A költők gyakran foglalkoznak a szépséggel és a széppel. De melyek a legjobb versek a szépségről? Ebben a bejegyzésben a szépségről szóló tíz legjobb verset ajánljuk, az Erzsébet-kortól a kortársakig, és többek között az Igazság és a Szépség kapcsolatát, a szépség és a vágy kapcsolatát, valamint a szépség különböző fajtáit – az intellektuális szépségtől a természetben fellelhető szépségig – vesszük sorra. Reméljük, hogy élvezni fogják ezeket a gyönyörű verseket.
Edmund Spenser, “A szuverén szépség, amelyet csodálok”. A szépségről és minden szépről szóló klasszikus versek válogatását néhány Erzsébet-kori szonettel kezdjük – ez a szonett az Amoretti című műből származik, amelyet Edmund Spenser, a Tündérkirálynő szerzője írt. Spenser több hosszabb verset is írt a “mennyei szépségről”, de mi most erre a rövidebb versre esett a választásunk: “Az uralkodó szépség, melyet csodálok, / Tanúja a világnak, hogy mennyire méltó a dicséretre: / A fény, melynek fénye mennyei tüzet gyújtott / Gyarló lelkemben, általa az alantasból felemelve…”
Sir Philip Sidney, “Nymph of the garden where all beauties be”.
Nymph of the garden where all beauties be,
Beauties which do in excellency pass
His who till death looked in a watery glass,
Or hers whom nak’d the Trojan boy did see;
Édes kerti nimfa, mely a cseresznyefát őrzi
Melynek gyümölcse messze felülmúlja a Hesperia ízét,
A legédesebb-édesebb, legszebb-édesebb, ne, jaj,
Ezeknek a cseresznyéknek közeléből száműzz engem….
Így kezdődik ez a szép szonett, mely az első angol nyelven írt hosszú szonettsorozatból való. A versben “Astrophil” megcsodálja “Stella” szépségét – és különösen az ajkak szépségét, amelyeket a kertben lévő cseresznyékhez hasonlít. A költő számára Stella szebb, mint Nárcisz, aki annyira vonzó volt, hogy beleszeretett saját szépségébe, amikor a patak “vizes üvegében” nézte azt, és szebb, mint a római Vénusz istennő, akit a trójai herceg, Párisz meztelenül látott. Ez a vers állítólag Sidney saját viszonzatlan szerelmében gyökerezik, amelyet a gyönyörű Penelope Rich iránt érzett, aki egy másik férfi felesége volt.
William Shakespeare, 54. szonett. ‘Ó, mennyivel szebbnek tűnik a szépség, / Azzal az édes díszítéssel, melyet az igazság ad! / A rózsa szépnek látszik, de szebbnek tartjuk, / Azért az édes illatért, mely benne él. Több mint két évszázaddal John Keats előtt (lásd alább) Shakespeare már azt állította, hogy az igazság és a szépség között szoros kapcsolat van. Lehet, hogy nem ez a leghíresebb szonett, amit a bárd valaha írt, de ez az egyik legjobb költői elmélkedés a szépség jelentéséről.
Lord Byron, “She Walks in Beauty”.
Szépségben jár, mint az éjszaka
A felhőtlen égbolt és a csillagos égbolt;
És minden, ami a legjobb a sötétből és a világosból
Elképében és szemében találkozik;
Így lágyul meg az a gyengéd fény
Melyet az ég a rikító naptól megtagad …
Byron talán legkedveltebb és legtöbbet antologizált lírai költeménye, a “She Walks in Beauty” a Holt költők társaságában egy fiatal nő elcsábítására tett kísérletként szerepel, és a női szépséget bálványozó (és idealizáló) romantikus költemény megtestesítője, amint azt a (fent idézett) nyitó sorok világossá teszik.
Percy Shelley, “Hymnus az intellektuális szépséghez”. Eddig inkább a testi szépséggel foglalkoztunk, mint az elme szépségével, de Byron romantikus költőtársa, Percy Bysshe Shelley (1792-1822) 1816-ban, ugyanazon a genfi tavi nyaraláson írta ezt a szellemi szépséghez szóló dicshimnuszt, amikor a Frankenstein született (amelyet természetesen Percy felesége, Mary Shelley írt). A vers a következő sorokat tartalmazza:
Szépség szelleme, ki megszenteled
saját árnyalatoddal mindent, amit beragyogsz
Az emberi gondolat vagy forma, hová tűntél?
Miért mész el és hagyod el államunkat,
Ezt a homályos, hatalmas könnyek völgyét, üresen és kietlenül?
Kérdezd meg,
Miért nem sző a napfény örökké
Szivárványt a hegyi folyón,
Miért halványul és fakul el, ami egyszer megmutatkozott,
Miért félelem és álom és halál és születés
Miért borul e földi napfényre
Miért van az embernek ilyen homálya,
szeretetre és gyűlöletre, csüggedésre és reményre?
A vers eredeti példánya elveszett, amikor Leigh Hunt, akinek Shelley elküldte a kész verset, elkeverte; Shelley kénytelen volt újraírni! A versben Shelley egy titokzatos alakkal, a Szépség Szellemével beszélget, amely halhatatlanná tenné az embert, ha örökké vele maradna – de sajnos a Szépség jön és megy…
John Keats, “Óda egy görög urnára”. Keats egyik legjobb ódája, amelyet egy ókori görög urnán ábrázolt jelenetek ihlettek. Az eredeti olvasók azonban nem így gondolták: 1820-ban langyos fogadtatásban részesült. Azóta azonban Keats egyik legcsiszoltabb verseként vált híressé – beleértve a híres utolsó két sort is: “A szépség igazság, az igazság szépség, – ez minden, / amit a földön tudtok, és minden, amit tudnotok kell”. Ezt az összetett (és talán ironikus) verset itt elemeztük.”
Emily Dickinson, “Meghaltam a szépségért – de kevés voltam”.
Meghaltam a Szépségért – de kevés voltam
Megigazítva a sírban
Mikor Egy, aki meghalt az Igazságért feküdt
Egy szomszédos szobában –
Halkan kérdezte: ‘Miért nem sikerült’?
‘A Szépségért’, válaszoltam …
Így kezdődik ez a vers, Dickinson az Igazság és a Szépség fent említett keats-i kettősét veszi fel, a beszélő halálát használja a vers központi gondolatának közvetítésére. Elmondja, hogy ő (és a vers későbbi “testvérek” és “rokonok” említéseiből következtethetünk arra, hogy a beszélő egy “ő”) a Szépségért halt meg, és amikor a sírba fektették, azt kellett tapasztalnia, hogy a szomszédos szobában egy másik frissen elhunytat – aki az Igazságért halt meg – helyeztek el. Ez a szomszéd megkérdezi a vers beszélőjét, hogy miért “bukott el”, mire a beszélő azt válaszolja, hogy a Szépségért. A szomszéd azt mondja, hogy ő az Igazságért halt meg, és hogy ők ketten “Testvérek”: rokon lelkek.”
Gerard Manley Hopkins, “Pied Beauty”.
Dicsőség Istennek a pettyes dolgokért –
A páros színű égboltért, mint a sörtés tehén;
A rózsás vakondokért, mind pöttyökben az úszkáló pisztrángokon;
Friss tűzszén gesztenyehullásokért; pintyek szárnyaiért;
A földrajzolt és összeállított tájért – hajtás, parlag és szántás;
És minden mesterségért, felszerelésükért és felszerelésükért és díszítésükért …
Így kezdődik ez a vers, a “cifra” dolgok és a cifra dolgok szépségének ünnepe: vagyis a két különböző színből álló dolgok, amelyek gyakran tartalmaznak feketét és fehéret, vagy sötét színeket világos színekkel. Ezek a “pettyes dolgok” Istennek köszönhetően léteznek, mondja Hopkins: mind az ő teremtését tükrözik. Legyen szó a vízben úszó pisztrángok “pöttyös” (vagy szeplős jegyeiről), a pintyek szárnyairól, vagy a színek kontrasztjáról (például a felhők fekete-fehérjéről) az égen, a természet világában a “párszínűség” ezen ábrázolásait ünnepelni kell.”
Philip Larkin, “Essential Beauty”. Philip Larkin számára a szépséget a legjobb kritika alatt szemlélni, és ez talán a legjobb verse arról a szakadékról, amely a reklámok által elénk tárt – túl szép, hogy igaz legyen – “szép” képek és a legtöbbünk életének valósága között tátong. Ha Keats számára a szépség és az igazság szinonimák voltak, Larkin számára esküdt ellenségek…
Carol Ann Duffy, ‘Beautiful’. A szépségről szóló gyönyörű versek listáját a jelenlegi brit költőbíró egyik versével zárjuk, amelynek címe találóan “Beautiful” (Szép). A vers a történelem híres női alakjait tárgyalja, és azt, hogy szépségüket mindig is a férfi tekintet által ábrázolták, így Trója Helénája “a szomszéd lány”, Marilyn Monroe pedig “néma szépség”. Érdemes elolvasni a listán szereplő legkorábbi versekkel együtt, amelyeket férfi költők írtak a női szépséget idealizálva.
Fedezz fel még több klasszikus költeményt ezekkel a születésnapi versekkel, a halálról szóló rövid versekkel és ezekkel a klasszikus háborús versekkel. Ajánljuk továbbá a The Oxford Book of English Verse