Baphomet
(vallás, spiritualizmus és okkultizmus)
1307-ben IV. francia Fülöp egyik vádja a templomos lovagok ellen, hogy hatalmas vagyonukra rátehesse kezét, az volt, hogy egy Baphomet nevű, emberi koponya formájú képet imádnak. Feltehetően számos ilyen koponya, sőt egész emberi fej volt, amelyekből egyet-egyet minden egyes templomos központban őriztek.
A Baphomet név ismeretlen eredetű. Montague Summers felvetette, hogy a görög baphe és metis szavakból származik, ami “bölcsességbe való felszívódást” jelent. Mások a Mahomet (Mohamed) névnek a provence-i Bahometre, a katharok vagy albigensek hazájára való elferdülését látják benne, akikkel néha a templomosokat is kapcsolatba hozzák.
A Templomos Lovagok elleni támadások következtében vezetőjüket és nagymesterüket, Jacques de Molay-t máglyán égették el. Ördögimádattal, eretnekséggel és homoszexualitással vádolták. A kínvallatás során a 231 vizsgált lovag közül csak tizenketten ismerték el, hogy tudnak valamit a fejéről vagy a koponyájáról. Néhányan egyszerűen koponyaként írták le, mások azt mondták, hogy egy fából készült fej, mások pedig, hogy egy fémből készült fej volt. Azt is különbözőképpen írták le, hogy lábai vagy mellei voltak, vagy hogy szakállas volt. Bárhogyan is írták le, úgy tűnik, egyetértettek abban, hogy imádták, és termékenységet és bőséget hozónak tekintették.
Joseph von Hammer-Purgstall úgy vélte, hogy a templomos lovagok valójában “gnosztikusok” vagy titkos eretnekek voltak. A tizenharmadik századi művészeti tárgyakra hivatkozott, amelyek különböző szobrokból, serlegekből és koporsókból állnak, androgün alakokat ábrázolnak, gyakran koponyával a lábuknál, és a pentagramma szimbólumát mutatják. A tizenkilencedik századi francia mágus, Eliphas Levi által rajzolt Baphomet egy kecskeszarvas fejű és hátsó lábú, denevérszárnyakkal rendelkező, emberszerű alak volt. A szarvak között fáklya állt, falloszként egy caduceus emelkedett, a kecske homlokára pedig egy pentagramma volt felírva.
Doreen Valiente rámutat, hogy hasonlóságok voltak ezen ábrázolások, a templomosok Baphomet leírásai és a boszorkányságban elismert istenségek között. Például a wicca istenségeket termékenységi alakoknak, vagy élethozóknak tartják. Egy szarvas istennel és egy istennővel társítják őket. Emellett a pentagrammot is használják a boszorkányok.
Valiente a továbbiakban rámutat, hogy a mágikus rendeknek gyakran vannak “belső körei”. Ilyen lehetett a templomosoknál is, olyan kijelentésekből ítélve, mint az egyik vádlott, Stephen de Staplebridge, aki elismerte, hogy “a templomos rendben két hivatás van, az első törvényes és jó, a második a hittel ellentétes”. A belső “hivatásra” körülbelül egy évvel az eredeti templomosok közé való beavatása után vették fel.
Nem volt szokatlan, hogy az istenségeket androgünnek gondolták. Dionüszosz egyik címe Diphues, azaz “kétnemű” volt. Mithrást néha így mutatták be. A szíriai Baál istent is néha androgünként mutatták be.
Aleister Crowley a Baphomet nevet vette fel, mint az Ordo Templis Orientalis tagja, egy szexuális gyakorlatokra összpontosító titkos társaságé, amely a tizenkilencedik század végén alakult Németországban.
Bár az Eliphas Levi rajzot népszerűen reprodukálják és gyakran a boszorkánysággal hozzák összefüggésbe, a fent említett szimbolizmus révén, valójában nem tartozik önmagában a boszorkánysághoz. Egyes egyéni boszorkányok egy wicca termékenységi istenség ábrázolásaként ismerik el, míg mások irtóznak tőle.