Ezzel az írással Antonia Opiah a kulturális kisajátításról szóló jelenlegi beszélgetés hiányosságait vizsgálja.
Nem akarom, hogy fehér nők megkérdezzék tőlem, hogy hordhatják-e a hajukat box copfban vagy Bantu csomóban. Lehet, hogy abból élek, hogy a fekete frizurákról írok, és a fekete haj gazdag történelmét ünneplem, de nem vagyok ilyen tekintély. Nem vagyok a fekete haj kapuőre – a fekete hajnak nincsenek kapuőrei. De manapság azt gondolnánk, hogy igen, és ez az egyik dolog, ami miatt egy kicsit összerezzenek a kulturális kisajátításról szóló beszélgetéstől, ami már néhány éve folyik (tudományos körökön kívül). Azoknak, akik esetleg nem tudják, a Cambridge Dictionary a kulturális kisajátítást (a rövidsége kedvéért itt CA-ként fogom emlegetni) úgy definiálja, mint “egy olyan kultúrából származó dolgok átvétele vagy felhasználása, amely nem a sajátunk, különösen anélkül, hogy megmutatnánk, hogy értjük vagy tiszteljük ezt a kultúrát”. Az Everyday Feminism oldalon széles körben megosztott cikkében azonban Maisha Z. Johnson munkatárs rámutat a CA egy fontos aspektusára, tovább definiálva azt, mint “azt a hatalmi dinamikát, amelyben egy domináns kultúra tagjai olyan emberek kultúrájából vesznek át elemeket, akiket ez a domináns csoport szisztematikusan elnyomott”. A “hatalmi dinamika” itt a kulcskifejezés, és ez a rész gyakran kimarad a CA-ról szóló vitákból.
A CA-ról szóló beszélgetések középpontjában – már a definíciójában is – a hatalmi egyensúlytalanság áll. Elmennék odáig, hogy azt mondjam, a kulturális kisajátítás csak azért létezik, mert a világ nem igazságos. Az esélyek nem olyan egyenlőek, mint gondoljuk, és az embereket igazságtalanul jellemzik, aminek következményei vannak. A kulturális kisajátítás lenne az a kulturális csere, amit mindenki szeretne és szeret, HA egyenlő feltételek mellett történne, de nem így van. És ez a CA döntő szempontja, amelyet figyelmen kívül hagynak, és ez az oka annak, hogy a CA-párbeszéd hagy némi kívánnivalót maga után. Akadémikusok írtak már a kisajátítás hátterében álló hatalmi dinamikáról, és sok újságíró és blogger is. De mivel a kommunikáció már nem az, ami régen volt – mivel manapság egy országos beszélgetés valójában azt jelenti, hogy mindenki részt vesz és szindikálja nézeteit és véleményét egy témáról -, csak a legmeggyőzőbb hangfoszlányok bukkannak fel és erősödnek fel. És ez a CA-párbeszédre nézve azt jelenti, hogy a végén a “feketék azt mondják, hogy a fehérek nem viselhetnek cornrow-t” vagy “a fehérek nem viselhetnek karika fülbevalót”, vagy a fehéreknek egyszerűen – ahogy Katy Perry oly ékesszólóan fogalmazott – “maradjanak a baseballnál és a hot dognál”. De a kisajátításnak nem ez a végső célja. A cél az, hogy mind kulturális, mind gazdasági szinten igazságosabbá tegyük a dolgokat.
A dolgok igazságossá tétele kulturális szinten azt jelenti, hogy kijavítjuk az embercsoportokról alkotott helytelen narratívákat, vagy eleve megakadályozzuk, hogy rosszul jellemezzék őket. Kwame Dawes költő, kritikus és mindenekelőtt reneszánsz ember írta nekem ebben a témában egy e-mailben: “Amikor Burning Spear azt énekli, hogy ‘Christopher Columbus is a damn blasted liar!’, akkor kritikusan fogalmazza meg azokat a hazugságokat, amelyek ahhoz vezettek, hogy az afrikai származású emberek azt hitték, hogy nincs történelmük, hogy semmit sem tettek hozzá a világhoz”. Eközben Afrika gazdag, gyarmatosítás előtti történelmét továbbra is lekicsinylik (lásd Walter Rodney How Europe Underdeveloped Africa című könyvét). Dawes továbbá megosztotta (kiemelés hozzáadva):
“Mindig azt mondom az embereknek, hogy a komoly aktivista történészek munkája nélkül, amit ma igazságként fogadunk el, hogy a jazzt a feketék hozták létre, azt nem értenénk annak. Évtizedekig létezett az a narratíva, hogy a jazzt New Yorkban találta fel egy csapat fehér zenész. A fehér zenészek nem találmány, de korábban elmentek New Orleansba, ahol hallották a jazzt, majd visszajöttek, és azt állították, hogy ők találták fel. Ez kizsákmányoló kulturális kisajátítás. A kulturális kisajátítás érinti az emberek lelkét, a bennük rejlő érték érzését, és érinti a zsebüket is, a képességüket, hogy kreativitásuk méltányos jutalmazása révén felülemelkedjenek a körülményeiken.”
A CA érzelmi hatását mélyen aláhúzza a fennálló nagyobb társadalmi-gazdasági hatalmi egyenlőtlenség. Vegyük például Marc Jacobs 2017-es tavaszi kifutóshow-ján a loknik használatát. Az, hogy fehér modellek locsokat viselnek, önmagában nem baj. De amikor ez annak fényében történik, hogy a modellszakmából hiányzik a sokszínűség, vagy az iparágban dolgozó sminkesek és fodrászok nincsenek felkészülve arra, hogy egy fekete modell haját megcsinálják vagy sminkeljék, és amikor a kisajátítás elismerés, tisztelet vagy empátia nélkül történik, akkor kezd olyan érzésünk lenni, mintha akkor rúgnának belénk, amikor a földön fekszünk. Lionel Shriver író vitát váltott ki azzal, hogy tavaly szeptemberben a brisbane-i írófesztiválon tartott beszédében a kulturális kisajátítással viccelődött. Egy nagyszerű kérdést tett fel: Mit “szabad” írniuk a szépirodalmi íróknak, tekintve, hogy soha nem ismerhetik meg igazán egy másik ember tapasztalatait? De ahelyett, hogy valóban feltárta volna a választ erre a kérdésre, végül a kulturális kisajátítás miatt aggódókat túlzottan érzékenynek minősítette. (Az sem segített, hogy sombrerót viselt, amikor a beszédet tartotta). A The Guardian egyik írásában Yassmin Abdel-Magied író, aki ott volt a hallgatóságban Shriver beszédének idején, rámutatott a kiadói iparban jelen lévő alapvető egyenlőtlenségre, amely megnehezíti mások történeteinek elmesélését:
“Nem mindig oké, ha egy fehér fickó megírja egy nigériai nő történetét, mert a tényleges nigériai nő eleve nem kaphat publikációt vagy kritikát. Nem mindig oké, ha egy hetero fehér nő megírja egy queer őslakos férfi történetét, mert mikor hallottál utoljára egy queer őslakos férfit a saját történetét mesélni? Hogy lehet az, hogy az említett hetero fehér nő profitál egy olyan tapasztalatból, ami nem az övé, és a tényleges tapasztalattal rendelkezők sosem kapnak lehetőséget?”
Ez esetben, akárcsak Marc Jacobs esetében, a feszültség nem abból a felszíni aktusból fakad, hogy egy másik kultúrából kölcsönöznek, hanem az azt körülvevő egyenlőtlenségből. Abból a tényből fakad, hogy egy nigériai író esetleg nem kap esélyt, vagy nincsenek meg a forrásai ahhoz, hogy felerősítse a saját hangját, mert hátrányos helyzetben van a gyarmatosítás hatásai és a nigériai erőforrások Nyugat általi folyamatos kizsákmányolása miatt.”
Szóval, ahogy korábban is mondtam, nem akarom, hogy fehér nők megkérdezzék tőlem, hogy hordhatnak-e boxcopfot. Azt viszont szeretném, ha ők (vagy bárki, aki valóban szeretné, hogy kulturális csere történjen) megkérdeznék tőlem, hogy mit tehetünk mindannyian azért, hogy a dolgok igazságosabbak legyenek. Mert létezik egy kasztrendszer az Egyesült Államokban és a világban, és ezt el kell ismernünk és le kell rombolnunk. Ezt úgy tehetjük meg, hogy megnézzük az iparágakat, amelyekben dolgozunk, és megkérdezzük magunktól, hogy valóban a lakosság arcát tükrözik-e, és ha nem, akkor miért nem? Strukturális okok játszanak közre, vagy feltételezések akadályozzák meg, hogy bizonyos demográfiai csoportokat figyelembe vegyünk? Például a kiadóvállalatok nagyobb valószínűséggel alkalmaznak bizonyos egyetemekről. Egyéni szinten el kell kezdenünk felszínre hozni implicit előítéleteinket, mert mindannyian rendelkezünk velük, magamat is beleértve. Tudomásul kell vennünk, hogy milyen gyors ítéleteink vannak az emberekről; fel kell tennünk magunknak a kérdést: “Miért gondolom ezt?”; és meg kell kérdőjeleznünk minden olyan feltételezést, amely a kérdésre adott válaszban rejlik.
Mindezt megtenni nem könnyű feladat, és ennek eredményeit valószínűleg nem fogjuk látni még életünkben, mert a valóság az, hogy amikor megkérdezik tőlem: “A fehér nők hordhatnak boxcopfot?”, a válasz: “Igen, természetesen”. Az emberek azt csinálhatnak, amit akarnak”. De amíg a dolgok nem lesznek egyenlőek, addig olyan kontextusban fogják csinálni, ahol az “értékelt” emberek mindig kifejezik a fájdalmat, hogy egy olyan világban élnek, ami nem igazságos.
Fotók: Getty Images; az Instagram/@kyliejenner jóvoltából.
Related: 7 lány megmutatja, milyen a szépség, ha nem kisajátítják
