Amint Kanye West néhány napja emlékeztetett minket, a kolorizmus él és virul. A faj számít, még a színes bőrű közösségeken belül is.

A fekete Twitter néhány nappal ezelőtt felrobbant, miután West tweetelt egy casting felhívást a Yeezy Season 4 divatbemutatójához, amelyben “csak multiracial nőket” kért. Ezt nagyrészt úgy értelmezték, hogy világos bőrű színesbőrű nőket keresett, olyan café con leche típusúakat, akiket ő is kedvel, annak ellenére, hogy egyszer “korcsoknak” nevezte őket. Nem meglepő tehát, hogy a válaszul érkezett legerőteljesebb tweetek némelyike fekete nőktől származott. Ahogy a @WickedBeaute élesen megkérdezte: “Ez a sötét bőrű, több rasszú nőkre is vonatkozik, vagy csak a világos bőrűekre?”

Míg West azóta megpróbálta visszavonni a tweetjét, ez a legújabb vita újra fellángolt a bőrszínről, a feketeségről és a színes bőrű közösségek előítéletességéről szóló vitákat. Azok számára, akiknek a bőrszíne közelebb áll egy dupla cappuccinóhoz vagy sötétebb, Kanye West – aki maga is sötét bőrű fekete férfi – legújabb megaláztatása fájdalmas emlékeztetője a sötét bőrű fekete nők ellen irányuló folyamatos lealacsonyításnak és a fekete szépség elutasításának.

Mert az igazság az, hogy a bőrszín még mindig számít, még a közösségeinken belül is. És a kolorizmus – az az előítélet vagy elfogultság, amely egy adott faji vagy etnikai csoporton belül létezik a sötétebb bőrűekkel szemben – még mindig elterjedt – mind az afroamerikai, mind a latin-amerikai közösségekben. Nem szeretünk beszélni róla. De ott van.

Tudom, miről beszélek. Fekete latina vagyok, aki egy afroamerikai férfi felesége.

Nem emlékszem, hogy valaha is ne lettem volna tudatában a feketeségemnek. Puerto Ricóban nőttem fel, én voltam a legsötétebb a négy testvér közül. Már nagyon korán emlékszem, hogy “la negrita” (a kis fekete) néven emlegettek, és a bőrszínem miatt kiemeltek. A baseball-legenda Roberto Clementén kívül nem voltak ünnepelt fekete latinok/hősök, amikor felnőttem. Az egyetlen fekete karakterek a szeretett telenovellákban, amelyeket a sziget minden este nézett, szobalányok vagy szakácsok voltak. A fehérséget és a nyugati szépségnormákat ünnepelték, a feketeséget és az afrocentrizmust nem.

Még ha a latinók feketék, akkor is megtagadhatják a feketeségüket. A nagy kiterjedt családomban (akik közül néhányan ugyanolyan feketék, mint én) a feketeség nem volt olyasmi, amit el kellett volna ismerni, nemhogy elfogadni. A Puerto Ricó-i kultúrát még ma is áthatja a feketeellenesség, a szigeten élő Puerto Ricó-iak többsége (75,8 százalék) a legutóbbi népszámláláskor fehérnek vallotta magát. Csak 12,4 százalékuk vallotta magát feketének vagy afroamerikainak.

Az ország 50 millió latinja körében hasonló tendenciákat látunk országszerte. A népszámlálási adatok szerint valamivel több mint a fele, 53 százalékuk kizárólag fehérnek, míg 2,5 százalékuk feketének vallja magát. A fennmaradó rész “egyébként” azonosítja magát. Ezek az önmeghatározások nagyban magyarázzák, hogy az olyan országokban, mint Puerto Rico, a Dominikai Köztársaság, Kuba és Brazília, amelyek mind jelentős fekete lakossággal rendelkeznek, miért van az, hogy mindenki, de tényleg mindenki “trigueño”, ami egy mindenre kiterjedő kifejezés mindenkire, aki nem fehér. A brazilok például 136 különböző bőrszínnel írják le magukat, köztük amarela-queimada (égetett sárga), canela (fahéj) és morena-bem-chegada (nagyon majdnem barna).

Mióta az amerikai szárazföldre költöztem, szembesültem a faj és a feketeség kérdéseivel, de egy kicsit másképp. A Puerto Ricó-iak gyakran elutasítják feketeségemet és fekete latin büszkeségemet (“Te nem vagy igazán fekete, te Puerto Ricó-i vagy!”). Az afroamerikaiak eközben elismerik a bőrszínemet, de időnként megkérdőjelezik, hogy Puerto Ricó-i származásom miatt valóban fekete vagyok-e – mintha a kettő kizárná egymást.

Csatlakozz a beszélgetéshez

A colorizmus már régóta velünk van, és része a rabszolgaság és a fehér felsőbbrendűség örökségének, amely megfertőzte a fekete és latin közösségeket. Az egyetlen módja annak, hogy valaha is felszámoljuk, ha szembenézünk vele, beszélünk róla, és stratégiákat dolgozunk ki ellene.

A férjem és én keményen dolgoztunk azon, hogy a kisfiunk felvállalja és büszke legyen afroamerikai és latin gyökereire, és hogy megalapozottan ismerje a faji és kolorizmus történetét – itt és Puerto Ricóban egyaránt. Bármennyire is fájdalmas néha beszélni a rasszizmusról, amellyel néha találkozunk, sok fekete és barna szülőhöz hasonlóan mi is érezzük azt a plusz terhet, hogy a fiunkat felkészítsük az élet kihívásaira – beleértve azokat is, amelyeket az előítéletek és a diszkrimináció okoz.

A fehér rasszizmus és a fehér felsőbbrendűség elleni küzdelem lehetetlen úgy, hogy közben figyelmen kívül hagyjuk, hogy mi magunk is fenntartjuk a faji rétegződés saját rendszerét. És emlékeztetnünk kell a világ Kanye Westjeit, hogy igen, a fekete IS szép!

Én például fekete vagyok, és büszke vagyok rá.