Miért teremtette Isten Évát? Miért nem elégedett meg Ádámmal? Isten ugyanabból az okból teremtette Évát, amiért Isten bármit is teremt – saját dicsőségének ünneplésére.

Isten valami örökkévaló jelentőségű dologra készült, amikor különleges képmáshordozóit férfivá és nővé teremtette. Amikor Isten Évát teremtette, a saját legfőbb dicsőségét magasztalta. Olyan női teremtményt teremtett, aki élvezheti őt, és örökké visszatükrözheti az ő dicsőségét. Szeretném azt sugallni neked, hogy Pál azt mondja, hogy “a nő a férfiért lett teremtve” (1Kor 11:9), végső soron azért, mert az egyház Krisztusért lett teremtve (Jel 21:2).

Éva nem Ádám eredeti ötlete volt. Első szüleink nem udvaroltak, nem kérlelték és nem választották egymást. Ez egy elrendezett házasság volt, egy szó szerint a mennyben kötött pár: “Akkor Isten így szólt: “Nem jó, hogy az ember egyedül maradjon; készítek neki egy hozzá illő segítőtársat”. (1Mózes 2:18-24).

Éva volt Isten eredeti ötlete. Isten egy férfi-női teremtés tervrajzával közeledik Ádámhoz. Ha Isten nem lett volna, Ádám soha nem jött volna rá, hogy nem jó neki egyedül lenni. Nem tudott jobbat. Nem volt magányos, és ha az is volt, nem tudott róla. Egy bukás nélküli világban Istennel járni nem magányos.”

Miért mondta tehát Isten, hogy “nem jó, hogy az ember egyedül legyen”? Amikor ezt a részt olvassuk, hajlamosak vagyunk automatikusan beilleszteni néhány extra szót: “nem jó Ádámnak, hogy Ádám egyedül legyen”. Ezzel azonban kissé elvétettük a lényeget. Isten kreativitása nem rólunk szól. Isten kreativitása Isten saját dicsőségének meglátása és megízlelése. “Minden egyedül Istentől származik. Minden az ő erejéből él, és minden az ő dicsőségére van” (Róm 11:36). “Az Úr mindent a maga céljaira teremtett” (Péld 16:4). Ha ez általában véve igaz a teremtésre, akkor különösen igaz az Isten saját képére és hasonlatosságára teremtett teremtményekre. A nő csak azért jó “a férfi számára”, mert kiteljesíti Isten mintáját, hogy különleges teremtményei visszatükrözzék Isten dicsőségét Isten felé (1Kor 11:9). Azért nem jó Ádámnak egyedül lenni, mert végső soron azért nem jó Isten dicsőségére, hogy Ádám egyedül legyen, “mindenki, akit nevemről neveznek, akit dicsőségemre teremtettem” (Ézs 43:7).

Ádám nem a saját örömére tervezte meg Éva női testét vagy női szívét. Évát nem pusztán azért teremtette, hogy segítsen Ádámnak a mosogatásban és a mosásban. Ádám nem Éva végső alapja és végső célja. Éva a teremtés abszolút csúcsa, Ádám koronája, “a férfi dicsősége” (1Kor 11:7). Azért lett megformálva, hogy “Isten dicsőségének gazdagságát az irgalmasság edényeiben tegye ismertté” (Róm 9:23). És Évát azért teremtették, hogy Ádámhoz csatlakozva mindenekelőtt Isten dicsőségét ismerje, becsben tartsa és megmutassa…

Éva Isten ötlete volt, Isten dicsőségére teremtetett…

Éva ajándék…
Éva nélkül Isten saját szentháromságos dicsőségének képmása az emberben elégtelen, hiányzó lenne. Ezért Isten szuverén módon kijelenti: “nem jó, hogy az ember egyedül legyen”. Majd rögtön utána következik a sajátos isteni megoldása: “Teszek neki egy hozzá illő segítőt.”

De mi történik ezután? Nem hajlamosak vagyunk-e azonnal Éva megteremtésére ugrani? Isten azt mondja, nem jó, hogy Ádám egyedül van … ezért Isten megteremti Évát. De a történet nem így folytatódik. Azzal, hogy Éva megteremtésére ugrunk, kihagyjuk a “nem jó” kijelentés és Éva megteremtése közötti jelenetet. A szöveg így szól:

Akkor Isten így szólt:
“Nem jó, hogy az ember egyedül legyen;
csinálok neki egy hozzá illő segítőtársat.”
A földből tehát Isten megformált
mindenféle állatot, és odavitte őket az emberhez
, hogy lássa, minek nevezi őket.

Mi történt most? Éva teremtéséről olvastunk, most meg egy napról olvasunk az állatkertben? Ahelyett, hogy kapna néhány hasznos tanácsot a szexről és a romantikáról, Ádám leckét kap a rendszertanból, az állatok tudományos tanulmányozásából és osztályozásából? Van itt valami, ami gyakran kimarad. A történet így folytatódik:

Amilyen nevet adott az ember az állatoknak, az volt a nevük.
De Ádámnak nem találtak hozzá illő segítőt.
Ezért Isten mély álmot borított az emberre,
és vette az egyik bordáját, és asszonnyá formálta,
és odavitte az emberhez.

Miért várt Isten azzal, hogy megalkossa Évát? Miért ez a késlekedés és magányos időszak? És miért az állatkerti kirándulás? A válasz szerintem az, hogy Isten tanítani akarta Ádámot valamire. De mit? A történet tanulsága nem lehet az, hogy Ádám “csak egy újabb állat”. Egyedül Ádámnak van Isten lehelete; egyedül neki van uralma a teremtés többi része felett, és erről tanúskodik az állatok elnevezése, hiszen a hatalom, hogy valaminek nevet adjon, hatalmas hatalom. Ádám egy teremtmény, de nem csak egy újabb organizmus az organizmusok között. Mit akart tehát Isten tanítani Ádámnak az állatok elnevezésével?

Mi van akkor, ha azzal, hogy Ádámnak úgymond “kettesével” hozta az állatokat, Isten nemcsak azt akarta megmutatni neki, hogy hatalma van ezek felett az állatok felett, hanem azt is, hogy a két nemnek alapvető szüksége van egymásra? Látod, a többi állat olyan teljességgel rendelkezett, amivel Ádám nem. Az embernek nem volt kiegészítője, nem volt “segítője”. A szöveg erős utalást ad arra, hogy ez a történet tanulsága: “Ádámnak azonban nem találtak hozzá illő segítőtársat”. Az állatok elnevezésével Isten egy elrendezésre, egy normára hívta fel Ádám figyelmét.”

Csak miután Ádám rájött, hogy kimarad Isten férfi és női tervének teljességéből, olvassuk: “Isten tehát mély álmot borított az emberre, és fogta az egyik bordáját, és asszonnyá formálta, és odavitte az emberhez.” Közvetlenül, Isten teremtésének közvetlen következményeként a szöveg így szól: “Ezért a férfi elhagyja apját és anyját, és ragaszkodik feleségéhez, és egy testté lesznek”. Ez az egytestűség és gazdag másság, a férfi- és női létnek ez az összeforrása, kiteljesedése és kiegészülése az emberi virágzás paradigmatikus példája. Ez elengedhetetlen az istentisztelethez. Ez Krisztus és az Egyház előképe (Ef 5,32).”

Azzal, hogy késleltette Éva megteremtését, Isten leckét adott Ádámnak arról az alapvető mintáról és tervről, hogy az emberiségnek hogyan kell Isten saját képmását hordoznia és dicsőségére szolgálnia: férfiként és nőként. Ádám és Éva együtt teszik teljessé Isten nevének csodálatos emlékművét, amely az ember. Évát azért teremtették, hogy Ádámmal együtt szeresse Istent, hogy segítsen neki abban, hogy Istennek dicsőséget szerezzen. Isten ajándéka Ádámnak végső soron Isten saját magának dicsőítésére szolgáló ajándék.”

Azzal, hogy Isten Ádám és Éva teremtését egymástól távolabbra helyezte, Ádám figyelmét is felhívta Éva ajándékára. Ha nem veszünk észre egy ajándékot, az meggyalázza azt … és az ajándékozót is. De az ajándékot a kezünkben forgatni, azt mondani: “Ez gyönyörű” – ez tiszteli az ajándékot és az ajándékozót. Talán ezt próbálta Isten megtanítani Ádámnak azzal, hogy késleltette Éva ajándékát: Vedd észre az ajándékot. Legyetek megdöbbenve rajta. Örülj neki, és törődj vele. Az ajándék megbecsülése a legnagyobb ajándék, amit Ádám cserébe adhat. És emlékezni arra, hogy mire való az ajándék – élvezni és megosztani az Úr szépségét. “Méltó vagy, Uram és Isten, hogy dicsőséget és dicsőséget és hatalmat kapj, mert te teremtettél mindent, és a te akaratodból lettek és vannak” (Jel 4,11).”

… Ádám oldalából készült
Isten saját kezével és leheletével személyesen formálta meg Ádámot a föld sárából. Aztán személyesen levágott egy bordát Ádám húsából, megformálta belőle Évát, és odavitte a férfihoz. Ez nem pusztán történelem. Ez példázat.

“Végre – mondja Ádám. “Ez csont az én csontjaimból és hús az én húsomból; Asszonynak fogjuk nevezni, mert az Embertől vették”. A nő isteni ajándék, Ádám ezer kenegdo, az ő “hozzá illő életmentője” vagy “segítője” (2:18). Később Ádám elnevezi őt Évának, “minden élő anyjának.”

Miért nem teremtette Isten Évát a földből, mint Ádámot? Miért Ádám saját testéből? És vegyük észre, hogy Ádámnak semmit sem kellett tennie. A férfi mélyen aludt, amikor Isten kivágta a bordát a húsából, és megformálta belőle a nőt. Ádám soha nem mondhatta, hogy “ezt én csináltam”. Éva érdemtelen ajándék volt.”

Szeretném azt sugallni nektek, hogy Éva teremtése egy jelentéssel terhelt példázat, amely a bibliai történet során csak egyre nehezebb lesz: egy férfi, Isten életet adó lehelete vagy “lelke”, egy átszúrt oldal, egy halálos alvás, egy menyasszony építése, a megváltás felhangjai: más szóval az új Ádám a kereszten átadja a lelkét az ő átszúrt oldalából merített új Évának.

“Az asszony a férfiért lett teremtve” (1Kor 11,9), végső soron azért, mert az Egyház Krisztusért van teremtve (Jel 21,2). Az egyház Krisztus menyasszonya, az új Ádám új Éva. Megelőlegezték a teremtésben, előkészítették az Ószövetségben, és Keresztelő János hirdette meg, Krisztus alapította, keresztje és feltámadása által beteljesedett, és a Szentlélek kitöltésével hatalmat kapott. Az Atya dicsőségében fog beteljesedni, mint az összes megkeresztelt hívő gyülekezete (Jel 14:4).

Isten végtelen szenvedélye
Gondolj úgy a nemek egymás mellé állítására, mint az Isten dicsőségének maximalizálására szolgáló kézikönyvre. Ez a sziklaszilárd ok, amiért Isten ránézett Ádámra és Évára, és azt mondta: “Nagyon jó”. Isten úgy tervezte az embereket, hogy csatlakozhassanak Istenhez az Isten iránti szeretetben. Ezért “jó” dolog a szexuális differenciálódás. Ezért teremtett Isten egy olyan embert, aki olyan, mint Ádám, mégis nagyon különbözik Ádámtól. Ez olyan egységet és termékenységet jelent, ami máskülönben lehetetlen lett volna. Ádám és Éva együtt képesek elmondani Isten dicsőségének történetét. Együtt kifejezetten arra lettek tervezve, hogy képesek legyenek élvezni és megosztani a legimádnivalóbb Szentháromság szépségét.”

A teremtéstörténet világosan emlékeztet Isten kitartó szenvedélyére, hogy megdicsőítse magát férfi és női teremtésének egységében és sokféleségében való egységén keresztül. Ez a megtestesülésben csúcsosodik ki, amikor Krisztus az új Ádám lett, aki Éva leányától született. Ádám és Éva Krisztus és az Egyház példázata, a menny és a föld házassági lakomája.

Éva nélkül nem ismernénk meg Isten örökkévaló Fiát mint megtestesült Emberfiát. Éva nélkül nem lennénk Isten szerelmesei, “akik a mennyből szálltak le Istentől, előkészítve, mint a férje számára szépen felöltözött menyasszony” (Jel 21,2). Éva nélkül Jézus nem lenne a Vőlegény (Mk 2,19), és az Egyház nem lenne az ő “jegyese” (Mt 22,1-14; 25,1-13; 1Kor 6,15-17; 2Kor 11,2). Éva az Egyház példázata, és ő a szeplőtelen Bárány szeplőtelen menyasszonya (Jel 22:17; Ef 1:4). És ez az evangélium kincse: “Krisztus szerette az Egyházat, és önmagát adta érte, hogy megszentelje őt.” (Ef 5,25-26)

Isten örök szövetségben kötött minket magához. Krisztus húsából való hús és Krisztus csontjaiból való csont vagyunk. Amit Isten egybekötött, ember el ne válassza.”

Szerkesztő megjegyzése: A fenti kép egy részlet “Az ember bukása” című képből, amelyet Hendrik Goltzius festett 1616-ban.