Harry Potter egy évezredes jelenség, amely hét könyvvel és nyolc filmmel ragadott meg egy generációt. A varázslatos világ kultikus kedvenceinek szerzője J. K. Rowling. Nyilvánosan vallja magát vallásos nőnek, és kijelentette, hogy a Harry Potter-könyvek nem ütköznek a hitével. Ennek ellenére a mágia gondolatát évszázadok óta az ördög munkájával hozzák összefüggésbe. Ezért sok keresztény úgy vélte, hogy a Harry Potter keresztényellenes, és nem megfelelő a célközönség számára (Nexon & Neumann, 2006). Valójában a sorozat mögöttes témái alapvetően keresztény jellegűek. Azt állítom, hogy a kereszténység témáit egyensúlyban tartja a varázsvilággal.
A Harry Potter és a kereszténység közötti párhuzamok egyértelműek. A kereszténység az a vallás, amely Jézus Krisztus tanításaiból ered, és a Szentíráson alapul. Jézus Krisztus története a Biblia Újszövetségében található, ahol ő a kereszténység központi alakja, és Isten megtestesüléseként, a Messiásként ismert. Az ő célja az volt, hogy a földre kerüljön, hogy meghaljon a bűneinkért. Majd három nappal később feltámadt. Az áldozat, a megváltás és az újjászületés témái központi szerepet játszanak a keresztény teológiában.
Nem elhanyagolható, hogy Harry Potter története hasonlít Jézus Krisztus történetére. Harry Potter egy árván maradt fiú, akit nagynénje és nagybátyja rosszul bánik. Megismeri a múltját, és rájön, hogy ő egy varázslatokat végrehajtó varázsló. Kezd ráébredni, hogy egy próféciát kell beteljesítenie, amiért a családját meggyilkolták. Jézushoz hasonlóan már születése előtt azt a feladatot kapja, hogy beteljesítsen egy előre megírt forgatókönyvet, amely békét hoz a világra. Így kezdődik a harc Harry Potter és Voldemort, a jó és a rossz között, és a hét könyv során rengeteg ember veszti életét. Jézushoz hasonlóan Voldemort megállításához Harry Potternek is a legnagyobb áldozatot, az életét kell hoznia. Bizonyos értelemben Harry Potter a történet Messiása.
A Biblia és a Harry Potter-könyvek között számos párhuzam van. Ezek először is a szereplők hármasában, Dumbledore-ban, Harry Potterben és Fawkesban (a titokzatos főnixben) láthatók, akiknek szerepe nagyon hasonló a bibliai Atya, Fiú és Szentlélek hármasságához. Dumbledore karaktere olyan képességekkel rendelkezik, amelyek meghaladják a varázslóvilág bármely más varázsló képességeit. Ő Harry apafigurája, az erény és a jóság példaképe, és egyben a nem varázsló emberek vagy “muglik” legnagyobb védelmezője, ahogyan Isten is a gyengék legnagyobb védelmezője. A hűséges főnix, Fawkes, a Szentlélekhez köthető, mert hatalmas gyógyító képességgel rendelkezik, ahogy a bibliai Szentlélek is képes meggyógyítani azokat, akik bíznak benne. Dumbledore halála után Fawkes terjeszti bölcsességét és vigasztalja Harryt, amikor Dumbledore már nem tud, és továbbra is védi és gyógyítja, amikor szükség van rá. Harry Potter az az ártatlan, akit arra rendeltek, hogy legyőzze Voldemortot, és Jézushoz hasonlóan áldozatvállalással váltsa meg a világot. E hármasság erejének köszönhetően Harry betöltheti a próféciát.
Második a cselekményszál párhuzamossága. A kereszténység hatása Harry Potterre különösen a hetedik és egyben utolsó könyvben – Harry Potter és a Halál ereklyéi (2007) – válik nyilvánvalóvá. Harry végső, prófétai leszámolása Voldemorttal. Ez a leszámolás egy bibliai jó vs. gonosz konfliktus, amelyben Harry Jézus Krisztusra hasonlít, mint a halandók és varázslók világának megmentőjére, míg Voldemort a Sátánra. Luciferhez hasonlóan Voldemort is lehetőséget kapott Dumbledore-tól, hogy igazi varázslóvá váljon, és a Roxfortba járjon, megtanulva irányítani és használni a varázserejét, ehelyett azonban ellene fordult, abban a reményben, hogy legyőzi és a varázsvilág uralkodója lesz, hasonlóan ahhoz, ahogyan a Sátán fordul Isten ellen.
A Halálos iramban azonban a végső téma, akárcsak az Ó- és Újszövetségben, az áldozatvállalás gondolata. A Halálos iramban Harryről kiderül, hogy egy horcrux, Voldemort egy része, amelyet el kell pusztítani, hogy legyőzhessük őt. “Harrynek egyedül kell belépnie a tiltott erdőbe, és tudja, hogy keresztre fogják feszíteni, ahogy Jézust is keresztre feszítették” (McCarron, 2009). Jézushoz hasonlóan Harrynek is fel kell áldoznia magát, és végül meghal, hogy aztán újjászülessen. Harry egy mennyországra emlékeztető jelenetben ébred fel, ahol találkozik Dumbledore-ral, és azt az utasítást kapja, hogy menjen vissza a való világba, és győzze le Voldemortot. Jézus áldozatvállalásának szellemében Harry hajlandó meghalni másokért, bár nem minden gyötrelem nélkül a hét könyv során. “Harry készségesen vállalja a halált, amikor megérti, hogy ez mások megmentéséhez szükséges, és nem csak azokéhoz, akiket ő különösen szeret” (Caldecott, 2008). Jézus azért halt meg, hogy megmentse az emberiséget a bűntől, majd újjászületik. Harryhez hasonlóan az ő életüket is feláldozták az emberiség megmentésének reményében.”
A Harry Potternek talán nem szántak ennyi jelentős, a kereszténységgel összefonódó történetszálat, de nyilvánvaló, hogy a keresztény narratívák hatalmas szerepet játszanak ebben a könyvben. Harry Potter élete jelentős pontokon hasonlítható Jézus Krisztushoz. Rowling sorozata hatással volt az évezredes kultúrára, és a jelentős keresztény felhangok miatt a könyvek fontos bibliai üzeneteket tanítanak a széles közönségnek. Rowling jó munkát végez a pogányságra emlékeztető varázslatos és kereszténység előtti világ ábrázolásában, de a regénysorozatot az áldozathozatal és a megváltás keresztény történetével strukturálja.”
Caldecott, L. (2008, január). Keresztény témák a Harry Potterben. Retrieved from http://www.religion-online.org/article/christian-themes-in-harry-potter/
McCarron, B. (2009). Kereszténység a Harry Potter és a Halál ereklyéiben. Notes on Contemporary Literature, 39(1), 10.
Neumann, I. B. (2006). Pop goes religion: Harry potter és Clifford Geertz találkozása. European Journal of Cultural Studies, 9(1), 81-100. doi:10.1177/1367549406060809