禁され、少なくとも二年間は借りた家に監禁されていたが、パウロは自由に、好奇心の強い人々と神が呼んでいる人々に来るべき神の国の福音を教え、宣教した（使徒28：16 Acts 28：16 そしてローマに来て、百卒長は捕虜たちを警備隊の長に渡したが、パウロは一人で兵士とともに住むようにされ、彼を守護するようになった」。
American King James Version×; 使徒28:30-31 使徒28:30-31 パウロは丸二年間自分の家に住んで、自分のところに来る者をみな受け入れ、神の国を宣べ伝え、主イエス・キリストにかかわることを教え、すべての確信を持ち、だれも彼を禁じなかった（
American King James Version×）。 彼の努力は実を結び、パウロの教えはシーザーの家の人々をも改宗させた（Philippians 4:22 Philippians 4:22All the saints salote, particularly they are a household of Caesar.
American King James Version×）
ルカの背景
この困難な時にパウロを励まし、新約聖書を二書書いた人はだれだったのか。 聖書はほとんど教えてくれないが、ルカの仕事と彼の生きた時代を調べることによって、かなりのことが推測できる。
初期の教会はユダヤ人が多かった。 イエスも、最初の使徒たちも、パウロのような後の使徒たちも皆ユダヤ人であった。 しかし、使徒言行録には、異邦人（非ユダヤ人）が使徒のメッセージを受け入れ、イエスが設立した教会の一員となったことが記録されています。
ルカは初期の異邦人キリスト教改宗者の一人であったようです。 彼が異邦人であったことを示す聖句は何でしょうか。 コロサイ4:10-14 コロサイ4:10-14 私の同囚アリスタルコがあなたに挨拶し、バルナバの姉妹の子マーカスも、（あなたがたが戒めを受けた人ですが、もし彼があなたのところに来たら、彼を迎えなさい）またユストスと呼ばれるイエスも、割礼を受けている者です。 これらの者は、ただ神の国のために働く仲間であり、わたしの慰めとなっています。 あなたがたの一人であり、キリストの僕であるエパフラスは、あなたがたに敬意を表し、あなたがたのためにいつも熱心に祈りながら働き、あなたがたが神のすべての御旨において完全に立つことができるようにと祈っている。 彼は、あなたがたのために、またラオディケアとヒエラポリスにいる人々のために、大きな熱意をもっていることを、わたしは彼に記録しておく。 3307＞アメリカン・キング・ジェームズ・バージョン×パウロは、「私の唯一の仲間である・・・割礼の者」、つまりユダヤ人の仲間を三人挙げ、さらにルカを含む他の三人の仲間を挙げている。
ルカは学問のある人、言語学者であった。 彼は古典ギリシャ語を話し、書いたが、ヘブライ語、アラム語、ヘレニズムギリシャ語でも会話し、書くことができた。 彼のギリシャ語の熟達は、彼がおそらくギリシャ人であったことを示しています。 4568>
ルカは教養があり、創造的で才能があった。 当時の地中海沿岸の人々の中で、ギリシア人は特に哲学、弁論、文章、数学の分野でよく教育され訓練されていた。 強大なローマの指導者たちも、アレクサンダー大王のもと、地中海地域と中東の支配者としてローマに先行する強大な帝国を築いたギリシャ人の文化と教育に傾倒していた。
ギリシャは世界に多くの有名な演説家を送り、その文才と天才性を評価し、その教育規律をもてはやされた。 ギリシャの哲学者や修辞学者の作品のいくつかは、2500年後の今日でも、現代の哲学者やコミュニケーション科学者によって引用されています。
このような状況を考えると、神がギリシャ人を呼んで、新約聖書の最初に保存されているメシアであるイエスの短い伝記、四福音書の一つを書かせたことは驚くべきことではないでしょう。 また、ルカが教会の初期数十年の決定的な歴史である『使徒言行録』を書いたことも、驚くべきことではありません。 彼の名を冠した福音書と使徒言行録は、一つの包括的な著作の二つの部分である。 ルカは福音書を復活した不滅のキリストで締めくくり、使徒言行録を同じイエスで始めていることに注目してください。 ルカはこの二つの本を同じ人、テオフィロスに宛てた(Luke 1:3 Luke 1:3It seemed to me also had perfect understanding of all things from the very first, to write to order, most excellent Theophilus,
American King James Version×; Acts 1:1 Acts 1:1The former treatise have made, O Theophilus, which Jesus began both to do and teach,
American King James Version×)．
テオフィロスは「神の友」という意味で、聖書のどこにも出てきません。 ルカはテオフィロスに「あなたがたが教えられたことが確かであることを知るために」(Luke 1:4 Luke 1:4That you might know the certainty of those things, where you have been instructed.
American King James Version×) を書き、彼も異邦人信仰者であったようです。 また、ルカは彼をテオフィロと呼ぶだけでなく、「最も優れたテオフィロス」（Luke 1:3 Luke 1:3It seemed to me also understood everything from the very first, to write to order, most excellent Theophilus,
American King James Version×）と呼んでいることにも注目してください。 この称号はローマ政府の高官に用いられる典型的なもので、（使徒23：26Claudius Lysias to the most excellent governor Felix sends greeting.
American King James Version×）ですから、テオフィロスはそのような地位にあったかもしれません。
愛する医師ルカ
聖書はルカが医師であったことを記しています（コロサイ4：14 Colossians 4:14 Luke, the beloved physician, and Demas, greet you.
American King James Version×）。 ルカの時代の医者といっても、医学がそれほど発達していたわけではないので、現代の医者と同じではない。
パウロがルカを「愛する医者」と呼ぶとき、ルカに対する深い尊敬とキリスト教的な愛が表れている。 しかし、ルカは人々の幸福に関心を持っていた。これは彼の著作に明らかである。 ルカの考え方に合う古いことわざがある。 「
パウロはルカを「愛する医者」と呼ぶとき、ルカに対する深い尊敬とキリスト者としての愛が表れています（コロサイ4：14 コロサイ4：14 ルカ、愛する医者、そしてデマス、あなた方に挨拶します。） ルカは福音書の中で、女性や子どもの福祉に関心を示している。
ユダヤでは、ルカの時代の女性は、世界の他の場所と同様に、社会的に低い位置にあった。
ルカの視点は、当時の一般的な女性像とは異なっている。 ルカは、マリアの視点からキリストの誕生物語を語っています。 ルカはエリザベト、アンナ、ナインのやもめ、パリサイ人シモンの家でイエスの足に油を注いだ女について書いている。
異邦人への招待
ルカは主に異邦人向けに書いたと思われます（完全ではありませんが）。 テオフィロスは異邦人であったと思われる。
例えば、ルカはローマ皇帝と総督を特定するとき、彼の著作の中でローマの日付を使用していることに注目してください。
例えば、ルカはユダヤ語のラビという言葉を使わず、代わりに “師 “を意味するギリシャ語を使いました。
これらの小さな違いは、ルカがおそらく異邦人がもっと簡単にイエスと彼の教えを識別できるように、彼の福音書の記述を書いたことをほのめかします。
注意深い歴史家ルカ
ルカはイエスの死後約30年後、紀元60-61年頃、彼の福音書を書いたようです。
ルカは自分が書いた「以前の記録」(Act 1:1 Acts 1:1The former treatise have made, O Theophilus, of all that Jesus began both to do and teach,
American King James Version×)、ルカ福音書について言及し、使徒行伝を始めました。 使徒言行録の最終章は、ネロのキリスト教徒迫害（65年）とパウロの死より前の出来事で締めくくられている。 そうでなければ、ルカはきっとその両方に言及しただろう。 この本は、パウロがローマで自宅軟禁され、裁判を待っているところで終わっている。
このように、ほとんどの聖書学者は、使徒言行録が63年頃に書かれ、その時までの教会での出来事を反映しているということに同意しています。 したがって、もしルカがその時使徒行伝を書いたとすれば、彼はその数年前、60-61年頃に福音書を書いたに違いありません。 (使徒言行録の追記として、ローマ人はその後まもなくパウロを軟禁から解放したようですが、その後ネロは彼を再び投獄し、66年頃に処刑しています。)
どうやらルカはイエスの強大な業と教えの目撃者ではなく、他の人の目撃証言を大量に取り入れた人だったようです(Luke 1:1-2 ルカ 1:1-2 私たちの間で最も確かに信じられている事柄を、初めから目撃者であり言葉の奉仕者だった彼らが私たちに伝えたように順序立てて述べるために、多くの者が手にしたように、
American King James Version×).
私たちがルカの福音書を調べるとき、彼がどれほど慎重であったかを見ることができる。 最初の数節で、彼は自分の仕事は慎重な研究の成果であると主張しています。 ルカ1:2ルカ1:2「初めから目撃者であった者たちによって私たちに伝えられたように」(Luke 1:2 Luke 1:2Even as they delivered them to us, which was first from the eyewitnesses, and ministers of the word;
American King James Version×) という情報に基づいて記述されていることを指摘しています。
ルカによる福音書の半分は、キリストの生涯と業績に関する他の三つの記録にはない資料で構成されています。
ルカの福音書の半分は、キリストの生涯と働きに関する他の3つの記録にはない内容で構成されています。これは、ルカが記録した出来事に対する他の目撃者を探し出し、インタビューしたことを示しています。 洗礼者ヨハネの出現を、同時代の6つの年代をクロスチェックすることによって年代を決定する彼の慎重な仕事ぶりに注目してください。 「ティベリウス・カエサルの治世の第十五年、ポンテオ・ピラトはユダヤの総督、ヘロデはガリラヤの四頭領、その兄弟フィリポはイツレアとトラコニテスの四頭領、リュサニアスはアビレネの四頭領、アナスとカイアファは大祭司だったが、神の言葉はヨハネに来た・・・・・・” 。 (ルカ 3:1-2 ルカ 3:1-2 さて、ティベリウス・カエサルの治世の十五年、ポンテオ・ピラトがユダヤの総督で、ヘロデがガリラヤの四頭領、その兄弟フィリポがイトゥレアとトラコニティスの地域の四頭領、アビリネの四頭領リヤニヤス、アナスとカイアファが大祭司のとき、荒野でザカリヤの子ヨンに対して神のことばが臨んだ。
American King James Version×）
これは、ルカが彼の著作の特徴である正確さを追求したことを示すものである。 6つの時系列のチェックポイントのうち、5つは異邦人に関するデータを扱っている。
使徒言行録を書くことになったとき、ルカは同様に多くの目撃者にインタビューする機会がありました。 ルカは使徒言行録1-12章から12使徒の行為を、そして使徒言行録13-28章からパウロたちの行為を書いています。 彼は、イエスの生涯と教えから教会の生涯と教えへの移行を示した。 使徒言行録は、イエスが教え、実践したことが、実際に使徒たちと初代教会によって教えられ、実践されたことを確認しました。
ルカ自身は、彼が記録したいくつかの出来事に参加しました。 彼はパウロの第二次、第三次伝道旅行に同行した。 使徒言行録16:10に始まる代名詞weに注目してください。使徒言行録16:10彼が幻を見た後、私たちはすぐにマケドニアに行くように努め、主が彼らに福音を宣べ伝えるために私たちを呼ばれたと確信して集めました。
ルカはパウロと共にローマに行き、彼が軟禁されていた二年間、共にいた（使徒28：30-31 使徒28：30-31 パウロは丸二年間自分の家に住み、彼のもとに来る者をみな受け入れ、神の国を説き、主イエス・キリストにかかわることを教え、すべての確信を持って、誰からも禁じられたことがないのだ」
American King James Version×). 使徒28:10-16にある代名詞の私たちにもう一度注目してください。使徒28:10-16 また、私たちを多くの栄誉で飾り、私たちが出発するときには、必要なものを積んでくれました。 そして三ヵ月後、私たちはアレキサンドリアの船で出発した。この船は小島で越冬したもので、その記号はカストルとポルックスであった。 そしてシラクサに上陸し、三日間そこに留まった。 そして、そこからコンパスを取ってきて、レギウムに来た。一日後、南風が吹き、翌日、プテオリに来た。 そこで兄弟を見つけ、七日間、彼らと一緒にいるようにと言われたので、ローマに向かった。 そこで兄弟たちは、わたしたちのことを聞くと、アッピイの広場にまで来て、三つの居酒屋でわたしたちに会った。 私たちがローマに着くと、百人隊長は捕虜を衛兵長に引き渡したが、パウロは一人の兵士に守られて、一人で住むようになった」
American King James Version×.
ルカからの教訓
私たちはルカから多くの教訓を学ぶことができる。 私たちもまた、他者についてどのように話し、書くかについて注意を払うことができます。
ルカは徹底的で包括的であり、真理への献身に揺るぎがありませんでした。 彼は物事を決めつけませんでした。 彼は慎重に物事を確認したのです。 ルカ自身、パウロの話を聞いたベレヤの人々のすばらしい例を記録しています。彼らは「用意周到に言葉を受け、毎日聖書を調べて、これらのことが本当であるかどうかを調べた」（使徒17：11使徒17：11彼らはテサロニケの人々よりも立派で、用意周到に言葉を受け、毎日聖書を調べて、これらのことが本当であるかどうかを調べた。） 私たちも、自分の信念が聖書にしっかりと根ざしていることを確認すべきである。
ルカは医者として、また作家として学識ある人であった。
ルカは医者として、また作家として、学問のある人でした。私たちキリストに従う者は、自分自身を教育し続けなければなりません。 彼はパウロに対して、信頼できる忠実な友人として、良い時も悪い時も彼の側にいました。 私たちもこのような忠実さと忠誠心を目指すことができます。