A Római levél első tizenegy fejezetében Pál elmagyarázza Isten tervét velünk, és azt, hogyan kell szeretnünk Istent. A tizenkettedik fejezetben a vertikális perspektíváról áttér a horizontálisra. A kilencedik vers így szól:A szeretetnek őszintének kell lennie. Gyűlöljétek a rosszat, ragaszkodjatok a jóhoz. Róma 12:9 (NIV )

Az őszinte szót egy görög szóból fordítja, amelynek jelentése “képmutatás nélkül”. A képmutató a klasszikus görögben olyasvalakit jellemzett, aki álarcot viselt egy színdarabban. A Pál korabeli emberek megértették volna, hogy azt mondja, hogy nem szabad álarcot viselnünk, amikor másokat szeretünk – úgy teszünk, mintha szeretnénk, de belülről mást gondolunk. Amit az arcunkon látunk, annak valódi vagy őszinte kell lennie.”

Egyszer egy repülőtéren volt egy élményem, ami erre az elvre emlékeztetett. Miközben a repülőn ültem, észrevettem, hogy a stewardess mosolyogva szolgálta ki az utasokat. Amikor elhagytuk a gépet, mosolyogva köszönt el az utasoktól. Később, amikor a következő járatra vártam, észrevettem, hogy az egyik utas kérdéssel fordult hozzá. Még mindig az egyenruháját viselte, de már nem volt szolgálatban. Ez a személy ugyanazt a törődést várta, mint amit a repülőgépen kapott. Mosolygó arc helyett egy durva és sértő választ kapott. Igazság szerint a stewardesszel szemben fogalmam sem volt, hogy mi játszódik le az ő világában. De elgondolkodtam azon, hogy vajon az a mód, ahogyan a repülőn az emberekkel törődött, őszinte volt-e, vagy egyszerűen csak álarcot viselt, hogy felvegye a fizetését.”

Az őszinte szó eredete is segít megérteni azt az elvet, amit Pál itt megfogalmaz. Az “őszinte” szó a latin sine cera szavakból származik, ami érdekes módon azt jelenti, hogy “viasz nélkül”.

Ez a kifejezés egy olyan gyakorlatból származik, amikor az emberek elrejtették a repedéseket a kissé sérült cserépedényeken. A repedések kitöltésére viaszt használtak, hogy a kerámiát többre taksálják, mint amennyit valójában ér. Idővel a viasz megolvadt vagy elkopott, így az edény használhatatlanná vált. Ezért azokra az edényekre, amelyeket nem fejeztek be viasszal, a “Sine Cera” feliratot írták, hogy igazolják, hogy épek, és ebből alakult ki az “őszinte” szó. Ez hasonló lenne azokhoz a mai termékekhez, amelyekre rá van bélyegezve, hogy “bio” vagy “100%-ban tiszta”.”

Pál azt mondja nekünk, hogy úgy szeressünk, hogy tiszta és őszinte legyen.

Pál azért mondja ezt, mert korán megtanuljuk, hogyan tegyünk úgy, mintha törődnénk valakivel, amikor valójában nem. Például:

• Jókat mondunk valakiről, amikor jelen van, de amikor elmegyünk, kritizáljuk.
• Azt mondjuk valakinek, hogy “bármikor” hívjon fel minket, de amikor meglátjuk a számát a telefon kijelzőjén, figyelmen kívül hagyjuk.
• Azt mondjuk:
• Elégtelenek vagyunk: “
• Mondjuk a gyerekeinknek, hogy ne viselkedjenek egy bizonyos módon, de amikor nem figyelnek ránk, mi mégis végrehajtjuk ezt a viselkedést.
• Mosolygunk valakire, miközben beszél, de valójában nem figyelünk.

Három kulcs az őszinte szeretethez:

1. Hallgass meg másokat.

A meghallgatás időbe és erőfeszítésbe kerül. Néhány gyakorlati tanács a meghallgatásra:

• Lassíts és szánj időt az őszinte meghallgatáshoz szükséges időre.
• Figyelj, és bólogatással vagy apró szóbeli megjegyzésekkel jelezd, hogy figyelsz.
• Fordítson osztatlan figyelmet a beszélőre, és nyugtázza az üzenetet.
• Tudja fel, hogy az is beszél, amit nem mondanak ki.
• Nézzen közvetlenül a beszélőre.
• Tegye félre a zavaró gondolatokat és dolgokat (például a telefonját).
• Ne készítsen elő mentálisan egy cáfolatot, amíg ők beszélnek.
• “Figyeljen” a beszélő testbeszédére.
• Adjon visszajelzést vagy tegyen fel kérdéseket bizonyos pontok tisztázására.
• Hagyja, hogy a beszélő befejezze a mondandóját.

2. Utálja azt, ami gonosz.

Másokat őszintén szeretni annyit jelent, mint odalépni és segíteni nekik, amikor fájdalmat éreznek. De ha nem gyűlöljük a rosszat, ami a fájdalmat okozza, legyen az igazságtalanság, zaklatás, visszaélés, hazugság stb. akkor kevés motivációnk van arra, hogy szeressük őket.

Ha valaki azt állítja, hogy szeret téged, aztán eltűnik, amikor a dolgok rosszra fordulnak az életedben, akkor olyan, mint a repedt fazék, amelyet viasszal töltöttek meg. Amikor a “hőség” beköszöntött, a törődésük elolvadt, mint a viasz a repedt edényben.

Amikor elzsibbadunk a gonoszságtól, és az már nem zavar minket, akkor bajban vagyunk. A szíriai menekültválság már jó ideje zajlott, de csak egy partra mosott kisfiú képe ébresztette fel a világot. A gonoszság iránti gyűlölet arra késztet bennünket, hogy szeretettel válaszoljunk.

Minden nap különböző médiumokon keresztül annyira ki vagyunk téve a gyilkosságoknak, házasságtörésnek, hazugságnak, lopásnak, igazságtalanságnak és így tovább, hogy már nem döbbenünk meg.

Elzsibbadunk a körülöttünk lévő romlottságtól, és végül némileg immunisak leszünk rá. Amikor a gonoszság elzsibbasztja a szívünket, az csökkenti az őszinte szeretetre való képességünket is. Ezért mondja Pál, hogy gyűlöljük a gonoszt.

3. Ragaszkodjatok ahhoz, ami jó.

A ragaszkodás azt jelenti, hogy erősen ragaszkodunk. Koncentrált erőfeszítésre van szükség ahhoz, hogy ragaszkodjunk ahhoz, ami jó. Azért kell ragaszkodnod, mert mások arra fognak kihívni, hogy engedd el, és érd be kevesebbel. A fejezet hátralévő részében Pál egy listát ad nekünk azokról a dolgokról, amelyekhez erősen kell ragaszkodnunk:

• Legyetek jó barátok, akik mélyen szeretnek; gyakoroljátok a másodhegedűsdit.
• Nehogy feladjátok a nehéz időkben; annál keményebben imádkozzatok.
• Segítsétek a rászoruló keresztényeket; legyetek leleményesek a vendéglátásban.
• Áldd meg az ellenségeidet; ne káromkodj az orrod alatt. Ha látod, hogy az ellenséged éhes, menj és vegyél neki ebédet, vagy ha szomjas, adj neki inni. Nagylelkűséged jósággal fogja őt meglepni.
• Nevess a boldog barátaiddal, amikor boldogok; osztozz a könnyeiken, amikor szomorúak.
• Legyetek jóban egymással; ne legyetek beképzeltek.
• Köss barátságot a senkikkel; ne légy a nagy valaki.
• Ne üss vissza; fedezd fel mindenkiben a szépséget.
• Ne ragaszkodj a bosszúhoz; az nem a te dolgod. “Én fogok ítélkezni” – mondja Isten. “Majd én gondoskodom róla”.
• Ne hagyd, hogy a gonosz a legjobbat hozza ki belőled; a gonoszból a jót cselekedve hozd ki a legjobbat.

Ha ma igyekszünk őszintén szeretni, akkor valóban segíthetünk abban, hogy a város egy jobb hely legyen!