Máté 4. fejezet

Máté 4:1 “Akkor Jézust a Lélek elvitte a pusztába, hogy megkísértesse az ördög”.

A fenti írásból megérthetjük, hogy ez nem sokkal azután történt, hogy a Lélek leszállt Jézusra a megkeresztelkedésekor. A legtöbb keresztény nem veszi észre, hogy abban a pillanatban, amikor valóban átadod az életedet az Úr Jézus Krisztusnak, minden irányból jön a kísértés.

A nyilvános megkeresztelkedése után Jézust “a Lélek vitte fel a pusztába”, ami a júdeai pusztaság magaslatára utal. A kísértés történelmi rendezése, amely Jézus emberi természete ellen irányult, arra utal, hogy ez egy szó szerinti élmény volt, amelyet valóban legyőzött, és nem csupán a saját gondolatai feletti mentális győzelem. Az, hogy Jézust “megkísértette az ördög”, egyértelműen tényként jelenik meg.

A Krisztus emberi mivolta elleni támadás valódi kísértés volt, amely bármely közönséges embert legyőzött volna. Jézus azonban nem volt egyszerű ember. És Isten maga sohasem a kísértés ágense (Jakab 1:13), hanem itt – akárcsak Jób könyvében – Isten még a sátáni kísértést is felhasználja arra, hogy szuverén céljait szolgálja.

Mint szűzen született Istenember, isteni természete nem tudott vétkezni (1Sám 15:29), és ez kordában tartotta emberi természetét. Egyesek azt kifogásolták, hogy Krisztus feddhetetlensége (hogy nem volt képes vétkezni) tagadja a sátáni kísértés valóságát.

Ez az ellenvetés értelmetlen, ha nem feledjük, hogy Sátán Isten elleni lázadása már legyőzetett Krisztus engesztelésében, de lázadása mégis valóságos, még akkor is, ha Isten győzelmének kimenetele biztos. Ugyanez igaz Krisztus megkísértésére is. Lehet egy csatahajót kenuval megtámadni. A támadás kimenetele a kenu biztos veresége lesz, de a támadás mégis valóságos.

A Biblia azt mondja, hogy Jézust mindenben megkísértették, amiben mi is. Jóbot is megkísértették.

Az ördög ugyanis azt hiszi, hogy a súlyos kísértésnek nem fogunk tudni ellenállni. Azt hiszi, hogy ahogy Ádám és Éva is elesett a kísértésnek a kertben, úgy a megfelelő kísértés esetén mi is el fogunk esni.

Hitte, hogy képes lesz megkísérteni Jóbot, de ami még ennél is rosszabb, az ördög úgy gondolta, ha elég nagyra tudja növelni a kísértést, akkor még Jézus is megadná magát a kísértésnek.

Héberek 4:15 “Mert nincs olyan főpapunk, akit a mi gyöngeségeink érzése meg ne érinthetne, hanem mindenben megkísértetett, mint a bűn nélküliek”.

Jézus azért jött, hogy legyőzze a bűnt és az ördögöt. Szembesült a kísértéssel (nagyobbal, mint amivel mi szembesülünk), és mégsem esett kísértésbe. A kísértés mindenkit elér, és addig nem bűn, amíg nem cselekszik negatív módon, öncélúan.

Vers 2-3: Jézus “negyven nap és negyven éjjel böjtölt”, ami az emberi kitartás figyelemre méltó teljesítménye, jelezve az egykori ács fizikai erejét. Bár a három főpróba ezt az időszakot követte, nyilvánvalóan más próbatételek is történtek a 40 nap alatt (Lukács 4:2).

A valódi fizikai éhség szolgál a “kísértő” (a Sátán) első megkísértésének helyszínéül. A feltételes záradék: “Ha te vagy az Isten Fia”, jelzi, hogy Máté milyen céllal vette fel Jézus győzelmének ezt a feljegyzését: ez bizonyítja, hogy Ő valóban Isten Fia!

Máté 4:2 “És miután negyven nap és negyven éjjel böjtölt, azután megéhezett”.

Minden kísértés akkor jön, amikor a leggyengébb pontunkon vagyunk, és amikor (általában) egyedül vagyunk. Jézus esetében, itt, az ördög észrevette, hogy Jézus negyven napig nem evett. Ebben a szükséghelyzetben kísérte meg Jézust.

Hasonlóan Mózes is “negyven nap és negyven éjjel” (5Mózes 9:9) volt étel és ital nélkül a Sínai-hegyen, és Illés is ilyen sokáig böjtölt (1Királyok 19:8).

Azzal nem volt tisztában az ördög, hogy Jézus (vagy bárki más egyébként) sokkal erősebb, amikor böjtöl. Isten csodálatos módon táplálja a belső embert. Az Istennek való böjt alatt ritkán éhezem meg. Csak amikor fogyókúrázni böjtölök, akkor majdnem éhen halok.

Megjegyezni itt a negyvenet: (a próbatétel ideje). Minden próbatételből (ha Jézus Krisztusra, a mi Urunkra hagyatkozunk) van kiút.

Máté 4:3 “És mikor a kísértő odament hozzá, monda: Ha te vagy az Isten Fia, parancsold meg, hogy ezek a kövek kenyérré legyenek”.

Megjegyezzük a 3. versben, hogy az ördög egy kérdéssel közeledett Jézushoz, ahogyan Éva is tette. “Ha te vagy az Isten Fia”. Megpróbálta elültetni Jézusban a kétséget, hogy Ő az Isten Fia.

A feltételes “ha” ebben az összefüggésben a “mivel” jelentést hordozza. Sátánnak nem volt kétsége afelől, hogy ki volt Jézus; de Sátán terve az volt, hogy rávegye, hogy megszegje Isten tervét, és használja az isteni hatalmat, amelyet megaláztatásában félretett (Fil 2:7).

Máté 4:4 “Ő pedig felelvén, monda: Meg van írva: Nem csak kenyérrel él az ember, hanem minden igével, amely az Isten szájából származik.” (Máté 4:4).

Jézus ezzel a válasszal példát mutatott nekünk. Azt mondta: “Meg van írva”. A mi válaszunk, amikor az ördög vagy a vágyaink megkísértenek minket, ez kell legyen: “Meg van írva”.

A győzelem a kísértés minden egyes aspektusában összefügg azzal, hogy Jézus a Szentírást használta. “Meg van írva”: Először is idézi az 5Mózes 8:3-at: “Nem csak kenyérrel él az ember, hanem minden igével, amely Isten szájából származik”. A kenyér forrása fontosabb, mint maga a kenyér.

Később Jézus azt mondja majd: “Van ennivalóm, amiről nem tudtok” (János 4:32). Erőforrása az Atya akaratának való engedelmesség volt, és még csodát sem tett volna azért, hogy elkerülje a személyes szenvedést, amikor ez a szenvedés része volt Isten vele kapcsolatos szándékának.

Azt az utasítást kaptuk, hogy együk Isten Igéjét. Segítségünk forrása minden helyzetben az, hogy Isten Igéje annyira belénk vésődjön, hogy az Igéből meríthessünk erőt.

A fenti versek mindegyikében Isten azt mondja nekünk, hogy a mi felelősségünk, hogy felkészüljünk az előttünk álló harcokra. Az is a mi felelősségünk, hogy szemtől szembe álljunk az ördöggel a harcban. Ki kell állnunk és harcolnunk kell, ha győzni akarunk az ördög felett.

A fegyvereink nem fizikaiak, hanem szellemiak. Fontos, hogy felkészüljünk és készen álljunk. Eljött a mi harci napunk. Az egyház megrendül. Mindazok, akik nem készültek fel, elesnek az ördögtől.

Nem szabad kompromisszumot kötni Isten Igéjével kapcsolatban. Még fontosabbá kell tennünk Isten Igéjének fogyasztását, mint a fizikai táplálék fogyasztását. A tápláléknál is fontosabb táplálékforrás, mert olyan módon táplálja lelki szükségleteinket, amely örökkévaló hasznunkra válik, ahelyett, hogy csupán időlegesen enyhítené a fizikai éhséget.

A saját erőnkkel és hatalmunkkal nem nyerhetünk csatákat az ördöggel szemben. Isten Igéjével és Jézus Krisztus nevében kell harcolnunk az ördög ellen.

Vers 5-7: A második kísértés a “szent városban” (Jeruzsálemben) történt a “templom csúcsán”, amely a Kidron-völgy fölé magasodott. Nyilvánvaló, hogy Jézust a Sátán ereje szállította oda, és ezúttal az ördög a Szentírást idézte (a szövegkörnyezetből kiragadva), hogy rávegye őt a bűnre, és végül megrendítse az Igébe vetett hitét.

A Sátán a Zsoltárok 91:11-12-t használta fel, arra sürgetve Jézust, hogy “vesd le magad”. Jézus ismét a Szentírással (5Mózes 6:16) válaszolt, hogy nem szabad “megkísértenie … Istent” egy ilyen elbizakodott cselekedettel. A Sátán által idézett szentírási szakasz valójában azt ígéri, hogy Isten végső győzelmet arat fölötte!

Máté 4:5 “Akkor az ördög felviszi őt a szent városba, és a templom csipkéjére állítja.”

“A templom csipkéjére”: Ez valószínűleg egy oszlopcsarnokos tető volt a templomkomplexum délkeleti sarkánál, ahol egy masszív támfal jóval a templomhegy fölötti szintről mélyen a Kidron-völgybe nyúlt. Josephus zsidó történetíró szerint ez közel 450 lábnyi esést jelentett.

Máté 4:6 “És monda néki: Ha te vagy az Isten Fia, vesd le magadat, mert meg van írva: Az ő angyalait bízza meg veled, és kezükben hordoznak fel téged, hogy valamikor ne üsd lábadat egy kőbe”.

Ez az “akkor”-val kezdődött. Ez egyszerűen azt jelentette, hogy az ördög feladta az első kísértést, ezért egy másik taktikával próbálkozott.

Valószínűleg az itt említett “szent város” Jeruzsálem volt. Vegyük észre, hogy a kísértés a templomon kívül történt. Valójában a templom tetején volt.

A 6. versben az ördög ismét azt kérdezte, hogy Jézus az Isten Fia-e? Még odáig is elment, hogy egy szentírási részt idézett, hogy rávegye Jézust, hogy kísértse meg az Atya Istent.

Az ellenség ma is oly sokszor eljön hozzánk, és a Szentírásból vett részeket használ fel, hogy elhitesse velünk, hogy nem Istentől vagyunk. Az ördög soha nem változik. Ez ugyanaz az ördög, és ugyanaz a taktika. A 7. versben látjuk, hogyan kell helyesen beszélni az ördöggel.

“Mert meg van írva”: Figyeljük meg, hogy a Sátán szintén a Szentírást idézte (Zsoltárok 91:11-12) – de teljesen kiforgatta annak jelentését, és egy Istenben való bizalomról szóló részt használt fel arra, hogy igazolja az Ő próbára tételét.

Máté 4:7 “Jézus így szólt hozzá: Ismét meg van írva: “Ne kísértsd meg az Urat, a te Istenedet””.

“Meg van írva”: Krisztus egy másik verssel válaszolt Izrael pusztában szerzett tapasztalataiból (5Mózes 6:16), felidézve a Massánál szerzett tapasztalatot, ahol a zsörtölődő izraeliták próbára tették az Urat, dühösen követelve, hogy Mózes teremtsen vizet ott, ahol nem volt (2Mózes 17:2-7).

Jézus levethette volna magát fejjel lefelé a templomból, hogy jelet vagy csodát mutasson arról, hogy ki Ő. Isten gonosz és perverz nemzedéknek nevezi azokat az embereket, akiknek jelekre és csodákra van szükségük, mielőtt hinni fognak.

Nézd, Istent nem érdekli, hogy a szellemi képességeinken keresztül meggyőzzön minket. Azt akarja, hogy a szívünkből higgyünk.

Nem minden jel és csoda Istentől származik. Az ördög egy hamisító. A Máté 24:24 piros betűvel van nyomtatva, mert ez magának Jézusnak a szava.

“Mert támadnak hamis Krisztusok és hamis próféták, és nagy jeleket és csodákat tesznek, olyannyira, hogy ha lehetséges, éppen a választottakat tévesztik meg”.

Nézzétek, olyan jól kell ismernünk az Igét, hogy képesek legyünk megkülönböztetni az igazságot a hazugságtól.

Máté 4:8 “Ismét felviszi őt az ördög egy igen magas hegyre, és megmutatja neki a világ összes országait és azok dicsőségét.”

A harmadik kísértés egy “igen magas hegyen” történik. A hegy a szövegben egyértelműen valóságos, bár pontos helye nem azonosítható. E kísértés nagyszerűsége ellenére magában a szövegben semmi sem utal arra, hogy ezek a kísértések csak Krisztus fejében voltak.

Egyértelműen olyan valós tapasztalatokként vannak ábrázolva, amelyek valóban megtörténtek a Messiás emberi életében. Az, hogy a Sátán, a trónbitorló, megpróbálja átadni a világ országait Jézusnak, a Messiásnak, a törvényes királynak, az abszurditás csúcsa!

Vers 9-11: Ha Krisztus leborul és imádja a Sátánt, az azt jelentette volna, hogy elismeri az ördög uralmát felette. A “Menj innen, Sátán” közvetlen megrovásával Jézus egyértelműen megerősíti uralmát az öreg kígyó felett, akinek a fejét hamarosan szét fogja zúzni. Máté kijelentése, miszerint a Sátán “elhagyja őt”, azt mutatja, hogy az ő sorrendje a kísértések időrendi sorrendje (Lukács 4:1-13).

Máté 4:9 “És monda néki: Mindezeket neked adom, ha leborulsz és imádsz engem”.

“Megadom neked”: A Sátán “e világ ura” (János 12:31; 14:30; 16:11), és “e világ istene” (2Kor 4:4). Az egész világ az ő hatalmában van (1Jn 5,19). Ezt szemlélteti a Dán. 10:13, ahol démoni hatalom uralta Perzsia királyságát, így a démont Perzsia királyságának fejedelmének nevezik.

Máté 4:10 “Akkor ezt mondta neki Jézus: Menj innen, Sátán, mert meg van írva: Az Urat, a te Istenedet imádd, és csak neki szolgálj!”.

“Mert meg van írva”: Krisztus itt idézte és parafrazálta (5Mózes 6:13-14). Ezek ismét az izraeliták pusztában szerzett tapasztalataira vonatkoznak. Krisztust hozzájuk hasonlóan vezették a pusztába, hogy próbára tegyék (5Mózes 8:2), tőlük eltérően azonban Ő minden szempontból kiállta a próbát.

A fenti szentírásokból láthatjuk, hogy a Sátán minden alkalommal növelte azt, amit kínált. Azt gondolta, hogy ha felajánlja Jézusnak az egész világot, mint királyságát, akkor Jézus erre ráugrik. A nagyobb felajánlással együtt járt egy még égbekiáltóbb bűn. Jézusnak le kellett borulnia és imádnia kellett a Sátánt, hogy megkapja a világot és mindent, ami benne van (a Sátán hite).

Amit a Sátán nem vett észre, az az volt, hogy Jézus visszaveszi a földet az emberiségért. Nem úgy vette vissza, hogy kompromisszumot kötött az ördöggel. Visszavette a kereszt győzelme által.

Néha nehéz felismerni az ellenséget. Jézusnak nem esett nehezére felismerni őt, szembeszállni vele, és eltávolítani. “Menj el innen, sátán”. Ebből leckét kellene vennünk.

Aki vagy bárki, aki a bűnben megalkuszik az ördöggel, az eladta magát a bűnnek. Nem szabad közösséget vállalnunk azokkal, akik folyamatosan a bűnt gyakorolják. Ahogy Jézus sem maradt ezen a helyen a kísértővel, úgy nekünk sem szabad.

Minden, ami nem tetszik Istennek, az bűn. Jézus kijelentéséből: “Az Urat, a te Istenedet imádd, és csak neki szolgálj”; látjuk, hogy nem szabad a Sátánt vagy a bűnt szolgálnunk. Jézus nyomdokain kell járnunk. Természetesen nem vagyunk tökéletesek; botladozni és elbukni fogunk, de nem szabad a bűn szolgái lennünk. Szívünk vágya az kell, hogy legyen, hogy Istennek tetszen.

A Máté 4:11 mindent elmond. “Akkor az ördög elhagyta őt, és íme, angyalok jöttek és szolgáltak neki”.

Az ördög alávetette magát Jézus parancsának, és el kellett hagynia.

A Biblia azt mondja a Jakab 4:7-ben: “Engedelmeskedjetek tehát Istennek. Álljatok ellen az ördögnek, és ő elmenekül tőletek”.

Az angyalok (szolgáló szellemek) eljöttek és gondoskodtak Jézus szükségleteiről. Az angyalok, akik a keresztények körül táboroznak, segíteni fognak nekik is.

“Angyalok jöttek és szolgáltak neki” Zsoltárok 91:11-12. A vers, amit a Sátán megpróbált kiforgatni, így teljesedett be Isten módján, és Isten tökéletes időzítésében.

Máté 4. fejezete Kérdések

1. Miért vitte Jézust a Lélek a pusztába?

2. Abban a pillanatban, amikor átadod az életedet Jézusnak, mi jön?

3. A Sátán megkísértette Ádámot, Évát és Jóbot. Ha elég nagyra tudta növelni a kísértést, mit gondolt, ki fog még bedőlni a kísértésének?

4. Milyen 2 dologért jött Jézus, hogy meghódítsa?

5. Mikor válik a kísértés bűnné?

6. Hány napig böjtölt Jézus?

7. Miféle kétséget vezetett be az ördög?

8. Mit mondott Jézusnak, hogy kenyérré változtassa?

9. Hogyan válaszolt Jézus?

10. Az ember ne csak kenyérrel éljen, hanem mivel?

11. Mit nem vett észre az ördög a böjtről?

12. Milyen hasonlóság volt Jézus és Éva megkísértése között?

13. Hogyan kell válaszolnunk az ördög kísértéseire?

14. Miért kell ennünk (fogyasztanunk), Isten Igéjét?

15. Ha győzni akarunk az ördög felett, milyen 2 dolgot kell megtanulnunk?

16. Ha a fegyvereink nem fizikaiak, akkor mik azok?

17. Nincs saját erőnk. Milyen 2 dolgot kell használnunk az ördög ellen?

18. Mit tett hozzá az ördög az érveléséhez a “szent városban”, hogy megpróbálja meggyőzni Jézust?

19. Valószínűleg melyik város volt az említett “szent város”?

20. Azokat az embereket, akiknek jelre vagy csodára van szükségük, mielőtt hinni fognak, milyen nemzedéknek nevezik?

21. Nem minden jel és csoda származik Istentől. A Máté 24:24-ben mire figyelmeztetnek minket, hogy vigyázzunk?

22. Mit ajánlottak fel Jézusnak a harmadik kísértésben?

23. Hogyan szerezte vissza Jézus a világot a Sátántól?

24. Mi az, ami nem tetszik Istennek?

25. Kit kell egyedül imádnunk és szolgálnunk?

Menjünk az előző fejezethez| Menjünk a következő fejezethez

Vissza a Máté-menübe | Vissza a kezdőlapra | Vissza a tetejére