politeizmus

(pŏl`ēthēĭzəm), az istenek sokaságában való hit, amelyben az egyes istenségeket különleges funkciók különböztetik meg. Az istenek különösen a védikus vallásban (lásd VédákVédák
, a hinduizmus legrégebbi szentírásai és a legősibb indoeurópai nyelvű vallási szövegek.
…..) a funkció szinonimái. További információkért kattintson a linkre. ) Indiában: Indra a vihar istene, Agni a tűz istene, Vayu a szél istene, Yama a halál istene. A politeista imádat nem jelent egyenlő odaadást vagy fontosságot az egyes istenségek iránt. A dinasztikus Egyiptom vallása több száz istenséget foglalt magában, de az imádat (a görög olimpianizmushoz hasonlóan) inkább városközpontú volt; így Anubisznak, a sakál- vagy farkasfejű istennek, aki a halottakat az alvilágba vezető veszélyes úton vezette, Abüdoszban volt kultusza, Bát, a kos-istent pedig Bubasztiszban imádták. A többistenhit valószínűleg egy korábbi többistenhitből fejlődött ki, amelyet különböző, egymástól elkülönült és homályosan meghatározott szellemek, démonok és más természetfeletti erők sokasága jellemzett. Az animismanimizmussal is rokon,
a megszemélyesített, természetfeletti lényekben (vagy lelkekben) való hit, amelyek gyakran hétköznapi állatokban és tárgyakban laknak, és irányítják a létezésüket. Sir Edward Burnett Tylor brit antropológus a Primitív kultúra
….. című könyvében érvelt. További információkért kattintson a linkre. , az ősök imádataaz ősök imádata,
ritualizált engesztelés és a halott rokonok megidézése. Az ősök imádata azon a hiten alapul, hogy a halottak szellemei továbbra is a természetben élnek, és hatalmukban áll befolyásolni az élők szerencséjét és sorsát.
…… További információkért kattintson a linkre. , és a totemizmus (lásd totemtotem
, olyan tárgy, általában egy állat vagy növény (vagy az adott fajhoz tartozó összes állat vagy növény), amelyet egy adott társadalmi csoport tagjai tisztelnek az adott csoporttal fennálló misztikus vagy rituális kapcsolat miatt.
….. További információkért kattintson a linkre. ). Mindezek a hiedelemformák az emberi hajlamon alapulnak, hogy imádnak minden tárgyat a földön és az égben, mindent, ami szokatlan vagy hasznos, furcsa vagy szörnyű. A politeizmus természetfeletti erőitől eltérően azonban a politeizmusban megszemélyesítettek (lásd antropomorfizmus-antropomorfizmus
, a vallásban az istenség emberi alakban való vagy emberi tulajdonságokkal rendelkező felfogása. Az antropomorfizmus arra is vonatkozik, hogy a dolgok isteni szellemeinek, például a szeleknek és a
….. isteni szellemeknek emberi formákat vagy tulajdonságokat tulajdonítanak. További információkért kattintson a linkre. ) és kozmikus családba szerveződtek. Ez a család válik a legendák és mítoszok, végül pedig egy olyan kozmológia magjává, amely a természeti jelenségeket igyekszik megmagyarázni és az embereknek a világegyetemhez való viszonyát megalapozni. Ahogy a többistenhívő vallások fejlődnek, a kisebb istenségek rangja csökken, vagy teljesen eltűnnek, és tulajdonságaikat az előnyben részesített istenekhez rendelik, míg végül a vallás monoteista tendenciákat kezd mutatni – így lett az olümposzi Zeusz, aki eredetileg égi isten volt, az olümposzi istenségek címzetes feje és legerősebbje; az egyiptomi Ré volt az eredeti, önmagát létrehozó és legfőbb istenség; és az egykor több ezer indiai védikus isteneket fokozatosan kiszorította Visnu, Siva és Brahma hármassága. Jelzésértékű, hogy mind a görögök, mind az indiaiak a legfőbb istenségeiket az Egység vagy Legfőbb Sors mélyebb elvének rendelték alá, amelyet a görögök Moira-nak, a védikus indiaiak pedig Ritának neveztek el.