2 Királyok 2:23-24 Onnan Elizeus felment Bételbe. Amikor az úton ment, néhány ifjú jött ki a városból, és gúnyolódott rajta. Menj csak fel, te kopasz! mondták. Menj fel, te kopaszfejű! Megfordult, rájuk nézett, és átkot kiáltott rájuk az Úr nevében. Ekkor két medve jött ki az erdőből, és negyvenkét ifjút marcangolt szét.

Az esély 42 az 1-hez volt – emberileg nézve. A 42 ifjú azonban nem ártatlan fiatalok voltak, hanem inkább egy züllött csoport – hasonlóan ahhoz, amit ma bandának nevezhetünk.”

Azzal, hogy felment Bételbe, Elizeus útja úgy értendő, mintha azokat a lépéseket követné vissza, amelyeket ő és Illés is megtett korábban. Ő egy próféta volt, aki egy próféta nyomdokain járt. Ez az úgynevezett banda nem tisztelte sem a hivatalát, sem a tekintélyét. “Ezek a fiúk párhuzamot vonnak a 2Királyok 1:9-12-ben szereplő katonákkal, akik felszólítják Illést, hogy menjen velük, mert úgy tűnik, hogy mindkét csoport nem tiszteli a próféta tekintélyét és pozícióját” (House, 2001). Megjegyzésük több volt, mint puszta szavak halmaza, amelyek azért piszkálták őt, mert esetleg kopasz volt (Jamieson, R., Fausset, A., & és Brown, D. szerint ez utalás lehetett arra, hogy a leprások leborotválták a fejüket, és így ez a banda úgy tekintett Elizeusra, mint egy utálatos kitaszítottra – vö. Lev 14:8-9). Alapvetően egy istentelen kihívás lehetett: “tisztátalan vagy, és nem igazán Isten embere, ha az lennél, felmenne, mint Illés” (vö. 2Királyok 2:23 (“Menj fel”) a 2Királyok 2:11-hez).

Bármi is volt a bűn(ök) és annak szándéka, az Isten gyors ítéletét jelentette. Minden bűn méltó a halálra (Róma 3:23). Ahogy House mondja:

Elizeus gyors átkot mond ki a csoportra, és a medvék negyvenkettőt csonkítanak meg a fiúk közül. Ez a büntetés az Úr büntetéseként jön, akinek nevében az átkot felajánlották (vö. Lev 26:21-22). Az ifjak jellemzőek voltak arra a népre, amely kigúnyolta Isten küldötteit, megvetette szavait és kigúnyolta prófétáit (2Kr 36,16). Egyes kommentátorok szerint ez a történet eredetileg arra volt hivatott, hogy a fiatalokat megijessze, hogy tiszteljék a tiszteletreméltó idősebbeket, míg mások szerint a beszámoló legendás, és bizonyos prófétai körök legrosszabb elképzeléseit tükrözi. cogan és Tadmor inkább magával a történettel van kapcsolatban, mert szerintük a beszámoló azt mutatja, hogy Elizeus hatékonyan használja JHWH nevét és a próféták új atyjaként betöltött szerepét. Az is igaz, hogy a gúnyolódók felfedezték, hogy Elizeussal nem lehet többet szórakozni, mint Illéssel. A szereplők három csoportja most már tudatában van Elizeus kiemelkedő szerepének. Másoknak azonban még meg kell ismerniük ezt a tényt, így további csodákra lehet szükség.