Certo, il Taj Mahal è straordinariamente bello, ma questo successo non deve nulla al caso, la proporzione degli edifici, le loro disposizioni, la scelta dei materiali, nulla di tutto ciò è lasciato al caso. Molto meglio: Non solo tutto è stato studiato per ottenere questo successo, ma il Taj Mahal è pieno di simboli, a cominciare dalla disposizione dei locali stessi, vale a dire le qualità analitiche che servivano ai progettisti per ottenere questo risultato.

Per chi si interessa di simbolismo nell’arte, soprattutto nell’arte musulmana, i simboli del Taj Mahal sono evidenti. Per prima cosa, diamo un’occhiata agli studi che sono stati fatti sul simbolismo del Taj Mahal.

Fino al XX secolo: Un simbolo d’amore

Fino alla metà del XX secolo il Taj Mahal non è stato veramente studiato. Ci sono molti documenti, a volte veri e propri studi sul monumento, ma nessuno arriva a conclusioni che sarebbero accettabili oggi, se possiamo parlare di risultati definitivi nella storia dell’arte.

La visione che ha preceduto l’era moderna era quella di un Taj Mahal simbolo dell’amore, un simbolo che è ancora oggi molto usato. Infatti, la storia ci ha lasciato la spiegazione della costruzione del Taj Mahal, cioè che è la tomba di Mumtaz Mahal, la terza moglie del quinto imperatore Mughal Shah Jahan. Quest’ultimo costruì “le più belle tombe” perché sua moglie morì durante il parto del suo 14° figlio. Questo è un fatto storico, è possibile seguire la scena della morte di Mumtaz Mahal, la sua sepoltura temporanea durante la costruzione della tomba, e la sua sepoltura definitiva sul posto.

Quando si vede oggi la bellezza del Taj Mahal si può immaginare la profondità dell’amore che l’imperatore portava a sua moglie, ed è quindi naturale che il Taj Mahal fosse il simbolo dell’amore. Fu questa visione che prevalse fino alla fine del XX secolo, quando gli storici si appoggiarono un po’ di più sul monumento e scoprirono un simbolismo diverso.

Tardo XX secolo: Una rappresentazione del Paradiso

Studi più recenti hanno cambiato il punto di vista degli storici. D’ora in poi, il monumento non è più un semplice simbolo d’amore ma una rappresentazione del Paradiso associata alla nozione di Giudizio Universale. Questa visione si deve a Wayne Ernest Begley, che ha pubblicato uno studio completo sull’argomento e serve da base per i testi che seguono.

Il Taj Mahal preso nel suo insieme, cioè comprendente le mura, gli edifici del sud, i giardini e la terrazza, corrisponde a un’unità fisica che rappresenta un messaggio simbolico unico. Non si può quindi escludere uno degli edifici senza compromettere il messaggio simbolico. Allo stesso modo, la trasformazione di uno degli elementi che costituiscono il Taj Mahal ha necessariamente un impatto sul simbolo che rappresenta, per quanto piccolo possa essere questo cambiamento (per esempio, un cambiamento di materiale o una modifica della disposizione dei giardini. ).

Alcune caratteristiche sono più importanti di altre. Le principali sono:

• l’uso della simmetria,
• la disposizione degli edifici su una griglia,
• le decorazioni,
• l’ordinamento dei materiali secondo i loro colori,

Se i testi contemporanei sulla creazione del Taj Mahal lo specificano, è essenzialmente l’opera di Begley che lo conferma: I piani del monumento sono stati fatti rispetto alla “Piana dell’Assemblea”, il luogo escatologico del Giudizio Universale. Ricordiamo che l’escatologia è l’insieme delle dottrine e delle credenze sul destino ultimo dell’uomo dopo la sua morte (escatologia individuale) e su quello dell’universo dopo la sua morte (escatologia universale). La disposizione degli edifici è inquietante per questa pianura che è descritta nei manoscritti delle Illuminazioni della Mecca di Ibn Arabi ecco un diagramma:

La Pianura dell’Assemblea, che si suppone sia in atto il giorno del Giudizio Universale, è una zona rettangolare circondata a destra e a sinistra da due file di angeli e in basso da tre file che possono essere viste come i confini dei giardini del Taj Mahal. Il Trono di Dio, che secondo l’Islam è portato da 8 angeli, si trova nella parte superiore, è rappresentato da una stella a 8 punte che è più vicina all’ottagono del mausoleo. È affiancato dai quattro giusti (La moschea e il padiglione degli ospiti) e, appena sotto, dall’angelo Gabriele. Il bacino centrale della piana dell’Assemblea è vicino al luogo dove si trova il Profeta, che usa la bilancia per pesare le anime dei morti. Il Paradiso e l’Inferno sono giardini equivalenti, al Taj Mahal. C’è dunque una corrispondenza, certamente imperfetta, tra la disposizione interna del Taj Mahal e la rappresentazione spirituale che si fa dell’aldilà secondo la religione musulmana. La differenza principale sta nel fatto che i giardini del Taj Mahal sono una rappresentazione del solo Paradiso, mentre il documento escatologico mostra a destra il Paradiso e a sinistra l’Inferno, con il ponte che permette alle anime giuste di attraversare l’Inferno per accedere al Paradiso.

Si può notare che la religione cristiana ha un luogo simile, l’entrata del Paradiso, che si suppone accolga i morti per la pesatura delle anime e il loro reindirizzamento verso il Paradiso o l’Inferno da San Pietro, il primo degli apostoli.

Il viaggio spirituale

Il Taj Mahal è diviso in 4 parti, tutte allineate da Sud a Nord. Ogni passaggio dall’una all’altra corrisponde ad un passaggio simbolico, dal più terrestre al più celeste. Così la parte più meridionale è il caravanserraglio, un vasto spazio quadrato oggi purtroppo scomparso (è stato superato dall’urbanizzazione di Agra) che ospitava un mercato e dove arrivavano le carovane di altre città. Era un luogo di incontro, commercio e scambio culturale, un luogo dedicato alla vita terrena senza alcun riferimento alla spiritualità. Più a nord si trova il cortile interno, chiamato Jilaukhana, che è un luogo di preparazione alla vita spirituale. Simbolicamente questo è il luogo dove le persone dall’esterno si preparano ad entrare nei luoghi più sacri del monumento, un luogo dove si trovano le tombe delle prime due mogli dell’imperatore Shah Jahan e dove risiedeva l’officiante religioso, all’epoca. Poi, più a nord, il visitatore passa sotto la porta principale, Darwaza-i rauza. Questa porta (in effetti, un edificio molto impressionante) corrisponde al passaggio dalla vita alla vita spirituale poiché permette di entrare nel paradiso, rappresentato sulla terra da un giardino. Quest’ultimo risponde a una programmazione spiegata più avanti. Infine, a nord, si trova il mausoleo, la parte più sacra del Taj Mahal. È custodito da una moschea e dalla casa degli ospiti, un edificio simile alla moschea ma non consacrato perché non è orientato nella giusta direzione.

Questo percorso è stato studiato dai costruttori e questa rappresentazione del Paradiso è provata da un gran numero di elementi.

Presenza del numero 4

In tutto il Taj Mahal il numero 4 è rappresentato ovunque, è un numero comune nel Corano. Si divide in parti uguali, ha diverse rappresentazioni geometriche ed è associato alla logica, al rigore, come molte caratteristiche ricercate dai costruttori Mughal. Questi sono i 4 canali più evidenti, dividono il giardino in 4 parti, essi stessi divisi in 4. Il giardino è un quadrato perfetto, come il bacino centrale. Il mausoleo è fiancheggiato da quattro minareti, il suo tetto a quattro cupole circonda la cupola principale ed è di forma ottagonale con quattro lati lunghi e quattro piccoli.

Il giardino, una rappresentazione del Paradiso

Il giardino è costituito da due lunghi canali orientati lungo i punti cardinali, essi formano una croce. Al centro della croce, i canali non si uniscono, essendo il centro occupato da un bacino quadrato. I 4 canali simboleggiano i 4 fiumi del Paradiso secondo i musulmani, cioè il fiume d’acqua, quello di latte, quello di vino e quello di miele. Questa descrizione è fatta nella sura 47, versetto 15 del Corano. Geometricamente i 4 canali dividono il giardino in 4 parti uguali, questa è un’altra rappresentazione coranica, quella della sura 55, versetti 46-50 e 62-66: I 4 giardini del Paradiso. Il bacino centrale, è una rappresentazione della possibilità per il defunto di rinfrescarsi.

L’elevazione del mausoleo

Come tutte e 3 le religioni del Libro, l’Islam evoca l’ascesa delle anime in Paradiso. Così troviamo nel Taj Mahal questa nozione di ascensione, ed è probabilmente la nozione religiosa più condivisa con il cattolicesimo e l’ebraismo. Si trova in diversi punti: La forma della cupola, l’elevazione dei minareti e la posizione della terrazza.

Al terrazzo si accede da una scala nascosta, se vista dall’ingresso del monumento. Fin qui, il mausoleo sembra galleggiare nell’aria senza costrizioni. Poiché la sua architettura è di una grande leggerezza, questa sensazione di galleggiamento è accentuata. Inoltre il mausoleo è sormontato da una cupola bulbosa caratteristica dell’arte Mughal, la cupola punta al cielo e ingrandisce ulteriormente l’elevazione del mausoleo. Ciò che non vede necessariamente il visitatore è il simbolismo che è legato alle forme: Il mausoleo, ottagonale, è su una base quadrata, una forma geometrica associata alla terra. Dobbiamo sapere che secondo i musulmani, non si parla di uno ma di 8 paradisi. È facile arrivare tra questi 8 paradisi e l’ottagono del mausoleo, e abbiamo una catena: Quadrato a ottagono a cupola, che rappresenta simbolicamente il passaggio dalla terra al paradiso. Secondo il Corano, quattro angeli sostengono il trono divino, e saranno otto nel giorno del giudizio (Sura 69, versetto 17).

I 4 minareti sono un riferimento diretto all’ascensione delle anime al cielo. Essi circondano il mausoleo la cui cupola ha la stessa funzione e sembrano aiutarlo, farne il passaggio al Paradiso Celeste. In quanto la loro finezza è un vantaggio, essi controbilanciano il mausoleo, molto più massiccio qualunque sia l’aria sufficiente per tale volume.

Infine, la cupola ha una funzione evidente di rappresentare l’ascensione dell’anima del defunto verso il Paradiso.

Il loto rovesciato

Il loto è un fiore simbolico della tradizione indù, è uno degli elementi che provano la mescolanza di cultura dei Moghul.

Nell’immaginario indù rappresenta la conoscenza, l’apertura sul mondo e in modo più spirituale l’ampliamento uniforme e continuo dell’universo. Questo è dovuto alla sua capacità di dispiegarsi quando si trova nell’acqua, gli indù credono che abbia la possibilità di aprirsi al mondo perché può trovarsi in un ambiente favorevole, una metafora della vita sulla terra.

Materiali, colori

I materiali utilizzati per costruire il Taj Mahal non sono neutri, sono stati certamente dettati da vincoli pratici, ma non solo. Così il marmo bianco è stato utilizzato per evidenziare la luminosità del mausoleo. Di un buon candore, il mausoleo appare sempre illuminato qualunque sia la qualità o il colore della luce. Nel Corano si parla di “Perla del Paradiso” per evocare luoghi sacri. Una perla del Paradiso può essere, logicamente, rivestita di bianco accentuando la trasparenza del luogo. Questo biancore brillante a qualsiasi ora del giorno non è mai interrotto dalle ombre perché gli iwan (portici di ispirazione persiana scolpiti intorno al mausoleo) sono ampi, alti e poco profondi, le ombre che vi si possono formare non alterano la luminosità del monumento.

Inoltre, i colori forniti dal sole del mattino o della sera, secondo l’ambiente climatico, lasciano il mausoleo altrettanto luminoso. I musulmani possono quindi paragonarlo a ciò che è iscritto nel versetto 35 della 24a Sura “luce del cielo e della terra”.

Il colore dei materiali è anche importante per il simbolismo indù. Il Taj Mahal è essenzialmente bianco e rosso (marmo bianco, arenaria rossa). Nella civiltà indù il rosso è il colore dei guerrieri mentre il bianco è quello dei brahmani. I bramini sono uomini alfabetizzati, insegnanti o sacerdoti. usare i colori rosso e bianco è dunque, nei confronti della comunità indù, di sottolineare la dualità Terra-Cielo evocando i loro rappresentanti sulla Terra.

Decorazioni floreali

Il mausoleo è coperto da decorazioni floreali o vegetali che sono di due tipi: O in Pietra dura (cioè in intarsio di pietra), o in bassorilievo. L’uso del bassorilievo piuttosto che dell’altorilievo (il cui rilievo è più accentuato) è giustificato dalla limitazione del gioco di ombre che provocherà sul monumento stesso, essendo lo scopo quello di lasciare il mausoleo il più soleggiato possibile.

Perché fiori e piante, non rappresentazioni animali o umane? La risposta è anche puramente simbolica. Nell’Islam, ogni rappresentazione umana è proibita, quindi non c’è. Poi, le piante rappresentano il benessere perché l’Islam si è sviluppato in regioni aride, l’acqua, le piante erano quindi beni preziosi e poiché tutto ciò che è prezioso è logicamente associato all’aldilà, le piante sono in un buon posto nella lista degli elementi divini. Inoltre, il giardino è una rappresentazione del paradiso, è totalmente legato alla rappresentazione delle piante sul mausoleo, queste piante che evocano la vita eterna del paradiso. I fiori hanno ancora di più questa nozione di piante paradisiache poiché non hanno vocazioni terrestri, i frutti, essendo nutrienti sono più vicini alla vita terrestre.

Le decorazioni floreali partecipano così alla rappresentazione del paradiso che è il Taj Mahal.

La geometria del mausoleo

Il mausoleo ha, esternamente, varie nozioni simboliche: Colore bianco brillante, forma ottagonale che ricorda gli 8 paradisi, cupola protesa verso il cielo. Ma il suo interno è anche simbolico. L’accesso alla parte centrale che contiene i cenotafi può essere fatto solo attraverso delle anticamere che corrispondono a una purificazione finale dell’anima prima dell’arrivo ai luoghi più sacri del Taj Mahal. Questo passaggio è identico a quello che si può fare quando il visitatore entra nei giardini. Il pezzo centrale, anch’esso ottagonale, ha 4 passaggi che si aprono sui 4 punti cardinali. L’orientamento perfetto del mausoleo è più vicino alla visione del Paradiso dei Moghul, che si concentrava sulla precisione geometrica. Così, nel mausoleo, la nozione di spazio si perde poiché tutto è perfettamente identico, il visitatore si trova in un luogo senza riferimento spaziale, il che aumenta la sua impressione di essere in Paradiso.

L’eccezionale acustica del mausoleo è anche un simbolo di purezza. Il suono si diffonde rimbalzando sulle pareti senza essere fermato, riflesso fino alla perdita di potenza che segna la sua fine. Può contenere 30 secondi.

La vicinanza dello Yamuna

Il fiume Yamuna che attraversa la città di Agra scorre proprio a nord del resort. Questo fiume è un affluente del Gange che è la corrente purificatrice degli indù. È nel Gange che le ceneri degli indù sono disperse perché il fiume è quello che purifica l’anima del defunto prima della continuazione del suo corso verso il cielo. La vicinanza dell’affluente del Gange con il Taj Mahal è dunque un simbolo del desiderio dei Mughal di purificare l’anima della defunta Mumtaz Mahal, e questo nei confronti della comunità indù piuttosto che musulmana. Per informazione secondo l’induismo il Gange è un fiume sacro che proviene dai piedi di Vishnu e si unisce al Monte Meru che è la montagna cosmica, l’asse dell’universo.

Conclusione

In conclusione possiamo dire che il Taj Mahal fu costruito secondo norme imposte da imperativi religiosi incentrati sul concetto di vita dopo la morte. Se l’Islam è la principale fonte di ispirazione, l’Induismo non è stato dimenticato con, per esempio, l’uso di decorazioni in pietra e la purificazione dell’anima da parte dello Yamuna.

Vedi anche:

Storia del Taj Mahal

Museo del Taj Mahal