Valós élethelyzetek
A magzati aneuploidia olyan genetikai rendellenesség, amely prenatálisan azonosítható. Ezek közül a leggyakoribb a 21-es triszómia. Ezekre a rendellenességekre nincs terápia, nincs elérhető gyógymód, amelyet jelenleg a születendő gyermeknél alkalmazni lehetne. Az egyetlen mód e veleszületett állapot megnyilvánulásának megakadályozására a gyermek elpusztítása. Az Egyesült Államokban tíz terhesség előtt diagnosztizált Down-szindrómás magzatból kilencet abortálnak (IDSC 2009). Az alsóbbrendű személyt, a nemkívánatos tulajdonságot mutató személyt a leendő egészséges gyermek reményében likvidálják.
A születés előtti szűrést a születési rendellenességnek nem tekinthető tulajdonságok, például a magzat nemének megállapítására is végzik. Egyes kultúrákban gyakorolják a nemválasztást; a fiúgyermeket részesítik előnyben. A fiúgyermekek a családban maradnak, és jövedelemforrást és támogatást jelentenek a szülők számára, amikor azok megöregednek. A női gyermekek elhagyják a saját családjukat, és a férjéhez csatlakoznak. Ezenkívül a női gyermeknek hozományt kell fizetnie. Az ultrahangvizsgálat utáni abortuszt és a kislányok gyermekgyilkosságát széles körben gyakorolják Kínában és Indiában, hogy biztosítsák a férfi utódok születését. A férfiak és nők arányának kiegyensúlyozatlansága ennek a gyakorlatnak a következménye. Kínában a népességarányt súlyosan befolyásolta, ahol a normális férfi-nő arány 105 fiú 100 lányra, egyes területeken ez az arány 150 fiú 100 lányra (Steinbock 2002). Súlyos társadalmi következményekkel jártak azokban az országokban, ahol a nemi szelekció mindennapos. A reproduktív korú férfiak nem találnak feleséget, és arra kényszerülnek, hogy elhagyják országukat, hogy máshol találjanak feleséget. A születési ráta riasztóan lecsökkent. Ez egy példa arra a méltó célra, a családi egység támogatására, amelyet ártatlan lányok megölésével értek el, és amelynek hosszú távú következményei riasztóak.
Ezek valós élethelyzetek. A bizonyos tulajdonságokra irányuló szülői szelekció jelentős aggályokat vet fel: a “hibás” vagy nem kívánt gyermek elpusztítása mindig a döntéshozatal egyik jellemzője; a csírasejtek genetikai javítása esetén pedig minden várható vagy előre nem látható következményt továbbadnának minden következő generációnak. Egyszerűen túl sok az ismeretlen, és a mellékhatások katasztrofálisak lehetnek. Más, hosszú távú társadalmi következmények jutnak eszünkbe: Kényszeríteni fogják-e a szülőket, hogy gyermekeiken a génjavítást gyakorolják? Rossz szülőnek fogják-e tekinteni azt a szülőt, aki nem engedheti meg magának a növesztést, vagy más okból nem növeszti a gyermekét? Ezek a szülők hátrányos megkülönböztetésnek lesznek kitéve? Az “alsóbbrendű” gyermekeket a szülők, a társadalom lealacsonyítja vagy elutasítja majd?3
A gyermek emberi fokozása hatással van a szülő-gyermek kapcsolatra?
A szülők felelősek gyermekeik jólétéért; széles mérlegelési jogkörük van annak meghatározásában, hogy ez a jólét miből álljon. Ugyanakkor a gyermekeket saját jogú lényeknek tekintik, bizonyos érdekekkel, amelyeket a szülő preferenciáitól függetlenül el kell ismerni.
A jó szülői magatartásnak a gyermek szeretetén és elfogadásán kell alapulnia. A szülőknek feltétel nélküli szeretetet kellene nyújtaniuk, és tulajdonságaik figyelembevétele nélkül kellene értékelniük gyermekeiket. A szülők olyan fizikai, viselkedési és pszichológiai tulajdonságokat kívánnak gyermekeiknek, amelyek lehetővé teszik a legjobb eredményeket az életben és a kapcsolatokban. A feltétel nélküli elfogadással a szülők azon dolgoznak, hogy gyermekük természetes életkészségeit fejlesszék, hogy a legjobb lehetőségeket biztosítsák a sikerhez.
A genetikai vagy más reprodukciós technológiákon keresztül történő emberfejlesztés más helyzetet teremt. Ez a beavatkozás a gyermeknek a szülők elvárásai szerinti kialakítását eredményezi. A gyermeknek a szülők által kiválasztott tulajdonságok szerinti kialakítása kevés teret hagyhat a gyermek választásainak figyelembevételére. Egy alapvető etikai alapelv szerint a személy önmagában cél, nem pedig eszközként használható. Ha a személyeket eszközként használják, akkor nem lehetnek szabadok a saját döntéseik meghozatalában. A gyermeket terméknek tekinthetjük. Ez az egyenlőtlen viszony a gyermek feletti irányítás, a gyermek feletti uralom helyzetét eredményezheti. Kapcsolat lehet a gyermek feletti uralom és a kondicionált szeretet között (Lewens 2009, 354). A gyermeket akkor fogadják el, ha a szülő elvárásai teljesülnek. Ha a nemkívánatos tulajdonság nem javul, a gyermeket hibásnak és kevésbé kívánatosnak tekinthetik. Teljes elutasítás akkor következik be, ha a születendő gyermeket elvetetik a nemkívánatos tulajdonság megelőzése érdekében. A feltétel nélküli szeretet teljes, korlátlan elfogadást jelent. Ebben az esetben a gyermeket azzal a feltétellel fogadják el, hogy a nemkívánatos tulajdonság nélkül születik.
Összefoglalva, az új eugenika, bár tudományos alapokon nyugszik, továbbra is ugyanazt a célt követi, mint a régi eugenika, a felsőbbrendű egyén kifejlesztését. Az alsóbbrendű egyedek kiirtása továbbra is szerves részét képezi ennek az eszmerendszernek. A gyermek szülő általi feltételes elfogadása negatívan befolyásolhatja a szülő-gyermek kapcsolatot, és végső soron a családi egységet, amely a társadalom alapvető intézménye.