Az e heti tórai rész tartalmazza az egyik kedvenc beszélgetésemet, az egyik olyan alkalmat, amikor két ellentétes világnézet igazán szépen, tömören és világosan megfogalmazódik.

Amint a rész kezdődik, az egyiptomiak már hét csapáson vannak túl, de még mindig nem engedik el az izraelitákat. Mózes most figyelmezteti őket a következő csapásra, a sáskákra. A fáraó népének elege van, készek engedni.”

A fáraó szolgái pedig így szóltak hozzá: “Mióta lesz ez nekünk akadály? Küldjétek ki ezt a népet, hogy imádják az Urat, az ő Istenüket. Nem tudjátok még, hogy Egyiptom elveszett?”

A fáraó megadja magát, hívatja Mózest és Áront, és ezt mondja nekik: “Menjetek, és imádjátok az Urat, a ti Isteneteket”. De a fáraónak is van egy kérdése: “Ki fog menni?”

És most, a fáraónak adott válaszával Mózes megalapozza az általános választójogot, valamint a francia és az amerikai forradalmat: “Ifjainkkal és öregjeinkkel megyünk, fiainkkal és lányainkkal… megyünk, mert ez számunkra Isten ünnepe.”

A fáraó válasza gyors: “…Nem így van, menjenek el a felnőtt férfiak, és imádják az Urat, mert ezt kérted”. A fáraó dühösen véget vet a gyűlésnek: “És elűzte őket maga elől”. A beszélgetésnek vége, az alkunak vége, és másnap megérkeznek a sáskák.”

A judaizmus megértése

Ez a rövid párbeszéd Mózes és a fáraó között kulcsfontosságú a judaizmus és az egyistenhit megértéséhez. A fáraó pogány. Számára egy vallás szertartásait a funkcionáriusok vagy a törzs vezetői végzik. A nép többi része, a király szolgái és alattvalói a vezetők – a papok és a királyi család – és az általuk szolgált különböző istenségek közötti kapcsolattól függnek.

A fáraó nem látja okát annak, hogy mindenki részt vegyen az Úr imádásában. Ahogy az ő “világi” világa hierarchikusan, tekintélyelvűen és totalitáriusan rendezett, úgy az ő vallási világa is az. A vallási vezetés – ebben az esetben a felnőtt férfiak – azok, akiknek el kell menniük és szolgálniuk kell az izraelita Istent. A népnek hátra kell maradnia, rabszolgaként, passzívan, és reménykednie kell abban, hogy a papok jól végzik a szertartásokat, és ezáltal biztosítják Istenük vagy Isteneik áldását.

Fáraó úgy gondolja, hogy csak a felnőtt férfiaknak kell elmenniük, mert nem érti a mindenki szabadságának fogalmát. Mózest és Áront tekinti a zsidó vezetésnek, akiknek Istenük és csapásai nyomására hajlandó átengedni némi hatalmat. Nem tudja elképzelni, hogy az ő Istenük minden egyes szerencsétlennel, akit rabszolgasorba taszított, kapcsolatba akar lépni. Nem tudja elképzelni, hogy ezek az egyének mindegyike különálló entitás, amely egyedül áll Isten előtt.

Mózes ezzel szemben elmagyarázza a fáraónak és nekünk az egyistenhit lényegét. Mindannyiunknak, fiatalnak és öregnek, férfinak és nőnek, Isten előtt kell állnunk. Egyenrangú félként. Egyénként. Mindannyiunknak részt kell vennünk az istenivel való kapcsolatban. Ezért kell megengedni, hogy egész Izrael elmehessen és közösséget vállaljon Istennel a sivatagban. Isten, aki mindannyiunkat teremtett, mindannyiunkkal kapcsolatban áll.”

A judaizmus így működik, és ezért kell a zsidóknak elhagyniuk az elnyomó, totalitárius, önkényuralmi Egyiptomot, a rabszolgasorba taszító, az uralkodó Egyiptomot a sivatag szabadságáért. Ott, és csakis ott, a rabszolgaság, az elnyomás és a királyi hatalom láncaitól megszabadulva, minden egyes ember, egyedül áll az Univerzum Teremtője előtt. Ünnepel az Univerzum Teremtője előtt. Sőt, talán azt is mondhatjuk, hogy ennek a sivatagi ünneplésnek a sajátos tartalma az, hogy mindannyian, fiatalok és idősek, férfiak és nők, önálló entitásként állhatunk és állunk Isten előtt. Ez önmagában is ünneplésre méltó.”

Az elsőszülöttek megölése

Amint a csapások folytatódnak, és elérik az elsőszülöttek megölésének szörnyű csúcspontját, Isten oldala is tisztázódik ebben az egyenletben. Az ok, amiért mindannyiunknak Isten elé kell állnunk, a következő: Ő teremtett mindannyiunkat. Ő uralkodik mindannyiunk felett. A pogány világban, ahol az istenek sokasága, hierarchiája van, nem mindenki áll ugyanolyan kapcsolatban egyik vagy másik istenséggel; nem minden istenség áll ugyanolyan kapcsolatban a világgal és annak teremtményeivel. Ha viszont egyetlen, mindenható Teremtő van, amint azt a csapások bizonyítják, akkor mindannyian egyformán az ő teremtményei vagyunk. Mindannyian egyformán az ő, és csakis az ő alattvalóiként állunk előtte.”

Egyikőtök talán azon tűnődik, hogy pontosan meddig is akarok valójában elmenni ezzel az egalitárius dologgal. Más szóval, tényleg a szavamat adom a pénzemért. Jó kérdés.

Azt gondolom, hogy amit fentebb mondtam, az helyes és igaz. Azt is gondolom, hogy a zsidó nép tudja, hogy férfiaknak és nőknek, gyerekeknek és felnőtteknek is együtt kell működniük, együtt kell élniük, családot kell alapítaniuk, közösségben, és hogy vannak módok, amelyekkel mi, mint nép, megpróbáltuk ezeket az interakciókat megszervezni, olyan módok, amelyek egyrészt méltóak a tiszteletünkre, másrészt a tiszteletteljes kritikánkra.

A Bronfman Ifjúsági Ösztöndíjak Izraelben, egy nyári szeminárium Izraelben, amelynek célja, hogy fiatal zsidó vezetők több felekezetű káderét hozza létre.