Isaías 13:12
Haré al hombre más precioso que el oro fino
Lo cual puede denotar o bien la escasez de hombres en Babilonia, por la matanza que se hizo de ellos; así que las cosas que son escasas y raras se dice que son preciosas, ( 1 Samuel 3:1) o la resolución de los medos de no perdonar a nadie, aunque se les ofreciera mucho oro, ya que no debían ser sobornados con ello, ( Isaías 13:17) o que el temor de los hombres debía ser tal, que no se les incitara a tomar las armas para defenderse a sí mismos o a su rey, cualquiera que fuera la cantidad de oro, incluso la mejor, que se les propusiera, no se debía conseguir un hombre por dinero: incluso un hombre que la cuña de oro de Ofir;
que diseña la misma cosa con diferentes palabras. El Targum da otro sentido al conjunto, parafraseándolo así,
`Amaré a los que me temen más que al oro, del que se glorían los hombres; y a los que guardan la ley más que al oro fino deOfir»
, entendiendo que se trata de los israelitas, que estaban en Babilonia cuando fue tomada, y que eran preciosos y de gran estima para los medos y persas, más que el oro, y cuyas vidas perdonaron. Jarchi lo interpreta particularmente de Daniel, y del honor que le hizo Belsasar, al leer e interpretar la escritura en la pared, ( Daniel 5:29 ) . Esto es interpretado por los judíos también del Rey Mesías; porque en una antigua escritura F7 de ellos, donde habiendo mencionado este pasaje, se añade, este es el Mesías, que ascenderá y será más precioso que todos los hijos del mundo, y todos los hijos del mundo lo adorarán y se inclinarán ante él. Algunos consideran que «Phaz», la palabra para el oro fino, es el nombre de un lugar de donde vino, y por lo tanto fue llamado así; y que el reino de Phez, en África, tiene su nombre de allí; y se considera que Ophir es el Perú en América; aunque otros lo ubican en la India; y la versión árabe lo traduce, «un hombre será más precioso que una piedra pequeña que es» traída «de la India»; y la versión Septuaginta es, «que una piedra en», o «de zafiro». NOTAS:
F7 Zohar en Gen. fol. 71, 1.