Non essere come il cavallo o il mulo, che non hanno comprensione, ma devono essere controllati da morso e briglia… Salmo 32:9

Non sono mai stato un cavallo: quindi posso solo immaginare come deve essere la prima volta che un essere umano decide di metterti un morso in bocca. Un brutto, duro, freddo pezzo di metallo, con delle cinghie attaccate per costringerti a muovere la testa in qualsiasi modo il tuo cavaliere scelga. Anche se il morso è reso il più confortevole possibile – come sono sicuro che sia nei circoli cavallereschi umani – non può essere un pezzo di equipaggiamento molto piacevole.

Morso e briglia significano controllo: “Farai quello che dico io, e non solo quello che vuoi tu. Andrai dove decido io, e non solo dove scegli tu. Non devi pensare da solo – questo sarà fatto per te. E se provi a ribellarti e a disobbedire, beh, mi dispiace, ma sarà molto spiacevole per te. Ti ritroverai con una bocca piuttosto dolorante.”

È interessante che il salmista usi il morso e la briglia come illustrazione di come non dovremmo rapportarci a Dio. Certamente, siamo chiamati a rispondere alla guida di Dio con implicita obbedienza. Ma questa obbedienza dovrebbe essere lieta e volenterosa, non qualcosa di forzato su di noi. Le persone che lavorano con i cavalli dicono che sviluppano relazioni profonde con i loro animali, vero affetto e rispetto, e non dubito che sia vero. Ma non si avvicina – no, per un milione di miglia – al rapporto tra due persone, due esseri pensanti che possono relazionarsi attraverso la parola, con sorrisi e cipiglio, battute e discussioni, gesti e silenzi, discussioni e risate.

Le persone che non conoscono l’Antico Testamento parlano spesso del Dio raffigurato nelle sue pagine come duro, severo, giudicante, molto diverso dal Dio del Nuovo. Questa è una caricatura. E questo salmo è solo uno delle decine di passi dell’Antico Testamento che lo rendono chiaro: “Io ti istruirò e ti insegnerò la via da seguire; ti consiglierò e veglierò su di te” (versetto 8). Niente morso e briglia lì! – È tutta cura, preoccupazione, tenerezza. Infatti, non è molto lontano dalle parole di Gesù ai suoi discepoli in Giovanni 15:15: “Non vi chiamo più servi, perché un servo non conosce gli affari del suo padrone. Vi ho chiamato invece amici, perché tutto ciò che ho imparato dal Padre mio l’ho fatto conoscere a voi”.

Vi ho chiamati amici. Questo riassume abbastanza bene il tutto. Il cristianesimo – e in effetti, anche gran parte della religione dell’Antico Testamento – è tutta una questione di relazioni. Quanto è triste allora, che spesso abbiamo il talento di ridurlo al livello dell’obbedienza forzata, l’opzione morso e briglia: “Oh beh, Dio dice che questo è ciò che devo fare, quindi suppongo che sia meglio che io vada avanti”.

Si pone la domanda: Sono un cristiano “mordi e fuggi”, che mira a compiacere Dio a denti stretti? O sono un cristiano di “felice obbedienza”, intento a godere della mia relazione con Dio e a trarre piacere dal fare la sua perfetta volontà? – Sì, anche quando non mi conviene.

Gesù non ha mai usato l’immagine del morso e della briglia. Ma ci ha dato qualcosa di un po’ simile: ha parlato del “giogo”, il dispositivo di legno che veniva usato per controllare il bue (Matteo 11, 29-30). Ma il bello del suo giogo è che è “facile” (la parola può essere tradotta “buono” o “piacevole”). E a cosa porta? Ah, qualcosa che morso e briglia non potranno mai dare: “Troverete riposo per le vostre anime”.

La tua anima è in riposo? Può esserlo!

Padre, le tue vie non sono sempre facili, e le tue richieste possono essere dure. Ma insegnami la gioia della lieta obbedienza, e così aiutami a conoscere quel riposo e quella pace dell’anima di cui parla Gesù. Amen.