レインボーコーリションとは何だったのか？

写真は、ションバーグ黒文化研究センターで見つけた、中央の席に座っているフレッド・ハンプトン副議長が設立したブラックパンサー党のレインボー連合のチラシです。 レインボー連合は、ブラックパンサー党、ヤング・ローズ組織、ヤング・パトリオットの3つで構成されていた(1)。 ヤング・ロードは在米プエルトリコ人の当面の悩みを解決するために作られた組織であり、ヤング・パトリオットはシカゴ市内で仕事と質の高い収入を得ようとする若い白人移民を支援するために作られたグループであった。 彼らは後に、シカゴのブルーカラー労働者のためにシカゴで階級に基づく運動を組織した、同じくシカゴの若者の急進的なグループであるライジング・アップ・アングリー（Rising Up Angry）と合流しました。 想像できるように、人種ではなく、より重要な階級のもとに個人を集め、労働者階級の黒人、白人、プエルトリコ人、若者のための階級に基づく抑圧を終わらせることを誓うつながりを作ったことで、レインボー連合はFBIの初期の標的となった。彼らの課題は、白人至上主義の課題にとって非常に危険で有害であったためである。

なぜレインボー連合はそれほど危険だったのか

歴史的に言えば、ブラックパンサー党のレインボー連合部門はポピュリスト党と極めてよく似ていました。 ポピュリスト党は、労働者階級の農民とあらゆる人種の権利を剥奪された人々が、裕福な銀行家、企業、政治家に対抗する党（または連合）を結成するために作られました(2)。 ポピュリスト党はアメリカの持続的な生活様式を脅かす存在であり、プレッシー対ファーガソン事件で再び人種間の対立が生じ、解体されることになった。 レインボー・コーリションも同様であったが、レインボー・コーリションが解体されるのは、より暴力的であった。 フレッド・ハンプトンが自宅に侵入され殺害された理由は、おそらく彼がブラックパンサー党（と虹の連合）の顔であったからであり、だからこそFBIは、アフリカ系アメリカ人と接する際に歴史的に知られている警察のように、あまり警告も反省もなく、より悪質に彼を実行に移したのである(3)。 下の写真は、フレッド・ハンプトンの死体を自宅から運び出す警察官が笑顔で写っている。 しかし、これではまだ問題の本質に迫れない。 なぜレインボー・コーポレーションは白人至上主義にとって危険だったのか。 貧しい労働者階級の白人と、マイノリティー・グループとの結合は、アメリカの生活様式を脅かすものである。 エリートは富と権力の大半を握っていますが、数の大半を握っているわけではありません。だからこそ、レインボー・コーリションのような人口構成と社会経済的背景を持つ組織は、国の機能にとって脅威となり、何としても解体しなければならなかったのです。

白人アメリカの優勢的物語に対して虹彩連合の目的は何だったのでしょうか。

レインボー・コーリションの真骨頂は、単一かつ普遍的なポリティカル・アイデンティティを創造しようとした点にあると思います。 ジャコビ・ウィリアムズによれば、レインボー・コーポレーションは「アメリカ史上、アイデンティティ・ポリティクスと階級闘争が動的に絡み合った唯一の時代(4)」であったという。 ウィリアムズは論文の中で、マーティン・ルーサー・キング・ジュニアが人種だけでなく階級に基づく思想を採用するようになったのは虹彩連合のおかげだという仮説さえ立てている(4)。 レインボー・コーリションの主要な目的の一つは、社会から疎外され、去勢されたとみなされた人々を権力のある地位に引き上げ、歴史的にも一時的にも見過ごされてきた人々のために、彼らのコミュニティに効果的な変化をもたらす自律性と能力の両方を持たせることであった。 ウィリアムズはさらに、この連合が「人種、階級、ジェンダー、反戦、学生、労働、セクシュアリティといった重要な問題の交差性を体現していた」と述べている。 それは、これらのさまざまな形のアイデンティティ・ポリティクスを、一つの理想的な形のアイデンティティ-違いを超越し共通性に焦点を当てるアイデンティティ-を持つ一つのグループに融合させた(4)」

FBIはこのように考えてはいなかった。 それどころか、彼らは組織を別々に扱うことを望んでいた。 彼らにとって、ヤングロードはプエルトリコのコミュニティに力を与えているのではなく、ギャングだったのです。 FBIは、無料の朝食プログラムを認めず、ブラック・パンサーが暴力とは対照的に自衛を主張していることも認めなかった。 それどころか、ブラックパンサーをアメリカの文化的背景を守るために止めなければならない黒人の過激派集団とみなしていたのである。 この特殊な現象は、今日のアメリカの政治的・文化的文脈にさえも分析することができる。 この組織の使命は、ホワイト・アメリカを恐れたものではない。 ホワイト・アメリカを怖がらせたのは、ブラック・パンサーがホワイト・オーソリティに提示した挑戦でした。 同じ人種の人が銃で武装しているときに、警察官の後ろに車を止め、警察官の不適切な行動を誘うような組織は、今日、想像もできませんでした。 白人至上主義にとって、これは恐怖の組織であり、時代だったのです。

フレッドハンプトン死亡後、虹の連合に何が起きたか？

フレッド・ハンプトンの死後も、レインボー・コーリションはシカゴの政治情勢の中で力を持ち続け、いくつかの政治家候補を立て、最終的には市長のオフィスに代表者を送り込み、学者たちが「レインボー・キャビネット」と呼ぶものを生み出しました。 この内閣は、シカゴで歴史的に疎外されてきた人々で構成され、そうでなければアクセスできないような権力のあるポジションを彼らに与えた。 ハロルド・ワシントンの当選は、それまで虹の連合との関わりを知らなかった人たちをも刺激するものであった(4)。 やがて、虹彩同盟は、地理的な文脈の中で区分されていたものの、ジェシー・ジャクソンを通じて、すぐに全米のスポットライトを浴びることになる。 ジェシー・ジャクソンは、「レーガノミクス」に直接反対する方法として、また、社会プログラム、アファーマティブ・アクション、投票権といった自分のアジェンダを推進する方法として、（ブラックパンサー党やハロルド・ワシントンの功績を認めてはいないが）自分の新しいプラットフォームを利用した(5)。 1984年の民主党全国大会での「虹の連合」と題する演説で、彼は、LGBTQにアイデンティティを持つ人々に加えて、すべてのマイノリティ・グループが集まって、国の権力構造を支配するエリートに対抗する「虹の連合」を形成するよう呼びかけた(6)。

The Rainbow Flag

Today(8408>本日より。 ジェシー・ジャクソンがレインボー連合とオペレーションPUSHを統合する一方で、自然の虹を模したレインボーフラッグという造語が登場した。 この旗は、LGBTQ運動の公式な旗、あるいはシンボルと見なされている。 1978年にサンフランシスコで開催されたゲイ・フリーダム・デイのパレードで、ギルバート・ベイカーがデザインし、数本が掲揚された(7)。 その後すぐに、パラマウントフラッグ社がこの旗を大量に複製することに同意した。 パレードから数ヶ月後の1978年のジョージ・モスコーニ市長暗殺の後、旗は電柱に掲げられ、その後、1979年に入るとサンフランシスコのコミュニティのいくつかの家や会社から旗が掲げられるようになった(7)。 やがて、この旗は、LGBTQコミュニティの公式旗として認められるようになる。 この「虹」の下に集う誇りと団結の感覚は、本質的に、私たちの違いをまとめて一つの美しい絵を描くことができるということを意味しており、ブラックパンサー党に根ざした理想であるが、今日の私たちの社会でもさまざまな形で見ることができるだろう。

なぜ虹の連合はブラックパンサー党の忘れられた一面となるのか？

公教育、特に少数派のコミュニティにおける大きな不満は、アフリカ系アメリカ人の歴史の多くが（一部の例外を除いて）社会科のカリキュラムから根絶されている（あるいは存在しなかった）ことです。 したがって、独自の研究が行われない限り、ブラックパンサー党のような組織は、その物語が何度も何度も教えられ、語られるべきものであるにもかかわらず、決して語られることはないのです。 このようなサイトの利点は、同じ物語を、異なる角度から全体像を描くことができることです。 このサイトを通して、記憶とは確かにプロセス的なものであることがわかる（8）。 これは、多くのアメリカ人がブラックパンサー党を異なるレンズから見ているように、記憶は誰がその話を語り直すかによって多少左右されることを意味するだけであり、それはFBI、メディア、政府がブラックパンサー党をどのようにターゲットにしていたかと大きく関係しているのである。 また、記憶と時間がいかに直結しているかもわかります。 ブラックパンサー党に特化したサイトは、50年前には大学の課題プロジェクトにはなりえなかったし、ならなかっただろう。しかし、時を経て、いくつかの言説は変化し、それは党の結成から経過した時間と空間を物語っている(9)。 最後に、このような特殊な意味での記憶は、このサイトを通して証明されるように、使用可能で物質的、かつ特殊で普遍的なものとして見ることができる。

ブラックパンサー党について言及する際に、虹の連合が最初に耳にするものではない理由は、この組織についてこれまで言われてきた多くのことに矛盾しているためである。

参考文献

(1) James Tracy. オリジナル・レインボーコーリション. 2015.

(2) リチャード・ワームサー. ジム・クロウの興亡. (St. Martin’s Press, 2003), p.73.

(3) G. Flint Taylor. FBI COINTELPROプログラムとフレッド・ハンプトン暗殺事件(The FBI COINTELPRO Program and the Fred Hampton Assassination). ザ・ハフィントン・ポスト 2013.

(4) ジャコビ・ウィリアムズ. “元祖レインボーコーリション: ユニバーサル・アイデンティティー・ポリティクスの一例”. 2015.

(5) リー・サスター. ジェシー・ジャクソンとレインボー・コーリション. 2013.

(6) ジェシー・ジャクソン. レインボー・コーリション・スピーチ. 1984年7月18日.

(7) サンフランシスコ・トラベル. レインボーフラッグの簡単な歴史. 2017.

(8) バービー・ゼライザー「過去を逆から読む」: The Shape of Memory Studies,” Critical Studies in Mass Communications (June 1995): 214-39.

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