Perché Dio fece Eva? Perché non fermarsi ad Adamo? Dio fece Eva per la stessa ragione per cui Dio fa qualsiasi cosa – come una celebrazione della propria gloria.

Dio aveva in mente qualcosa di eterna importanza nel fare i suoi speciali portatori di immagine, maschio e femmina. Quando Dio fece Eva, stava magnificando la sua gloria suprema. Stava facendo una creatura femminile che poteva godere di lui e riflettergli la sua gloria per sempre. Vorrei suggerirvi che Paolo dice che “la donna è stata fatta per l’uomo” (1 Cor. 11:9), in definitiva, perché la Chiesa è fatta per Cristo (Apoc. 21:2).

Eve non era l’idea originale di Adamo. I nostri primi genitori non si sono corteggiati, sollecitati o scelti a vicenda. Questo fu un matrimonio combinato, un incontro letteralmente fatto in cielo: “Allora Dio disse: ‘Non è bene che l’uomo sia solo; gli farò un aiuto adatto a lui'”. (Gen. 2:18-24).

Eve era l’idea originale di Dio. Dio si avvicina ad Adamo con i progetti di una creazione maschile e femminile. Se non fosse stato per Dio, Adamo non avrebbe mai capito che non era bene per lui essere solo. Non sapeva niente di meglio. Non era solo, e se lo era non lo sapeva. In un mondo non caduto, camminare con Dio non è solitario.

Perciò perché Dio disse “non è bene che l’uomo sia solo”? Quando leggiamo questo passaggio, tendiamo ad inserire automaticamente qualche parola in più, “non è bene che Adamo sia solo”. Ma così facendo, abbiamo perso un po’ il punto. La creatività di Dio non riguarda noi. La creatività di Dio è il modo in cui Dio vede e assapora la propria gloria. “Tutto viene da Dio solo. Tutto vive per la sua potenza, e tutto è per la sua gloria” (Rom. 11:36). “Il Signore ha fatto ogni cosa per i suoi propri fini” (Prov. 16:4). Se questo è vero per la creazione in generale, è particolarmente vero per le creature fatte a immagine e somiglianza di Dio. La donna è buona “per l’uomo” solo perché completa il modello di Dio affinché le sue creature speciali riflettano la gloria di Dio verso Dio (1 Cor. 11:9). La ragione per cui non è bene che Adamo sia solo è in definitiva perché non è bene per la gloria di Dio che Adamo sia solo, “chiunque è chiamato per nome mio, che io ho creato per la mia gloria” (Isaia 43:7).

Adam non ha progettato il corpo femminile di Eva o il suo cuore femminile per il suo proprio piacere. Eva non è stata creata solo per aiutare Adamo con i piatti e il bucato. Adamo non è il terreno ultimo e l’obiettivo finale di Eva. Eva è l’apice assoluto della creazione, la corona di Adamo, “la gloria dell’uomo” (1 Cor. 11:7). È stata scolpita per “far conoscere le ricchezze della gloria di Dio su vasi di misericordia” (Rom. 9:23). Ed Eva fu fatta per unirsi ad Adamo nel conoscere, custodire e mostrare la gloria di Dio sopra ogni altra cosa.

Eve fu un’idea di Dio, fatta per la gloria di Dio.

Eve è un dono…
Senza Eva, l’immagine della gloria trinitaria di Dio nell’uomo sarebbe insufficiente, manchevole. Così Dio dichiara sovranamente: “non è bene che l’uomo sia solo”. Poi segue immediatamente con la sua speciale soluzione divina: “Gli farò un aiutante adatto a lui”

Ma cosa succede dopo? Non tendiamo a saltare immediatamente alla creazione di Eva? Dio dice che non è bene che Adamo sia solo… così Dio crea Eva. Ma la storia non va così. Saltando alla creazione di Eva, ci perdiamo la scena tra l’annuncio “non è bene” e la creazione di Eva. Il testo recita:

Allora Dio disse:
“Non è bene che l’uomo sia solo;
io gli farò un aiuto adatto a lui”
Così dalla terra Dio aveva formato
ogni tipo di animale e li portò all’uomo
per vedere come li avrebbe chiamati.

Cosa è appena successo? Stavamo leggendo della creazione di Eva, ma ora stiamo leggendo di una giornata allo zoo? Invece di ricevere qualche utile consiglio su sesso e romanticismo, Adamo riceve una lezione di tassonomia, di studio scientifico e di classificazione degli animali? Qui c’è qualcosa che spesso sfugge. La storia continua:

Qualunque cosa l’uomo chiamasse gli animali, quello era il loro nome.
Ma per Adamo non fu trovato un aiutante adatto a lui.
Allora Dio fece cadere un sonno profondo sull’uomo,
e prese una delle sue costole e la trasformò in una donna
e la portò all’uomo.

Perché allora Dio ha aspettato a fare Eva? Perché questa stagione di ritardo e di solitudine? E perché la gita allo zoo? La risposta, credo, è che Dio voleva insegnare qualcosa ad Adamo. Ma cosa? La morale della storia non può essere che Adamo sia “solo un altro animale”. Solo Adamo ha il respiro di Dio; solo lui ha il dominio sul resto della creazione, e questo è testimoniato nel nominare gli animali, perché l’autorità di nominare qualcosa è un potere enorme. Adamo è una creatura, ma non è solo un altro organismo tra gli organismi. Quindi, cosa stava cercando di insegnare Dio ad Adamo nel nominare gli animali?

E se, portando ad Adamo gli animali “a due a due”, per così dire, Dio gli stesse mostrando non solo che ha un’autorità su questi animali, ma che c’è un bisogno fondamentale dei due sessi l’uno per l’altro? Vedete, gli altri animali avevano una completezza che Adamo non aveva. L’uomo non aveva nessun complemento, nessun “aiutante”. Il testo ci dà un forte indizio che questa è la morale della storia: “Ma per Adamo non fu trovato un aiutante adatto a lui”. Nel nominare gli animali, Dio stava attirando l’attenzione di Adamo su una disposizione, una norma.

Solo dopo che Adamo si rende conto che si sta perdendo la pienezza del disegno maschile e femminile di Dio, leggiamo: “Allora Dio fece cadere un sonno profondo sull’uomo, prese una delle sue costole e la trasformò in una donna e la portò all’uomo”. Immediatamente, come risultato diretto della creazione di Dio, il testo dice: “Perciò l’uomo lascerà suo padre e sua madre e si unirà a sua moglie, e diventeranno una sola carne”. Questa unica carne e questa ricca alterità, questa scissione e completamento e complemento dell’essere maschio e femmina, è paradigmatica della fioritura umana. È essenziale per il culto. È una prefigurazione di Cristo e della Chiesa (Ef. 5:32).

Nel ritardare la creazione di Eva, Dio stava dando ad Adamo una lezione sul modello di base e sul disegno di come l’umanità deve portare l’immagine di Dio e portargli gloria: come uomo e donna. Adamo ed Eva insieme completano quel meraviglioso monumento al nome di Dio che è l’uomo. Eva è stata creata per unirsi ad Adamo nell’amare Dio, per aiutarlo a portare la gloria di Dio. Il dono di Dio ad Adamo è in definitiva un dono per l’esaltazione di Dio stesso.

Spaziando la creazione di Adamo ed Eva, Dio stava anche attirando l’attenzione di Adamo sul dono di Eva. Non notare un dono lo disonora… e chi lo fa. Ma girare il dono tra le mani, dire: “Questo è bello” – questo onora il dono e il donatore. Forse questo è ciò che Dio stava cercando di insegnare ad Adamo nel ritardare il dono di Eva: Notate il dono. Sii stupito da esso. Sii felice per esso, e prenditi cura di esso. Fare tesoro del dono è il più grande dono che Adamo possa fare in cambio. E ricordare a cosa serve il dono: a godere e condividere la bellezza del Signore. “Tu sei degno, o Signore e Dio, di ricevere gloria e onore e potenza, perché tu hai creato tutte le cose e per tua volontà sono state create e hanno il loro essere” (Apoc. 4:11).

… Fatto dal fianco di Adamo
Con le sue stesse mani e il suo respiro, Dio formò personalmente Adamo dal fango della terra. Poi tagliò personalmente una costola dalla carne di Adamo, ne formò Eva e la portò all’uomo. Questa non è solo storia. Questa è una parabola.

“Finalmente”, dice Adamo. “Questa è osso delle mie ossa e carne della mia carne; sarà chiamata Donna, perché è stata presa dall’uomo”. La donna è un dono divino, l’ezer kenegdo di Adamo, il suo “salvatore adatto a lui”, o “aiutante” (2,18). Più tardi, Adamo la chiama Eva, “madre di tutti i viventi”

Perché Dio non ha fatto Eva dalla terra, come Adamo? Perché dalla carne di Adamo? E notate che Adamo non ha dovuto fare nulla. L’uomo dormiva profondamente quando Dio tagliò la costola dalla sua carne e ne formò la donna. Adamo non avrebbe mai potuto dire: “L’ho fatto io”. Eva fu un dono immeritato.

Vorrei suggerirvi che la creazione di Eva è una parabola carica di significato che diventerà solo più pesante nel corso della storia biblica: un uomo, il soffio vitale o “spirito” di Dio, un fianco trafitto, un sonno simile alla morte, la costruzione di una sposa, sfumature di salvezza: in altre parole, il nuovo Adamo sulla croce che consegna il suo spirito alla sua nuova Eva, tratta dal suo fianco trafitto.

“La donna è stata fatta per l’uomo” (1 Cor. 11:9), in definitiva, perché la Chiesa è fatta per Cristo (Apoc. 21:2). La Chiesa è la sposa di Cristo, la nuova Eva del nuovo Adamo. È stata prefigurata nella creazione, preparata nell’Antico Testamento e annunciata da Giovanni Battista, fondata da Cristo, compiuta dalla sua croce e dalla sua risurrezione, ed è stata potenziata con il riempimento dello Spirito Santo. Sarà perfezionata nella gloria del Padre come l’assemblea di tutti i fedeli battezzati (Apoc. 14:4).

La passione duratura di Dio
Pensate alla giustapposizione dei sessi come un manuale per la massimizzazione della gloria di Dio. Questa è la ragione fondamentale per cui Dio guardò Adamo ed Eva e disse: “È molto buono”. Dio ha progettato le persone in modo tale che potessero unirsi a Dio nell’amare Dio. Questo è il motivo per cui la differenziazione sessuale è una cosa “buona”. Questo è il motivo per cui Dio ha creato una persona come Adamo ma molto diversa da Adamo. È un’unità e una fecondità che altrimenti sarebbe stata impossibile. Insieme, Adamo ed Eva sono in grado di raccontare la storia della gloria di Dio. Insieme, sono stati appositamente progettati per essere in grado di godere e condividere la bellezza della Trinità più adorabile.

La storia della creazione è un chiaro promemoria della passione duratura di Dio di glorificarsi attraverso l’unità nella diversità della sua creazione maschile e femminile. Essa giunge al culmine nell’incarnazione, quando Cristo divenne il nuovo Adamo nato da una figlia di Eva. Adamo ed Eva sono una parabola di Cristo e della Chiesa, la festa delle nozze del cielo e della terra.

Senza Eva, non conosceremmo il Figlio eterno di Dio come Figlio dell’uomo incarnato. Senza Eva, non saremmo gli amati di Dio “che scendono dal cielo da Dio, preparati come una sposa meravigliosamente vestita per il suo sposo” (Apoc. 21:2). Senza Eva, Gesù non sarebbe lo Sposo (Marco 2:19), e la Chiesa non sarebbe la sua “promessa sposa” (Matteo 22:1-14; 25:1-13; 1 Cor. 6:15-17; 2 Cor. 11:2). Eva è una parabola della Chiesa, ed essa è la sposa senza macchia dell’Agnello senza macchia (Apoc. 22:17; Ef. 1:4). E questo è il tesoro del Vangelo: “Cristo ha amato la Chiesa e ha dato se stesso per lei, per santificarla” (Ef. 5:25-26).

Dio ci ha uniti a sé in un’alleanza eterna. Noi siamo carne della carne di Cristo e ossa delle ossa di Cristo. Ciò che Dio ha unito, l’uomo non separi.

Nota del redattore: L’immagine qui sopra è un particolare de “La caduta dell’uomo” dipinto da Hendrik Goltzius nel 1616.

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