Idealismo assoluto

Idealismo assoluto, teoria filosofica associata principalmente a G.W.F. Hegel e Friedrich Schelling, entrambi filosofi idealisti tedeschi del XIX secolo, Josiah Royce, un filosofo americano, e altri, ma, nei suoi elementi essenziali, il prodotto di Hegel. L’idealismo assoluto può essere generalmente caratterizzato come comprendente i seguenti principi: (1) il comune mondo quotidiano delle cose e delle menti incarnate non è il mondo come è realmente, ma semplicemente come appare in termini di categorie non criticate; (2) la migliore riflessione del mondo non si trova in categorie fisiche e matematiche, ma in termini di una mente autocosciente; e (3) il pensiero è la relazione di ogni particolare esperienza con il tutto infinito di cui è espressione, piuttosto che l’imposizione di forme preconfezionate su materiale dato.

Plutarch
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…dalla scuola tedesca dell’idealismo assoluto, i cui principali rappresentanti furono Johann Fichte (1762-1814), Friedrich Schelling (1775-1854),…

Idealismo per Hegel significava che il mondo finito è un riflesso della mente, che solo è veramente reale. Egli sostiene che l’essere limitato (ciò che viene e passa) presuppone un essere infinito illimitato, all’interno del quale il finito è un elemento dipendente. In questa visione, la verità diventa il rapporto di armonia o coerenza tra i pensieri, piuttosto che una corrispondenza tra i pensieri e le realtà esterne. Man mano che si procede dal mondo confuso dell’esperienza sensoriale alle categorie più complesse e coerenti della scienza, ci si avvicina all’Idea Assoluta, di cui tutte le altre idee astratte sono solo una parte. Hegel sosteneva anche che questa crescente chiarezza è evidente nel fatto che la filosofia successiva presuppone e progredisce dalla filosofia precedente, avvicinandosi infine a ciò a cui tutte le cose sono collegate e che è tuttavia autonomo – cioè l’Idea Assoluta.

Schelling, sebbene simile a Hegel in quanto credeva anch’egli nell’Idea Assoluta, differiva da lui nell’identificare l’Assoluto come l’unità indifferenziata, o senza caratteristiche, degli opposti. Così, nello stato di intuizione intellettuale, soggetto e oggetto, essendo opposti, si perdono nell’anonimato dell’Assoluto. Hegel attaccò questa posizione nella sua Phänomenologie des Geistes (1807; Fenomenologia della mente).

Schelling, Friedrich Wilhelm Joseph von
Schelling, Friedrich Wilhelm Joseph von

Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling.

Royce propose che le menti umane sono frammenti dell’Assoluto eppure in qualche modo rimangono sé e persone separate. Egli sosteneva che i sé individuali (come parti dell’Assoluto) sono in grado, attraverso la virtù fondamentale della lealtà, di cercare il loro significato sempre crescente e sempre più ampio e di identificarsi con esso, avvicinandosi così all’Assoluto.

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L’idealismo di Hegel ha costituito la base dell’Idealismo Assoluto di molti filosofi (tra cui F.H. Bradley e Bernard Bosanquet), che hanno fatto dell’Idealismo Assoluto una filosofia dominante del XIX secolo.