ハシンの歴史はイスラム宗教と強く結び付いている。 西暦632年に預言者ムハンマドが亡くなった後、イスラム世界は、数的に優れたスンニ派とシーア派に分かれました。 シーア派は、預言者ムハンマドの従兄弟であるアリの直系の子孫だけが、神の啓示を解釈し、イスラム社会全体を支配する最高の政治的・精神的権力を持つイマームにふさわしいと信じていた。 7049>

その後、アリの子孫のうち誰が神から選ばれた者であるかについての意見の相違により、シーア派はさらに分裂していった。 8世紀半ば、あるシーア派の一派は、継承順位7位のイスマイル・ビン・ジャーファルをイマームに選びました。 この「セブナー」と呼ばれるイスマーイール派は、当時イスラム世界の大部分を支配していたアッバース朝カリフの富と贅沢を非難する過激な平等主義を信奉していた。 このようにアサシンの前身は少数派の中の少数派であり、中東と北アフリカに分散していた。 しかも、彼らはスンニ派だけでなく、大多数のシーア派からも異端視され、地下組織や革命的な宗派として発展せざるを得なかった。 7049>

しかし、この少数の七人衆は、ダイスの一人であるアブドゥッラー・アル＝マハディ・ビッラーに率いられて、現在のチュニジアにある地元のスンニ派王朝を倒し、910年にファーティミッド・カリフを形成することができたのです。 ファーティミッド朝は、北アフリカ、シチリア島、エジプト、パレスチナ、シリア、アラビアの紅海沿岸を支配下においた。 彼らはカイロを首都とし、イスマーイール派の教義をイスラム世界の他の地域に広めるため、ダーイを利用し続けた。 11世紀末にカリフは衰退し、1171年にはサラディーンに敗れてアッバース朝カリフに組み込まれた。 1090年に創設されたアサシン教団は、ファーティミッド・カリフとほぼ1世紀にわたって重なり合い、さらに85年の長きにわたってカリフを凌駕した。 彼らは、ファーティマ朝の反乱軍でありながら、ある意味でイスマーイール派のレジスタンスであった。 しかも彼らはセルジューク帝国内の飛び地で、カスピ海のすぐ南、現在のイランやシリアの一部などの山岳地帯に居住しており、敵の領域内に位置していたのである。

Hassan-i Sabbah – The Grandmaster

アサシン・オーダーは、1090年にニザーリ国家を設立したペルシャ人のイスマーイール派宣教師ハッサン-i Sabbahにその存在を帰することができる。 彼は1034年頃、シーア派の「トゥエルバー」の家系に生まれました。 10代後半までイスラム教を学び、幾何学、哲学、天文、数学などを学んだ。 そして、アミラ・ザーラブという人物に出会い、イスマーイール派を知ることになる。 最初は寡黙だったが、次第にザラブ氏を師と仰ぐようになり、七人組に忠誠を誓うようになった。 しかし、瀕死の重傷を負った後、できるだけ多くの「真実」を学ぼうと決心し、ファーティミッド朝の首都カイロに向かった。 しかし、その間に宰相（カリフの政治顧問）の逆鱗に触れ、逆恨みされたとも言われている。 いずれにせよ、カリフ・アル・ムスタンシールはサッバーに、長男のニザールを後継者に選んだと告げた。 しかし、カリフの死後、宰相は、アル・ムスタンサルが後継者をニザールの弟に替えたと主張し、ニザールも宰相の意向に沿った人物であったという。 ニザールはアレクサンドリアに逃れ、そこでイマームと宣言された。 ハッサンは宰相によって牢獄に入れられたが、牢獄のミナレットの一つが崩壊したため、神の啓示とされ、北アフリカに流された。 しかし、その途中で船が難破し、一命を取り留めた彼は、代わりにシリアにたどり着いた。 7049>

ニザールの支持者であったハッサン=イ・サッバーは、こうしてファーティマ朝のカリフを否定し、イマームを支援するための自らの拠点を探すことになったのである。 1088年、彼はペルシャ山脈の高地にそれを見出した。 アラムートの要塞は、周囲のセルジューク帝国やニザールの支配を認めないすべての人々に対して公然と反乱を起こすための、遠隔でアクセスしにくい拠点として完璧であった。 彼は、まず周囲の集落を味方につけ、また内部に駐屯していた兵士の多くを改心させることで、流血することなくアラムートを手に入れることに成功した。 その後35年間、彼は要塞の中で勉強し、祈り、ダーイスの活動を指導した。 彼は生涯に渡り、イランとシリアの山岳地帯に広がるこのような城をさらに20個取得し、謎の暗殺者団を結成し、彼のために行動し、小さくて軍事的に大きく劣るニザリ国を、周囲の圧倒的なセルジューク帝国と対等の立場に立たせることになるのである。

フィダイン、別名アサシン

アラムルトの要塞から、ハッサン-イ・サッバーはニザール国を、一見些細で孤立した国家から、真の力に導くことができた。 そして彼は、非対称戦争と暗殺を駆使してこれを達成した。 当時、最も強力で、最も警備の厳重な人物でさえも、カメレオンのようなエージェントから逃れることはできなかった。 この小さな国家にとって脅威となる政治的、軍事的、宗教的指導者はすべてターゲットとなり、予想外の時に、それも公共の場で殺されることが多かった。 7049>

しかし、「暗殺者」という言葉は、アラビア語の「ハシシ」（ハシシの使用者）に由来しているのです。 伝説によると、このフィダインは幼い頃からアラムートに連れてこられ、立派な庭で、ハシシを飲まされながら育てられたという。 ハッサンはその庭を訪れるたびに、少年たちに神の使者として紹介されたという。 しかし、ある時、ハッサンから薬を取り上げられ、牢屋に入れられた。 しかし、その命令には殺人や自己犠牲も含まれていた。

この物語はマルコ・ポーロや十字軍を通じてヨーロッパに伝わった。 しかし、この「ハシャシン」という呼称は、敵対する者たちから、無意味な殺人やいたずらを企てる薬漬けの殺人鬼のように揶揄されたことがほとんどであろう。 この言葉は、1930年代までエジプトの一般的な用法として残っていて、「騒がしい、暴れる」という意味である。 この名称のより有力な由来は、グランドマスター自身が自分のエージェントを「Asasiyun」と呼んでいたことによると思われる。 しかし、いずれにせよ、この暗殺者たちの行動と正確さは、ハシシの過剰摂取を妨げるような、非常によく訓練されたものであったという事実を示しています。

ニザーム・アル・ムルク-最初の暗殺対象

1090年にアラムートを征服し、セルジューク帝国内にニザール国が出現すると、スルタンと宰相ニザーム・アル・ムルクはもはやイスマイリー人を厄介者ではなく、脅威として見ていたのである。 宰相は1088年以来、ハッサン-イ・サッバーと彼のデイラム地方での活動に細心の注意を払い、イスマーイール派に対する最も激しい対抗者となった。 ニザーム・アル・ムルクの助言により、セルジューク朝のスルタン、マリク・シャーはアラムート占領のために軍隊を派遣した。 この作戦は失敗し、宰相は暗殺の標的となった。

ハッサンはこの脅威を払拭するため、ブタヒールという名の青年を一人の諜報員として送り込んだ。 1092年、スルタンの謁見の間から自分のハーレムへと小舟で運ばれていたニザーム・アル・ムルクは、手に請願書を持ったスーフィーの聖者に声をかけられた。 宰相は嘆願書を受け取り、それを見ている間に、聖人は短剣を取り出し、ニザーム・アル・ムルクの心臓に深く刺し、即死させた。 ブタヒールは逃げようとしたかどうかは不明であるが、それでも宰相の護衛によって殺された。 アル・ムルク殺害の知らせを受けたハッサンはこう言った。 “この悪魔の殺害は至福の始まりである” 7049>

Fakhr al-Mulk – Like Father, Like Son

想像するに、ニザーム・アル・ムルクの殺害は彼の家族にとって好ましいものではなく、両者の間の摩擦は増すばかりであった。 ニザムの長男であるファクル・アル・ムルクがその座に就きました。 しかし、ある晩、彼が宮殿を出てハーレムに向かう途中、泣きながら言う請願者に出くわした。 「イスラム教徒は皆、旅立ってしまいました。 イスラム教徒は皆、旅立ってしまったのです。 そこでファクル・アル・ムルクは彼を呼び寄せ、哀れみからこの男が手にしている嘆願書を見ることにした。 7049>

この暗殺者はすぐに捕まり、拷問にかけられました。 しかし、彼は強情を張り、代わりに自分の仲間ではなく、スルタンの部下数人を巻き込み、彼らが宰相を殺させたのだと言いました。 この暗殺者は、冤罪を着せられた者たちとともに処刑された。 このことは、暗殺者が、捕らえられても、イスマーイール派信仰やグランドマスターへの誓いを破らなかったことを示すものである。 さらに、スルタンの廷臣たちを誤って告発することで、彼らの敵にさらなるダメージを与えることができたのである

さらに、ファクル・アル・ムルクの弟は兄の死後宰相となり、彼もまた暗殺者のターゲットにされることになった。 しかし、重症を負ったにもかかわらず、彼の命を狙うことはできなかった。 7049>

Ahmadil ibn Ibrahim al-Kurdi – Lord of Maragha

多くの暗殺が行われたが、宰相だけがターゲットというわけではなかった。 マラガの首長であったアフマディル・イブン・イブラヒム・アル・クルディもその一例である。 ダマスカスに滞在中、首長は上記の他の人物と同様に、アフマディルにスルタンに渡して欲しいと泣きながら嘆願する人物に声をかけられた。 そして、首長が嘆願書を受け取ろうと身を乗り出している間に、その男はナイフを取り出し、首長を殴ろうとした。 (このような暗殺未遂事件の傾向を考えると、今度請願書に署名するように言われたら、ひどく警戒することになると思われる) アーマディルはその一撃をかわし、刺客から短剣を奪い取ることができた。 二人目の刺客が襲ってきて、致命傷にはならなかったが、刺すのに成功した。

しかし、そうこうしているうちに、3人目の刺客が近づいてきて、首長を殺してしまいました。 この3人目の刺客がどうなったかはわかりませんが、彼も衛兵に殺されたと言ってよいでしょう。 歴史的な記録によると、二人の仲間が殺されたにもかかわらず、三人目の暗殺者が自分も殺されることを十分承知で襲ってきたことに、人々は驚きを隠せなかったという。

Kamal al-Mulk Abu Talib al-Sumayrami – セルジューク帝国宰相

1122年5月9日、宰相カマルアルムルクアブタリブアルスマイラミは、歩兵と騎馬隊の行列に伴われてスルタンマハムドと共にバグダードを出発しようとしていた。 しかし、市内の市場を通過した後、両側を茨の茂みに挟まれた狭い通路に入った。 そのため使者は少し間延びしてしまった。その時、アル・スマイラーミは刺客に襲われ、茂みの中から飛びかかってきた。 しかし、彼の短剣は宰相をはずし、代わりに彼のラバに命中した。 7049>

一人残された宰相は、別の刺客に襲われ、脇腹を刺され、ラバから引きずり下ろされ、ナイフで殴られ続けました。 兵士たちが戻ってきたとき、別の2人の刺客に襲われ、彼らは逃げ出し、到着を遅らせた。 兵士たちが戻ってくると、宰相は「羊のように」のどを切られ、全身に30カ所以上の刺し傷を負っていた。 スマイラーミは暴君で、商人や店主からたびたび金をせしめたといわれている。 しかし、彼の死後、スルタンは宰相が課していた税金を取り消した。 7049>

Qasim al-Dawla Aqsunqur al-Bursuqi – Lord of Aleppo

Qasim al-Dawla Aqsunqur al-Bursuqi は敬虔で礼拝を欠かしたことがないことで知られていました。 ある夜、彼は犬の群れに引きずり回される夢を見ました。 彼はそのうちの一匹を殺すことができたが、他の犬は彼を制圧することができた。 その夢を聞いた友人や助言者たちは、予知夢のためにその日はモスクに行かないようにと頼んだ。 7049>

いつものようにモスルのモスクの最前列で礼拝していると、10人の刺客がナイフを持って飛びかかってきた。 彼はそのうちの何人かに傷を負わせることができましたが、その圧倒的な数についに圧倒され、殺害されました。 暗殺が行われた後、犯人たちがどうなったかはわからない。 しかし、この話の中に出てくる予知夢は、実際に証言を書いたのが誰で、いかに一方的なものであったかを示すものである。 7049>

Two Caliphs and a Prince

暗殺者は、圧倒的な敵と対等の政治的立場を確立するために、知名度の高い人物を狙うことで知られていました。 そのような標的は、アル・ムスタルシドとアル・ラシドという父子のカリフであった。 父の死はセルジューク・トルコとの対立にその根源を求める。 カリフのアル・ムスタールシドがセルジューク帝国のスルタン・マスウドに反抗したとき、部下に裏切られて捕らえられた。 スルタンの支配下にあったとき、17人ほどの刺客が軍営に潜入し、カリフが収容されていたテントに入り、冷酷に殺害し、その過程で鼻と耳を切り落としたと言われている。 このような攻撃をスルタンに知られずに実行することは不可能に近かったと推測される。 アル・ムスタールシドが殺された時、天幕の外にいた警備兵はどこにいたのだろうか。 7049>

当然のことながら、アル・ムスタルシドの息子であるアル・ラシッドは、父の死の原因をセルジューク朝に求め、彼らに対して戦争を仕掛けていた。 父の暗殺から1年も経たないうちに、彼もまたイスマーイール派のフィダインの刃に倒れることになる。 彼の殺害の正確な詳細は不明である。 しかし、1138年、病気療養のため出征した際、昼寝をしようとしていたところを刺客に襲われ、殺害されたことは分かっている。 その後、ダウド公は1143年にタブリーズで4人のシリア人の刺客によって同様に殺された。 この3つの暗殺は、セルジューク朝のスルタンたちの協力なしには実行できなかった。 このような状況は、長年にわたって暗殺された多くのセルジューク朝の宰相たちが、同様にスルタンの援助を受けて行われたのかという疑問を抱かせます。

Conrad of Montferrat – King of Jerusalem

少なくともヨーロッパの観点から、これらペルシャ・ハシーンによって行われた最大の暗殺の一つはモンフェラートのコンラッドでした。 1192年当時でさえ、リチャード獅子心、サラディン、さらにはシリアのアサシンのリーダーである「山の老人」ラシッド・アディン・シナンと、誰も何が起こったのかよくわからず、責任を転嫁していたことです。 コンラッドはイタリアの貴族で、1187年にサラディンからタイアを守ることに成功し、武将として名を馳せた。 巧みな政略により、コンラッドはエルサレム女王イザベラと結婚するが、両者ともすでに他の人と結婚していた。 しかし、王として戴冠する前、しかも市街を歩いているときに、キリスト教の僧侶に扮した2人のハシャシンに襲われ、殺害された。

犯人の最たるものは、コンラッドのいとこでライバルのリチャード獅子心であった。 十字軍からヨーロッパに戻った彼は、殺人の容疑で逮捕されたほどです。 幸運なことに（見方によってはそうではないかもしれないが）、オーストリア公レオポルド宛の手紙がちょうどよいタイミングで届いた。 この手紙は、コンラッドが暗殺団のリーダーの船を奪って侮辱したという前提で、暗殺はラシッド・アドディン・シナン自身の命令であるとして、リチャードの殺害を免責するものであった。 刺客があの手紙の通りに動いていたのか、それともリチャードに有利になるような巧妙な策略だったのか、その真偽はわからないままだ。

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