Qadar はアキダの一面です。 ムスリムは、神がこれまで起きたこと、これから起きることをすべて保存版（al-lawh al-mahfooz）（英語ではこれに他のいくつかの綴りが使われる）に書き記したとき、それが書かれたとおりに実現することが神の運命であると信じている。 この信仰によれば、人の行動は保存されたタブレットに書かれていることが原因ではなく、神はすでに時間の制約を受けずにすべての出来事を知っているので、その行動はタブレットに書かれているのである。 一方、人間の行為は保存石版に書かれていることに影響を与えるので、因果関係もカーダルの一部である。 この言葉は、アッラーが全ての人の人生の長さ、幸運や不運、努力の成果を計られているというイスラム教の教義を反映している。 また、アッラーは誰の意思にも干渉して善悪を強制する必要はなく、誰もアッラーがそうしたことを証言する者はいない。 将来について言及するとき、ムスリムはしばしば、何が実現するかという予測に、アラビア語で “神が望まれるなら “という意味のインシャーアッラーというフレーズを付け加える。 この言葉は、未来に関する人間の知識は限られており、実現するかしないかはすべて神の支配と知識の下にあることを認識している。

しかし、人々はアッラーによって地獄に入るように運命づけられているわけではない。 むしろ、人々は自分自身が自由意志で犯した自分の罪を負うだけで、誰も他人の行いに責任を持つことはない。 コーランは、いかなる人も不当な扱いを受けることはなく、全てはアッラーの裁きを受けるとしている。 クルアーンは次の節でこのように言っている：

” 言ってやるがいい、あなたがたは、わたしたちの罪について問われることもなく、あなたがたの行いについて問われることもない。 言ってやるがいい。主はわたしたちを集め、それから真理によってわたしたちの間を裁かれる。主は最大の審判者で、全知であられる。」

かれらはかれらに叫ぶであろう。 わたしたちはあなたがたと共にいなかったのか。 かれらは言うであろう。 「だがあなたがたは，自ら誘惑に陥り，待ち望んで疑惑を抱き，虚しい欲望にかられ，アッラーの脅威の懲罰が来るまでに，大逆者がアッラーについてあなたがたを欺いたのである。”

– コーラン 57:14

そしてもしアッラーがかれらの中に善を見出されたら、かれらに聞かせたであろう。もしかれらに聞かせたならば、引き返すであろう。

– コーラン 8:23

またもし共同体の構成員が修復しそうな場合は、一つの悪事のためにあなたの主は、共同体を破壊する方であるとは言えないであろう。 もしあなたの主がそう望まれるなら，かれは人間を一つの民とすることが出来た。だがかれらは論争を止めない。 だがかれらは論争を止めない。だがあなたの主が，慈悲を施された者たちは別で，そのためにかれはかれらを創られた。 「われはジンと人間で地獄を満たすであろう。」

– コーラン 11:119

地にもあなたがたにも災難は起こらないが，われがそれを起こす前に，決定の書（アル・ラウ・アル・マハフーズ）に記されているのである。

– コーラン 57:22

ハディースによると、ムハンマドはカドルについて次のように述べたそうです：

アリが語ったところでは、ある日、アラーの使徒が手に木の棒を持って座り、それで地面をひっかいていたそうです。 彼は頭を上げて言った。「あなた方の中で、自分の居場所が火の中か楽園かのどちらかに決まっている者は一人もいない」。 彼らは、「アッラーの使徒よ、アッラーの使徒よ、アッラーの使徒よ。 どうして私たちは善行を続けなければならないのでしょうか、私たちは（カーダーに）依存し、仕事を放棄しなければならないのでしょうか。 ムハンマドは言った。 「いや、善い行いを続けなさい。誰でも、自分が創られた目的へと導くような行いをするのは簡単なことである。 そして、彼はその詩を朗読した。 「慈善を行い、アッラーへの義務を果たし、アッラーを畏れ、アル・フスナを信じる者については、われは彼のために安楽の道を開くであろう（クルアーン・アル・レイル 92：5-7）。 Sahih Muslim

しかし、何人も自他の利益や害を与える力を持たず、導きはアッラーによってのみ与えられ、他の誰も導きを与える力を持たないことが明らかにされている。 クルアーンには次のように書かれている：

善を行う者には、善（報い）とそれ以上のものがあり、黒さも不名誉もその顔を覆うことはない、これらの者は園の住人であり、その中に住むであろう。

– コーラン10章26節