Situazioni di vita reale
Le aneuploidie fetali sono difetti genetici che possono essere identificati prenatalmente. La più comune di queste è la Trisomia 21. Non c’è nessuna terapia, nessuna cura disponibile per questi difetti che possa essere applicata in questo momento al nascituro. L’unico modo per prevenire la manifestazione di questa condizione congenita è distruggere il bambino. Nove feti su dieci con diagnosi prenatale di sindrome di Down vengono abortiti negli Stati Uniti (IDSC 2009). La persona inferiore, quella che mostra il tratto indesiderabile, viene eliminata con l’aspettativa di un futuro figlio sano.
Lo screening prenatale viene fatto anche per determinare caratteristiche non considerate difetti di nascita, come il sesso del feto. La selezione del sesso è praticata in alcune culture; il bambino maschio è preferito. I bambini maschi rimangono in famiglia e sono una fonte di reddito e di sostegno per i genitori quando invecchiano. Le figlie femmine lasciano la propria famiglia e si uniscono a quella del marito. Inoltre, c’è la spesa di una dote per la figlia femmina. L’aborto dopo un’ecografia e l’infanticidio delle bambine sono ampiamente praticati in Cina e in India per assicurare la nascita di una prole maschile. Uno squilibrio del rapporto maschio-femmina è risultato da questa pratica. In Cina, il rapporto tra la popolazione è stato seriamente compromesso, dove il normale rapporto maschio-femmina è di 105 ragazzi per 100 ragazze, in alcune aree è alto come 150 ragazzi per 100 ragazze (Steinbock 2002). Gravi conseguenze sociali si sono avute nei paesi in cui la selezione del sesso è comune. Gli uomini in età riproduttiva non riescono a trovare mogli e sono ricorsi a lasciare i loro paesi per trovare mogli altrove. Il tasso di natalità è diminuito in modo allarmante. Questo è un esempio di un fine degno, per sostenere l’unità familiare, raggiunto con l’uccisione di ragazze innocenti, e con allarmanti conseguenze a lungo termine.
Queste sono situazioni di vita reale. La selezione parentale per tratti specifici solleva preoccupazioni significative: la distruzione del bambino “difettoso” o indesiderato è sempre una caratteristica del processo decisionale; e nel caso del miglioramento genetico germinale, ogni conseguenza, prevista o imprevista, verrebbe trasmessa a tutte le generazioni successive. Ci sono semplicemente troppe incognite, e gli effetti collaterali potrebbero essere disastrosi. Mi vengono in mente altre conseguenze sociali a lungo termine: I genitori saranno costretti a praticare il miglioramento nei loro figli? Il genitore che non può permettersi il potenziamento o non potenzia il suo bambino per un altro motivo sarà considerato un cattivo genitore? Questi genitori saranno discriminati? I bambini “inferiori” saranno sminuiti o rifiutati dai genitori, dalla società? 3
Il miglioramento umano del bambino influisce sul rapporto genitori-figli?
I genitori hanno la responsabilità del benessere dei loro figli; hanno un ampio margine di discrezione per determinare in cosa consisterà questo benessere. Allo stesso tempo, i bambini sono considerati esseri a pieno titolo, con certi interessi che devono essere riconosciuti indipendentemente dalle preferenze dei loro genitori.
La buona educazione dovrebbe essere fondata sull’amore e l’accettazione del bambino. I genitori devono offrire un amore incondizionato e valorizzare i loro figli senza tener conto dei loro tratti. I genitori desiderano per i loro figli i tratti fisici, comportamentali e psicologici che permettono i migliori risultati nella vita e nelle relazioni. Con l’accettazione incondizionata, i genitori lavorano per migliorare le capacità naturali di vita dei loro figli nel tentativo di fornire le migliori opportunità di successo.
Il miglioramento umano attraverso tecnologie genetiche o altre tecnologie riproduttive presenta una situazione diversa. Questo intervento ha come risultato la progettazione del bambino secondo le aspettative dei genitori. La progettazione del bambino secondo la selezione dei tratti da parte dei genitori può lasciare poco spazio alla considerazione delle scelte del bambino. Un principio etico fondamentale afferma che le persone sono fini a se stesse, non devono essere usate come mezzi. Quando le persone sono usate come mezzi, non sono libere di fare le proprie scelte. Il bambino può essere visto come un prodotto. Questo rapporto ineguale può risultare in una situazione di controllo, di dominio sul bambino. Ci può essere un legame tra il dominio sul bambino e l’amore condizionato (Lewens 2009, 354). Il bambino sarebbe accettato se le aspettative del genitore sono soddisfatte. Se il tratto indesiderato non viene migliorato, il bambino può essere visto come difettoso e meno desiderabile. Il rifiuto totale si verifica quando il bambino non ancora nato viene abortito per prevenire il tratto indesiderabile. L’amore incondizionato significa piena accettazione senza riserve. In questo caso, il bambino è accettato a condizione che nasca senza il tratto indesiderabile.
In conclusione, la nuova eugenetica, sebbene basata sulla scienza, continua a perseguire lo stesso obiettivo della vecchia eugenetica, lo sviluppo di un individuo superiore. L’eliminazione dell’individuo inferiore continua ad essere parte integrante di questo sistema di idee. L’accettazione condizionata del bambino da parte del genitore può influenzare negativamente il rapporto genitori-figli, e in definitiva l’unità familiare che è l’istituzione di base della società.