シーザー・チャベスは公民権および労働のリーダーで、農民の擁護者で、自身も農民であり、自然環境、特に化学薬品や農薬からの保護を唱えていました。 チャベスは、社会変革を起こすための方法として非暴力を信じていました。 彼と彼の信奉者は、その方法としてボイコット、ストライキ、断食を使用しました。

Cesar Chavezは1927年にアリゾナ州ユマ近くの小さな農場で生まれました。 彼が10歳のとき、家族が請求書を払えないという理由で、家族の農場は州に買収されました。 そのため、彼の家族は各地を回って農業の仕事を得るようになり、今でいう出稼ぎ農民となった。

大人も子どもも、毎日15時間、炎天下で働いた。 彼らの稼ぎは最低賃金以下、時には1時間1ドル、それ以下ということもあった。 バスルームのない部屋で、1部屋6～8人で生活していた。 シーザー・チャベスは、出稼ぎ農民として生活する多くのメキシコ系アメリカ人の一人でした。 彼らはチカーノと呼ばれていました。 シーザー・チャベスは、他の多くのチカノ移住労働者と同様に、成長する過程で30以上の異なる小中学校に通いました。 彼らは、公共の場所の外で「犬やメキシコ人はお断り」という看板をたくさん目にしました。 彼はこの生活が好きではなかったし、それが彼の家族や他の人にやっているのを見るのも好きではありませんでした。

多くの人々は、ローザ・パークス氏がアラバマ州でバスで席を譲らなかったために逮捕される10年前に、セザール・チャベスはカリフォルニア州で映画館の日本人客と白人客だけが入れるセクションに座り、アフリカ系アメリカ人やラテン系は入れないために逮捕されて刑務所に入れられたことは知らないのでしょう。 当時、映画館は隔離されていました。

Cesar Chavezは、移民労働者の非人道的な扱いに対する抗議活動を主導し、最終的には、低賃金、低待遇、上司に搾取されるすべての労働者の抗議活動を主導しました。 彼は、アフリカ系アメリカ人、プエルトリコ人、フィリピン人、チカニシと一緒に行動していましたが、それだけではありませんでした。 彼は彼らに非暴力を教え、マーティン・ルーサー・キング・ジュニアやガンジーの方法を賞賛した。 彼は、労働者の組合としての役割を果たすために、全国農場労働者協会という組織を立ち上げ、農場労働者がより効果的に働くために、共に働き、行動することを奨励しました。 ストライキ、ボイコット、行進などで、多くの成功を収めました。 彼は人々に大きな誇りと尊厳と希望を与えました。

Cesar Chavezはかつて、「畑で苦労して世界を養っている人が、自分自身の家族を養い世話するという基本的権利を自ら奪われたら、人間という共同体全体が病気になる」と言いました。

（ここでCesar Chavezの短い音声で、彼の人生と業績について少し話し、抗議について話す例を取り上げています）。

Time for Discussion

以下は、Cesar Chavezによるスピーチの一部です（キング牧師を偲ぶもの）。 もうひとつは、1970年のブドウ栽培における農薬の使用を減らすための断食を終えたときのものです。

生徒にグループになってそれぞれの部分を読ませ、よく知らない単語や考え方、場所を調べさせます。 がんやその他の健康問題などの「割合」の考え方や、地域社会がさまざまな地域の割合の良し悪しを知ることの重要性を理解させるために時間をかけることは、非常に有効でしょう。

各パートの単語を理解した後、次の質問について議論させ、その回答を共有し、結論のセクションに進ませます：

• パート1：シーザー・チャベスがとても心配していた問題とは何ですか？
• パート2：セザール-チャベスは、問題の原因は何であると考えましたか？ セザール-チャベスは、問題を解決するために何を提案しましたか？ なぜ彼はそれが重要だと考えたのでしょうか。 なぜ彼は個人が彼らが気に正当な原因を見つけて、そのために働くことを望んでいましたか？ 彼はどのような行動が勇気と強さと “男らしさ “を示したと信じていましたか？ あなたは彼に賛成ですか？ なぜ、あるいはなぜそう思わないのでしょうか？

Excerpts from Chavez’s Speeches

Part One:

「カリフォルニアのセントラルバレーは世界で最も豊かな農業地帯のひとつであります。 その中に、がんで死んでいく子どもたちの集団があります。 その子供たちは、両親を雇うブドウ畑に囲まれた地域に住んでいます。 子どもたちは、外で遊ぶとき、水を飲むとき、畑から帰ってきた両親を抱きしめるときに、毒物に触れている。 そして、子どもたちは死んでいく。 マクファーランドのようなガンクラスターと呼ばれる町では、子どもたちのガン発生率が通常の800パーセントも高いのです」

「他の若い子どもたちも、専門家が農薬が原因だと考える同様の致命的な病気で苦しんでいるのです」。 これらの同じ農薬は、あなたがお店で買うブドウにもついています。 友よ、この苦しみは終わらせなければならない。 私たちには選択肢がありません。農薬という疫病を止めなければなりません」

後編：

「この暴挙に責任のある生産者は、貪欲さと人種差別と権力によって目が曇っている。 セルマやバーミンガム、キング牧師の多くの戦場で示されたのと同じ非人間性が、カリフォルニアのブドウ畑で毎日示されているのです」

第三部：

「農薬を混ぜた食用ブドウの購入を拒否するという単純な行為は、生産者が理解している強力な意思表示です。 あなたの安全のため、労働者のため、そして子供たちのために、私たちは一緒に行動しなければなりません。 私の友人であるキング牧師は、真の豊かさは他者を助けることからしか生まれないことを悟りました。 私は、あなたが信じる正義のためにボランティアとして働くことによって、彼の仕事を引き継ぐことに挑戦します」

Part 4:

「我々の闘いは容易ではありません。我々の目的に反対する人々は金持ちで権力者で、高いところに多くの同盟者がいます。 私たちは貧しい。 我々の味方は少ない。 しかし、我々は金持ちが持っていないものを持っています。 私たちは自分自身の身体と精神、そして正義を武器として持っているのです。 自分自身に本当に正直になるとき、私たちは自分の命が本当に自分のものであることを認めなければならない。 だから、自分の命をどう使うかによって、どんな人間になるかが決まるのです。 私は、自分の命を捧げることによってのみ、命を見出すことができると信じています。 真の勇気の行為、男らしさの最強の行為とは、正義のために完全に非暴力の闘争を行い、他者のために自分を犠牲にすることだと私は確信しています」

授業の締めくくり

クラスに、「かつてシーザー・チャベスが言ったことに戻ろう。『畑で働いて世界を養う人間が、自分自身の家族を養い世話をするという基本権を奪われたら、人間の社会全体が病気になる』とね」。

次に、生徒を小さな討論グループに並べ、次の質問に対する答えをグループ全体で共有するよう求めます：

彼はどういう意味で言ったと思いますか？ どんな基本的な権利があると感じますか？ 地域や学校の誰もがそれらと同じ権利を持つべきですか？ なぜ、あるいはなぜそうしないのでしょうか？ 他の人が権利を持つのを助けるために、あなたは何ができますか？