生：1680
Salem, Massachusetts
没：1717
Salem, Massachusetts
セーラム魔女裁判の主要告発者
現代の歴史家たちは、Ann Putnam, Jrをセーラム魔女裁判の被害者として描写している。 彼女は、魔女として有罪判決を受けた20人の無実の人々を死に追いやった主要な告発者の一人であったが、彼女は、部分的には彼女の両親によって引き起こされた出来事の悪循環に陥っていたのである。 彼女の父、トーマス・パットナムは、長年の土地争いの敵に復讐しようとしていた。 母親のアン・パトナムは、数年前に亡くなった最愛の妹の復讐のために、オカルト（超自然的な力によって出来事に影響を与えようとする試み）にのめりこんでいた。 セイラム裁判が終わってから13年後、アン・ジュニアは唯一の告発者として、処刑された魔女の遺族に謝罪の言葉を述べた。
両親の執念に影響される
アン・パトナム・ジュニアはマサチューセッツ州のセイラム村で生まれ、緊張と問題のある家庭で成長することになった。 父親の一族は50年以上にわたって隣人との境界争いを続け、地域社会に深い溝をつくっていた。 広大な土地の所有者であるパットナム家は、政治的にも大きな力を持ち、セーラム村を都会のセーラムタウンから切り離そうとする運動を展開していた。 彼らの主な戦略は、セーラムの会衆から独立した教会を設立することであった。 1688年、他の2人の牧師が職を追われた後、トーマス・パトナムとその親族はセーラム村の信徒に圧力をかけ、サミュエル・パリス（伝記の項目を参照）を新しい伝道師として採用させた。 また、パリスに高給を与え、牧師館とその周辺の土地の所有権を与えるという異例の措置をとった。
翌年パリスが到着するころには、地域社会はパトナムの支持派とパリス採用の決定派に別れていた。 やがて反パリス派は、村の委員会（地方行政機関）で十分な票を獲得し、牧師の給与を支払う税金を差し押さえることができるようになった。 この状況は、1692年から93年にかけてのセイラム裁判と、魔女容疑者の主な告発者の一人となったアン・ジュニアに直接影響を与えた（第3章、第4章参照）。 その結果、アン・ジュニアは、1692年から93年にかけてのセイラム裁判で、魔女を告発する中心的な存在となった（第3章、第4章参照）。 アン・パトナム・シニアは10代でセーラム村に移り住み、姉のメアリーと結婚した。メアリーは村の教区の初代牧師ジェームズ・ベイリーと結婚していた。 メアリーは何度も妊娠に失敗し、最終的には出産時に死亡している。 アンは、姉の死はベイリーとセイラムビレッジの人々のせいだと強く思っていた。 アンとメアリーは、部外者として敵対的な扱いを受け、妹は肉体的にも精神的にも疲れ果て、死に至ったと考えていた。 ベイリーさんは、村の教区のリーダーとしては無力で、政敵は妊娠中のメアリーをわざわざ苦しめていたようだ。 アンは、メアリーが死んで喜ぶ村人が多いと思い、その人たちを末永く恨むことになる。
アン・シニアは16歳でトーマスと結婚し、メアリーと同じく何人もの子供を産んだが、生まれた時に死んでしまった。 1680年にようやくアン・ジュニアが生まれたが、アン・シニアは、家族の不幸は町の人々のせいだという思いに取りつかれ続けた。 しかし、アン・シニアは、家族の不幸は町の人々のせいだという思いにとらわれ続け、オカルト的な儀式でメアリーとコミュニケーションをとろうとし、秘密の二重生活を送るようになった。 そして、その秘密の生活にアン・ジュニアを巻き込んでいく。 読書家で聡明なアンは、母に背中を押され、年齢以上の成熟を遂げた。 二人はよくメアリーが埋葬されている墓地を訪れ、死者とコンタクトをとる手がかりを求めて聖書の黙示録を熱心に読みふけったという。 1691年、アン・シニアのオカルトへの執着が、アン・ジュニアをパリス家のカリブ人奴隷ティチューバ（第3章、第4章および略歴参照）に導いたとされる。
ティチューバの仲間入り
ティチューバはパリスの9歳の娘エリザベス（ベティ）と同じく家に住んでいた11歳の姪アビゲイル・ウィリアムズに彼女の故郷西インドの魔術（Voodoo）に関する話を聞かせることができたという。 やがて、アン・ジュニアをはじめとするセーラム村の少女たちが、ティチューバ、ベティ、アビゲイルに加わって、物語を語るようになった。 当時まだ12歳だったアンJr.は、母親からメアリー・ベイリーに接触するためのアドバイスをもらうために、ティチューバのもとに送られてきたのだった。 アンJr.は、大人になってから世の中のことを知ったため、高慢で恐がりな性格になっていましたが、ティチューバの一番弟子の一人になりました。 彼女は頭の回転が速く、想像力が豊かで、母親がやっていたオカルトの経験も豊富だったため、ティチューバの話を理解することができた。
1692年1月には、パリスの炉辺でティチューバの周りに他の近所の少女たちが集まってきていた。 ベティとアビゲイルがその月に発作を起こすと、アン・ジュニアと他の村娘の一人であるエリザベス・ハバードも加わって、極度の感情的苦痛とインコヒーレント（混乱し不明瞭な）なおしゃべりを見せた。 翌月、ティチューバと夫のジョン・インディアンは、自分たちに呪いをかけている魔女を特定するために、少女たちの尿を入れた「魔女ケーキ」を焼き、家の犬に食べさせました。 2月、少女たちは3人の女性、ティテューバ、サラ・オズボーン、サラ・グッドを、自分たちに魔法をかけたと訴えました。 3月初旬、彼女たちは尋問のためにミーティングハウス（教会堂）に連れて行かれ、調査の中でティチューバが魔女を実践していることを告白しました。 ティチューバ、グッド、オズボーンの3人は牢屋に入れられることになった。 その月の終わりにはアン・パトナム・シニアも発作を起こし、彼女たちを率いて、セーラム村の信徒で71歳の尊敬すべき女性レベッカ・ナースを魔女として告発した（一次資料の項目を参照）。 重要なのは、
Ann Putnam, Jr. Discovers Her Powers in Andover
1693年7月に最初のセイラム裁判の処刑が行われる前に、マサチューセッツ州アンドーバー村は、その地域に野火のように広がっていた魔女恐怖症に襲われました。 アンドーヴァーに住むジョセフ・バラードの妻が突然病気になると、バラードは直ちにセーラムから告発者を呼び寄せ、病気のオカルト的な原因を突き止めようとした。 アン・パトナム・ジュニアは、同じ告発者のメアリー・ウォルコットとともに、馬でアンドーバーに向かい、病人やその親族の相談に乗ることになったのである。 彼女たちはヒロインとして歓迎され、事実上疑う余地のない権力を手に入れたのです。 彼女たちは何十軒もの家を回って、病気の患者を訪ね、その苦悩に責任があるとされる魔女の存在を感じるかどうかを判断した。 アンとメアリーは村の全員を知っているわけではないので、患者のそばに座っているのを見た魔女の妖怪（霊）を特定することはできなかった。
そこで、治安判事のダドリー・ブラッドストリートは、匿名性の問題を解決するために一種のラインアップを用意した。 彼は容疑者のグループと尊敬する市民を混ぜ、全員に目隠しをし、彼女たちが憑依の渦中にあるとき、アンとメアリーの前を一人一人歩かせた。 並んだ人たちは、少女たちの手に触れるように指示された。 もし、少女が一瞬でも動きを止めれば、その人は有罪となる。なぜなら、その人は悪魔を呼び止めている、つまり状況をコントロールしていると考えられるからだ。 しかし、ブラッドストリートは、彼女たちが予想以上に多くの人の名前を挙げるとは思ってもいなかった。 その日のうちにアンとメアリーは6人以上の「魔女」を特定し、他の行列の参加者にも40枚の逮捕状が出された。 あまりの数の多さに、ブラッドストリートは逮捕状を書くのをやめてしまった。 ブラッドストリートは逮捕状を書くのをやめてしまった。 アンとメアリーは自分の力に自信を持ち、セーラムに戻り、裁判の証人として出廷した。 アンは、最後の絞首刑が行われた1693年9月22日までに、20人の無実の人々を死に追いやった主犯格の一人である。
ナースはタウン家の一員で、境界争いでプトナム家の長年の敵であった。 正式な魔女裁判が始まり、5月の終わりには37人が魔女の容疑者として逮捕された。 アン・ジュニアは、裁判の間中、最も活発な告発者であり続け、しばしば最も荒っぽい行動を見せ、最も破壊的な告発を被害者に浴びせた。
The drama continues
アン・ジュニアは、1693年9月にセーラム村民ジャイルズ・コーリーが魔法使い（魔術を使う）として逮捕・告発されると注目されるようになった。 コリーの妻マーサはすでに死刑を宣告されていた。 というのも、この地方の法律では、反逆罪か有罪の場合を除いて、囚人の財産は没収（権力による差し押さえ）できないことになっていたからだ。 しかし、この法律では、証言を拒否すると、重い石で押しつぶされ、ゆっくりと死を迎えることになる。 コリーは、財産を家族に残すため、また魔法使いとして有罪になるのを避けるために、セーラム郊外の野原で石で押しつぶされるのを受け入れ、9月19日、ついに死亡したのであった。 マーサ・コリーはその3日後に絞首刑に処せられた。
ジャイルズ・コリーが死にかけている間、アンは自宅で彼が感じているのと同じ痛みを体験していると主張していた。 アンは、まるで息苦しさに耐えかねているような様子で、突然魔女の霊を見かけ、なぜ今コーリーが圧死しているのかを説明され、苦しみから解放された。 その霊によると、コリー自身が昔、悪魔と契約していた時に、足で人を押しつぶしたことがあるのだという。 悪魔との契約は、殺人犯はその男の死によって利益を得るが、いつか自分も同じ運命をたどるというものであった。 マサチューセッツの悪魔』によると、アンがこのビジョンを語ったとき、彼は突然、アンが生まれるずっと前の17年前に、コーリーが “撲殺 “の罪で法廷に立たされたことを思い出したという。 彼はどうにかして法廷での裁きを逃れ、有罪となることはなかった。 パトナムは、神経質になっている村人たちにこの話をした。 村人たちは、これで安心してコリーを死刑にすることができると思った。 2377>
Ann apologizes for role in trials
1693年10月までにセーラム地方の刑務所は容疑者でいっぱいになり、20人が魔女として処刑されたが、その多くは若い少女たちの働きかけによるものであった。 アン・ジュニアとその友人たちは、ほとんど独力で村全体を荒廃させ、時には自分たちの村さえも敵に回した。たとえば、かつて告発したメアリー・ウォルコット（216頁のボックスを参照）の場合は、裁判に協力せず（第4章参照）、すぐに自分が魔女であると疑われることになったのだ。 少女たちの告発と頻繁な発作から安全な者はいなかった。 しかし11月、兵士の妹が病気になった原因を探るため、近くのグロスターに呼び出されたとき、彼女たちは自分たちの力が失われていることに気がついた。 少女たちは3人の犯人を挙げたが、告発された魔女たちは投獄されることはなかった。 その帰り道、少女たちはイプスウィッチ橋を渡っていて、老婆とすれ違いざまに発作を起こした。 このとき、老婆とすれ違ったとき、発作を起こしたのだ。驚いたことに、誰も彼女たちに注意を払わず、このときばかりは、彼女たちは頭がおかしいか、透明人間であるかのように扱われた。 2377>
裁判が終わり、犠牲者の家族が正義を求めるようになると、告発者たちは気まずいほど無名になってしまった。 ほとんどの少女は家族とともにセーラム村を去るか、結婚して離れていったが、アン・パトナム・ジュニアは残った。 両親は1699年に比較的若くして1週間以内に亡くなり、アンは女手一つで9人の弟妹を育てることになった。 彼女は、1706年に裁判での自分の役割を公に謝罪するよう促されるまで、匿名のままでした。それが、告発者たちの唯一の声明となりました。 パリスは1698年に職を追われ（第5章参照）、セーラム村の新しい牧師ジョセフ・グリーンは、教区内の平和を実現しようと決意していた。 彼は、敵同士を和解させ、過去の罪（違反）を理解させるために多くの手段を講じた。 1706年、アンはグリーンに教区に復帰できないかと尋ねた。牧師は、彼女自身の罪悪感を解消するだけでなく、地域社会の平和のためにも、謝罪することを要求したのである。 グリーンは、処刑された多くの魔女の親族を含む会衆を前に、長い声明を読み上げた。 その中には、レベッカ・ナースの家族も含まれていた。 ナースの第一の告発者であるアンは、老婆の有罪を主張し、彼女の処刑に明らかに責任を負っており、村の敵同士にさえショックを与えた。 アンの演説は主にナースの家族に向けられたものであることは明らかだが、その言葉は、裁判を生き抜き、愛する者を失ったり、無実の人々を告発する手助けをしたすべての人に響くものであった。 (アンの謝罪文の全文は一次資料の項目を参照)
アンは裁判の間、自分は進んで誰かを傷つけるつもりはなかったと主張し、不注意で傷つけた人々から許しを請うた。 しかし、彼女は直接的な悪意や罪は告白せず、代わりに魔女狩りの責任を負う「サタンの大きな妄想」のせいにしています。 アール・ライスJr.の『セイラム魔女裁判』の記述によれば、彼女は “無実の血を流す罪 “を認めただけである。 裁判当時の社会的混乱における自分の家族の役割に間接的に言及し、彼女は「塵の中に横たわり、そのために謙虚になることを望みます。 「アンはさらに11年生き、37歳のときに独身で孤独に死んだ。 セーラムの魔女術. ニューヨーク ジョージ・ブラジラー、1969.
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The Salem Witch Museum.セーラム魔女博物館. http://www.salemwitchmuseum.com/ (Accessed July 7, 2000).
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