Complet Concis

Contenu du chapitre

La fonction de Jean le Baptiste. (1-8) Le baptême et la tentation du Christ. (9-13) Le Christ prêche et appelle des disciples. (14-22) Il chasse un esprit impur. (23-28) Il guérit de nombreux malades. (29-39) Il guérit un lépreux. (40-45)

Commentaire sur Marc 1:1-8.

(Lisez Marc 1:1-8.)

Isaïe et Malachie ont chacun parlé du commencement de l’évangile de Jésus-Christ, dans le ministère de Jean. De ces prophètes, nous pouvons observer que le Christ, dans son évangile, vient parmi nous, apportant avec lui un trésor de grâce, et un sceptre de gouvernement. La corruption du monde est telle qu’il y a une grande opposition à son progrès. Lorsque Dieu envoya son Fils dans le monde, il eut soin, et lorsqu’il l’envoie dans le cœur, il a soin, de préparer son chemin devant lui. Jean se croit indigne de la plus petite fonction concernant le Christ. Les saints les plus éminents ont toujours été les plus humbles. Ils ressentent plus que d’autres leur besoin du sang expiatoire et de l’Esprit sanctificateur du Christ. La grande promesse que le Christ fait dans son évangile à ceux qui se sont repentis et ont reçu le pardon de leurs péchés est qu’ils seront baptisés du Saint-Esprit, purifiés par ses grâces et rafraîchis par ses réconforts. Nous utilisons les ordonnances, la parole et les sacrements sans profit et sans réconfort, pour la plupart, parce que nous n’avons pas de cette lumière divine en nous ; et nous ne l’avons pas parce que nous ne la demandons pas ; car nous avons sa parole qui ne peut manquer, que notre Père céleste donnera cette lumière, son Saint-Esprit, à ceux qui le demandent.

Commentaire sur Marc 1:9-13

(Lisez Marc 1:9-13)

Le baptême du Christ fut sa première apparition publique, après qu’il eut longtemps vécu inconnu. Combien de valeur cachée y a-t-il, qui dans ce monde n’est pas connue ! Mais tôt ou tard, elle sera connue, comme le Christ l’a été. Il a pris sur lui la ressemblance de la chair pécheresse ; et ainsi, pour nous, il s’est sanctifié lui-même, afin que nous soyons aussi sanctifiés, et que nous soyons baptisés avec lui, Jean 17:19. Voyez avec quel honneur Dieu l’a possédé, lorsqu’il s’est soumis au baptême de Jean. Il vit l’Esprit descendre sur lui comme une colombe. Nous pouvons voir le ciel s’ouvrir à nous, lorsque nous percevons l’Esprit descendre et agir sur nous. La bonne œuvre de Dieu en nous est une preuve certaine de sa bonne volonté envers nous et de ses préparatifs pour nous. Quant à la tentation du Christ, Marc remarque qu’il était dans le désert et qu’il était avec les bêtes sauvages. C’était un exemple de la sollicitude de son Père à son égard, ce qui l’encourageait d’autant plus à croire que son Père prendrait soin de lui. Les protections spéciales sont des gages des provisions de saison. Le serpent a tenté le premier Adam dans le jardin, le second Adam dans le désert, avec des succès différents, certes, et depuis lors, il tente encore les enfants des deux, en tous lieux et en toutes circonstances. La compagnie et la conversation ont leurs tentations ; et être seul, même dans un désert, a aussi les siennes. Aucun lieu ni état n’en dispense, ni les affaires, ni le travail légal, ni le manger, ni le boire, ni même le jeûne et la prière ; c’est souvent dans ces devoirs qu’il y a le plus d’assauts, mais c’est là que se trouve la plus douce victoire. Le ministère des bons anges est une matière de grande consolation en référence aux desseins malins des mauvais anges ; mais bien plus encore nous console-t-il, d’avoir l’habitation de Dieu le Saint-Esprit dans nos cœurs.

Commentaire sur Marc 1:14-22

(Lisez Marc 1:14-22)

Jésus commença à prêcher en Galilée, après que Jean fut mis en prison. Si certains sont mis de côté, d’autres seront suscités, pour poursuivre la même œuvre. Observez les grandes vérités que le Christ a prêchées. Par la repentance, nous rendons gloire à notre Créateur que nous avons offensé ; par la foi, nous rendons gloire à notre Rédempteur qui est venu nous sauver de nos péchés. Le Christ a uni les deux, et que personne ne pense à les séparer. Le Christ fait honneur à ceux qui, bien que modestes dans ce monde, sont diligents dans leurs affaires et aimables les uns envers les autres. L’industrie et l’unité sont bonnes et agréables, et le Seigneur Jésus ordonne qu’elles soient bénies. Ceux que le Christ appelle, doivent tout quitter pour le suivre ; et par sa grâce, il les rend disposés à le faire. Non pas que nous devions nécessairement sortir du monde, mais nous devons nous détacher du monde ; abandonner tout ce qui va à l’encontre de notre devoir envers Christ, et qui ne peut être gardé sans dommage pour nos âmes. Jésus a strictement observé le jour du sabbat, en s’appliquant et en abondant dans l’œuvre du sabbat, en vue de laquelle le repos du sabbat a été fixé. Il y a beaucoup de choses étonnantes dans la doctrine du Christ ; et plus nous l’entendons, plus nous voyons de raisons de l’admirer.

Commentaire sur Marc 1:23-28

(Lire Marc 1:23-28)

Le diable est un esprit impur, parce qu’il a perdu toute la pureté de sa nature, parce qu’il agit en opposition directe avec le Saint-Esprit de Dieu, et que par ses suggestions il souille l’esprit des hommes. Il y en a beaucoup dans nos assemblées qui assistent tranquillement sous des docteurs simplement formels ; mais si le Seigneur vient avec des ministres fidèles et une sainte doctrine, et par son Esprit convaincant, ils sont prêts à dire, comme cet homme : Qu’avons-nous à faire de toi, Jésus de Nazareth ! Aucun trouble ne peut permettre à un homme de savoir que Jésus est le Saint de Dieu. Il désire n’avoir rien à faire avec Jésus, car il désespère d’être sauvé par lui, et redoute d’être détruit par lui. Voyez de quel langage parlent ceux qui disent au Tout-Puissant : Retirez-vous de nous. Cet esprit impur haïssait et redoutait le Christ, parce qu’il le connaissait comme un Saint ; car l’esprit charnel est inimitié contre Dieu, surtout contre sa sainteté. Lorsque Christ, par sa grâce, délivre des âmes des mains de Satan, ce n’est pas sans tumulte dans l’âme, car cet ennemi malveillant inquiète ceux qu’il ne peut détruire. Tous ceux qui l’ont vu se sont demandé quelle était cette nouvelle doctrine. Une œuvre aussi grande est souvent accomplie maintenant, et pourtant les hommes la traitent avec mépris et négligence. S’il n’en était pas ainsi, la conversion d’un méchant notoire à une vie sobre, juste et pieuse, par la prédication d’un Sauveur crucifié, amènerait beaucoup de gens à demander : Quelle est cette doctrine ?

Commentaire sur Marc 1:29-39

(Lisez Marc 1:29-39)

Là où le Christ vient, il vient pour faire du bien. Il guérit, afin que nous puissions exercer notre ministère auprès de lui, et auprès des autres qui sont à lui, et à cause de lui. Ceux que la maladie ou d’autres obstacles réels empêchent d’assister aux cérémonies publiques peuvent s’attendre à la présence gracieuse du Sauveur ; il apaisera leurs chagrins et atténuera leurs douleurs. Observez combien les malades étaient nombreux. Lorsque d’autres vont bien avec le Christ, cela devrait nous inciter à le rechercher. Le Christ s’est retiré dans un endroit solitaire. Bien qu’il ne soit pas en danger d’être distrait ou tenté par la vanité, il se retire. Ceux qui ont le plus d’affaires en public, et du meilleur genre, doivent pourtant parfois être seuls avec Dieu.

Commentaire sur Marc 1:40-45

(Lire Marc 1:40-45)

Nous avons ici la purification d’un lépreux par le Christ. Elle nous apprend à nous adresser au Sauveur avec une grande humilité, et avec une entière soumission à sa volonté, en disant :  » Seigneur, si tu le veux « , sans douter de la disponibilité du Christ à secourir les affligés. Voyez aussi ce qu’il faut attendre du Christ : qu’il nous soit accordé selon notre foi. Le pauvre lépreux a dit : « Si tu le veux ». Le Christ accorde volontiers des faveurs à ceux qui se soumettent volontiers à sa volonté. Le Christ ne voulait pas que l’on fasse quoi que ce soit qui ressemble à la recherche de la louange du peuple. Mais il n’existe aujourd’hui aucune raison pour laquelle nous devrions hésiter à répandre les louanges du Christ.