Tavaly márciusban jelent meg a YouTube-on az “Első csók” című videó, amely eddig több mint 80 millió megtekintést vonzott. Ebben a régióban nem sokan lelkesedtek érte. Sokak számára itt a Nyugat dekadenciáját és korrupcióját szimbolizálta. Mégis voltak olyanok, akik elég érdekesnek tartották ahhoz, hogy paródiát készítsenek belőle: “Az első orr”. Ebben van egy sor srác, akik készen állnak arra, hogy egymásnak adják az “első orrot”.

A “First Kiss” videóban a résztvevők zavarban vannak és idegesek; ez egy kínos pillanat, különösen a kamera tolakodó hatása miatt. És ugyanezek az érzések játszódtak le az “Első orr” videóban is.

orr

Az “első csók” és az “első orr” között természetesen van különbség. A csók egy intim aktus, és így egy teljesen idegent megcsókolni egy kamera jelenlétében elég kínos lehet. Az “orrázás” viszont pusztán – vagy elsősorban – egy kézfogás más eszközökkel. Ott egyáltalán nincs intimitás. Nehéz lenne elképzelni, hogy bárki is kínosan érezné magát, mert kezet kell fognia egy vadidegennel; kamera ide vagy oda. Bár a videó paródia, mégis félreértéshez vezetett.

Aki nem tudja, mi az az “orrcsók”, az valóban azt hiheti, hogy ez egy intim aktus. Néhány helybéli, aki tudja, mi az, úgy vélte, hogy a videó sérti az autentikus arab hagyományt; egyesek odáig mentek, hogy a videót a homoszexualitás népszerűsítésének tekintették. Valójában azonban az orr-köszöntés nem csak arab hagyomány.

orr

A múlt hónapban láthattuk a brit Kate Middletont, amint új-zélandi körútja egy részén orrcsókot adott. Cambridge hercegnéje az ott “maori hongi”-nak nevezett csókot adta – ez azonban inkább orrsimogatás, mint csók.

A közelmúltban azonban komolyabb okból került napvilágra az orrpuszi. Ahogy a MERS (a Közel-Keleten terjedő SARS-szerű vírusos betegség) áldozatainak száma egyre nő Szaúd-Arábiában, egyes egészségügyi szakemberek aggályokat kezdtek felvetni ennek az ősi hagyománynak a veszélyeivel kapcsolatban. Két orrot egymás mellé tenni nem éppen a legegészségesebb viselkedés, amikor egy légúti járvány terjed. Voltak, akik osztották ezt az aggodalmat, de sok hagyományőrző számára ez csupán egy újabb módja volt az Arab-félsziget társadalmi identitásának megtámadására.

Mi az orrköszöntés?

A köszönésnek mindenféle színe van: vállfogás, vállcsók, vállról vállra, kézfogás, ölelés-puszi és van az orrköszöntés … ami az Öböl-országok és Jemen számos régiójában az üdvözlési stílus. Senki sem tudja pontosan, hogy mikor kezdődött, vagy hogy a régióból származik-e, vagy máshonnan importálták. Azt azonban tudjuk, hogy az orr legalább 15 évszázada szimbolikával van feltöltve.

orr

A Korán az arrogánsok “orrának” megbélyegzéséről beszél: ez a büntetés metaforája. Arabul azt mondani, hogy “homokba dörzsölöm az orrát” azt jelenti, hogy “megalázom”. Vagy: “Az orrát a homokba fogja nyomni” azt jelenti, hogy “meg fogja tenni, akár tetszik neki, akár nem”. “Az orromon” azt jelenti, hogy “szívesen fogom csinálni”. Az arrogáns személyt úgy írják le, mint akinek “magasan van az orra”. Dühös ember az, akinek “orra dagad”. Az orrról való álmodozás pedig a büszkeség elnyerésének vagy a megalázottá válásnak a jele.”

Egyesek számára ez a szimbolika magyarázza, hogy az emberek miért “orral tisztelegnek”. Amikor valakinek “orrával tisztelegsz”, nem csupán üdvözlöd őt, hanem valamit mondasz arról is, hogyan viszonyultok egymáshoz. Az orr a büszkeség szimbóluma; így az orr egymásnak szegezése azt jelenti, hogy azt mondjátok, egyenrangúak vagytok. Ha nem vagytok egyenrangúak, akkor az, aki fiatalabb vagy alacsonyabb státuszú, megcsókolná a másik orrát.”

Szaglászás

Az orr köszönésként való használata szintén szokás az embereknél a világon: Többek között mongolok, polinézek, malájok, indiánok, afrikaiak és eszkimók. De míg az Arab-félszigeten az emberek egymásnak döfködik az orrukat, addig máshol megszagolják vagy megszimatolják egymást.

orr

Száz évvel ezelőtt egy társadalomtudós arról írt, hogy az indiai Assam térségében a “csókolj meg” helyett a “szagolj/szagolj meg” kifejezést alkalmazzák. Egyesek szerint a cél az, hogy ismerősséget és bizalmat keltsenek abban, akit megszagolnak. Ahogy az 5. századi India klasszikus költője, Kalidasza mondta: “Minden ember bizalmat érez az azonos szagúak iránt.”‘

Mások szerint a cél a leheletcsere, ami az élet megosztásának metaforája. A szociálbiológusok inkább úgy vélik, hogy ez az evolúció előtti állati viselkedésünk maradványa. Az állatok kommunikációs mechanizmusként használják a szaglászást, és szerintük ez az embernél is megmaradt; bár mi más jelentést tulajdonítunk neki.”

Gogol orra

Eközben mintegy 200 évvel ezelőtt Nyikolaj Gogol orosz regényíró írt egy novellát “Az orr” címmel. Egy orrról szól, amely elhagyja a gazdáját, és saját karaktert vesz fel; sőt, nem hajlandó visszatérni a testébe.

Az orr a továbbiakban magasabb társadalmi státuszra tesz szert, mint a gazdája, és elkezd lenézni őt. Végül kénytelen visszatérni a gazdájához, aki büszkén sétál vele “rajta”. Itt az orr kiválasztása véletlenszerűnek tűnik. A történetnek önmagában semmi köze az orrhoz.”

Az íróra nem hatottak az arabok, akik az orrot a büszkeség metaforájának tekintették, sem más népek, akik a lélegzet megosztását az élet megosztásának tekintették. A történet csupán a társadalmi élet abszurditásáról szól, ahol még az orr is státusszal bíró lénnyé válhat, még a testénél is magasabb rendűvé. Az orr véletlenszerű használatában Gogolnál talán találunk egy nyomot az orr üdvözlésben való használatának eredetéről egyes araboknál; azaz: véletlenszerűen vagy véletlenül.

Nem igazán számít, hogy miért választották az orrot, és talán soha nem fogjuk megtudni, hogy mikor és hogyan. Ami számít, az az, hogy üdvözlésnek tekintsük; egy véletlenszerű eszköznek, amellyel elismerjük valaki más jelenlétét.

• orrcsók
• szaúd-arábia
• öböl
• uae
• eszkimók
• kate middleton
• kultúra
• arab kultúra