なぜ神はイブを創られたのですか？ なぜアダムで止めないのか？
神はご自分の特別な像の担い手である男性と女性を作ることで、何か永遠の重要なことを企んでおられました。 神がエバを造ったとき、神はご自分の最高の栄光を誇示された。 神はご自分を楽しみ、ご自分の栄光を永遠に映し出すことのできる女性的な被造物をお作りになったのです。 パウロが「女は人のために造られた」（1コリント11：9）と言っているのは、究極的には、教会がキリストのために造られた（黙示録21：2）からだと提案したい。
イブはアダムの独創的な考えではない。 私たちの最初の両親は、互いに言い寄ったり、勧誘したり、選んだりしたわけではありません。 これは見合い結婚であり、文字通り天で作られた結婚であった。「それから神は言われた、『人が一人でいるのは良くない。 (創世記2:18-24）
イヴは神の原案であった。 神はアダムに男女の創造の青写真を近づけます。 もし神がいなければ、アダムは一人でいることが良くないということに気づくことはなかったでしょう。 彼はそれ以上のことを知りませんでした。 アダムは孤独ではなかったし、もし孤独だったとしても、それに気づかなかった。
では、なぜ神は「人が一人でいるのは良くない」と言われたのでしょうか。 私たちはこの箇所を読むとき、”アダムが一人でいるのは良くない “と自動的に余計な言葉を挿入してしまいがちです。 しかし、そうすることで、私たちは少しポイントを逸してしまっているのです。 神の創造性は、私たちのことではありません。 神の創造性とは、神ご自身の栄光を見、味わうためのものなのです。 “すべては神のみから来る。 すべては神の力によって生き、すべては神の栄光のためにある” (ローマ 11:36). “主はご自分の目的のためにすべてをお造りになった”(箴言16:4)。 このことが被造物一般に当てはまるのであれば、神ご自身の姿に似せて造られた被造物には特に当てはまると言えるでしょう。 女が「男にとって」良いのは、女が神の特別な被造物が神の栄光を反射して神に戻るという神のパターンを完成するからに他なりません（1コリント11:9）。 アダムが一人でいることが良くない理由は、結局、アダムが一人でいることが神の栄光のために良くないからである。「私の名によって呼ばれるすべての者、私の栄光のために私が創造した者」（イザ43：7）
アダムは自分の喜びのためにエバの女体や女心を設計しなかったのである。 エバは単に皿洗いや洗濯でアダムを助けるために造られたのではありません。 アダムは、イブの究極の地であり最終目標ではありません。 エバは創造の絶対的な頂点であり、アダムの冠であり、「人の栄光」（1コリント11：7）なのです。 エバは「神の栄光の富をあわれみの器に現わす」（ローマ9：23）ために造られたのです。
Eve is a Gift…
Eve なしには、人間の中の神ご自身の三位一体の栄光のイメージは不十分で、欠落していたでしょう。 そこで神は主権的に “人が一人でいるのは良くない “と宣言されました。 そして、すぐに特別な神の解決策を提示されました。 「私は彼にふさわしい助け手を造ろう」
しかし、次に何が起こるのでしょうか？ 私たちはすぐにエバの創造に飛びつきがちではないでしょうか？ 神はアダムが一人でいるのは良くないと言われ・・・それで神はエバを創られたのです。 しかし、これでは話が進みません。 エバが造られたことにジャンプしてしまうと、「よくない」という告知からエバが造られるまでの間のシーンを見逃してしまうのです。
そこで神は言われた、
「人が一人でいるのは良くない。
彼にふさわしい助け手を造ろう」
そこで神は地から
あらゆる種類の動物を造り、人のところに連れて行き、何を呼ぶかを確かめられた
今何が起こったのか？ 私たちはイブの創造について読んでいたのですが、今度は動物園での一日について読んでいるのでしょうか。 アダムは、セックスとロマンスに関するいくつかの有益なヒントを得る代わりに、動物の科学的研究と分類の分類学のレッスンを受けるのでしょうか。 ここには、しばしば見落とされる何かがある。
人が動物たちを何と呼んでも、それは彼らの名前であった。
しかし、アダムには彼にふさわしい助け手が見つからなかった。
そこで神は深い眠りを人に与え、
彼のあばら骨の一つを取って女に造り、
彼女を男のところに連れて来た。
それでなぜ神はイブを造るのを待ったのか？ なぜこのような遅れと孤独の季節を迎えたのでしょうか。 そして、なぜ動物園への遠足なのでしょうか。 その答えは、神様がアダムに何かを教えたかったからだと思います。 でも、何を？ この物語の教訓は、アダムが「ただの動物」であるということではありません。 アダムだけが神の息吹を受け、他の被造物を支配しているのです。このことは動物の命名に表れています。 アダムは被造物ですが、単なる生物の中の生物ではありません。
もし神がアダムに動物を「二人ずつ」連れてくることによって、神がこれらの動物に対する権威を持っていることだけでなく、二つの性が互いに必要であることを示したとしたらどうでしょうか。 他の動物たちは、アダムにはない完全性を持っていたのです。 アダムには補うものがなく、”助け手 “もありませんでした。 聖書は、これがこの物語の教訓であることを示す強い手がかりを与えています。 “しかし、アダムには、彼にふさわしい助け手がなかった” 動物の命名において、神はアダムの注意をある取り決め、規範に向けさせました。
アダムが神の男女の設計の完全性を見逃していることに気づいてから、初めて私たちはこう読みます。 “そこで神はその人に深い眠りをもたらし、そのあばら骨の一つを取って女に造り変え、その人を連れてこられた。” すぐに、神の創造の直接的な結果として、本文にはこうある。”それゆえ、人はその父と母を離れ、その妻と固く結ばれ、二人は一つの肉となる “と。 この一体感と豊かな他者性、男性と女性であることの結合と完成と補完は、人間の繁栄の模範となるものです。 これは礼拝に不可欠なものです。
エバの創造を遅らせることによって、神はアダムに、人類がどのように神ご自身の姿を負い、神に栄光をもたらすかという基本的なパターンと設計を教えられたのです：男と女としてです。 アダムとエバは一緒になって、人間という神の名を表す不思議な記念碑を完成させました。 エバはアダムと共に神を愛し、神に栄光をもたらすためにアダムを助けるように造られました。
アダムとエバの創造の間隔をあけることによって、神はアダムの注意をエバという贈り物に向けさせようとされたのです。 贈り物に気づかないことは、その贈り物……そして贈り主の名誉を傷つけることになります。 しかし、贈り物を手に取り、「これは美しい」と言うことは、贈り物と贈り主に敬意を表します。 もしかしたら、これこそ神がアダムに教えようとして、イブという贈り物を遅らせたことかもしれません。 贈り物に注目しなさい。 贈り物に気づき，それに驚かされなさい。 贈り物に気づき，それに驚き，それを喜び，それを大切にしなさい。 その贈り物を大切にすることが、アダムがお返しにできる最大の贈り物なのです。 そして、その贈り物が何のためにあるのか、つまり、主の美しさを楽しみ、分かち合うためにあることを忘れないようにします。 「主であり神であるあなたは、栄光と誉れと力を受けるにふさわしい方です。あなたは万物を創造し、あなたの意志によってそれらは創造され、その存在があるからです」（黙示録4：11）
…Made from Adam’s Side
神はご自身の手と息で、自ら土地の泥からアダムを形作られました。 そして、自らアダムの肉からあばら骨を切り出し、そこからエバを形成して、その人のもとに連れてこられました。 これは単なる歴史ではありません。 これはたとえ話です。
「ついに」アダムは言います。 “これは私の骨の骨、私の肉の肉である。” “彼女は男から取られたので、女と呼ばれるであろう。” 女は神の贈り物であり、アダムのエゼル・ケネグド、「彼に適した命の恩人」、あるいは「助け手」（2:18）である。 後に、アダムは彼女をエバと名付け、「すべての生き物の母」とします。
なぜ神はエバをアダムのように地から作られなかったのでしょうか。 なぜアダム自身の肉からなのでしょうか。 そして、アダムは何もする必要がなかったことに注目してください。 神がアダムの肉からあばら骨を切り出し、そこから女性を造られたとき、男は眠っていたのです。 アダムは “私がやった “とは決して言えなかったのです。
私があなたに提案したいのは、エバの創造は、聖書の物語全体を通して重くなるばかりの意味を持つたとえ話だということです：男、神の命を与える息、「霊」、突き刺さった脇腹、死に似た睡眠、花嫁の建設、救いの暗示、言い換えれば、十字架上の新しいアダムは、彼の霊を、彼の突き刺した脇腹から採取した新しいエブに譲り渡したのです。
「女は男のために造られた」（1コリント11：9）、究極的には、教会がキリストのために造られるからです（啓示21：2）。 教会はキリストの花嫁であり、新しいアダムの新しいエバである。 彼女は天地創造の中で予表され、旧約聖書の中で準備され、洗礼者ヨハネによって告げられ、キリストによって創設され、その十字架と復活によって成就し、聖霊の満たしを受けて力づけられたのである。
神の永続的な情熱
男女の並置は、神の栄光のために最大化するためのマニュアルであると考えましょう。 神がアダムとエバを見て “非常に良い “と言われたのは、これが底流にあるのです。 神は人を、神と一緒になって神を愛することができるように設計されたのです。 これが、性的な分化が「良い」ことである理由です。 だからこそ、神はアダムのようでありながら、アダムとは全く違う人を創られたのです。 そうでなければ不可能であった一致と実りです。 アダムとエバは共に、神の栄光を語ることができるのです。
天地創造物語は、男女の被造物の多様性の中の一体化を通してご自分を栄光させようとする神の不変の情熱を明確に思い起こさせるものである。 それは、キリストがエバの娘から生まれた新しいアダムとなられた受肉において頂点に達します。 アダムとエバは、キリストと教会、天と地の婚宴のたとえです。
エバがいなければ、私たちは受肉した人の子としての永遠の神の子を知ることはなかったでしょう。 エバがいなければ、私たちは「夫のために美しく着飾った花嫁のように整えられ、神から天から下って来る」（黙示録21:2）神の愛する者となることはできなかったでしょう。 エバがいなければ、イエスは花婿ではなく（マルコ2：19）、教会は彼の “婚約者 “ではなかったでしょう（マタイ22：1-14、25：1-13、1コリント6：15-17、2コリント11：2）。 エバは教会のたとえであり、彼女は汚れのない小羊の汚れのない花嫁です（啓示22:17; エペソ1:4）。 そしてこれが福音の宝である。「キリストは教会を愛し、そのためにご自身を捨てて、彼女を聖別された」（エペソ5：25-26）
神は永遠の契約で私たちをご自身と結合された。 私たちは、キリストの肉の肉であり、キリストの骨の骨である。 神が結び合わせたものを、人が引き離してはならない」
編集部注：上の画像は、1616年にヘンドリック・ゴルツィウスが描いた「人間の堕落」の詳細である
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