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Les chrétiens américains de droite.Les chrétiens américains ont conçu une version presque parallèle de la foi, écrit Michael Coren

Posté : 27 octobre 2020

Cette chronique est une opinion de Michael Coren, chroniqueur, diffuseur, conférencier et auteur de 17 livres publiés en 12 langues. Il est également un clerc ordonné dans l’Église anglicane du Canada. Pour plus d’informations sur la section Opinion de la CBC, veuillez consulter la FAQ.

Alistair Campbell, conseiller de l’ancien Premier ministre britannique Tony Blair, a un jour déclaré de façon célèbre :  » Nous ne faisons pas Dieu.  » Les politiciens canadiens ne le font pas beaucoup non plus, mais les Américains des deux grands partis le font en abondance et on le voit bien à l’approche des élections américaines.

L’une des ironies des États-Unis est qu’un pays qui rugit tant le concept de la séparation de l’Église et de l’État a un système politique aussi imbibé de religiosité. Les adeptes de la divinité votent en nombre énorme et de nombreux politiciens américains sont d’authentiques croyants, quelle que soit leur allégeance partisane.

Et puis il y a Donald Trump. Même s’il a obtenu le soutien de plus de 80 % des évangéliques blancs en 2016 et qu’il est encore très populaire auprès des chrétiens de nombreuses confessions, rien n’indique qu’il soit une authentique personne de foi. Son comportement personnel est inhabituel pour quelqu’un qui dit être chrétien, et ses politiques semblent régulièrement être l’antithèse des valeurs évangéliques de paix, d’amour et de justice.

Pour autant, le soutien à Trump manifesté par de nombreuses personnes ayant une forte foi religieuse n’est pas la contradiction qu’il pourrait sembler, et pour le comprendre, nous devons saisir la réalité du christianisme conservateur moderne aux États-Unis.

Les chrétiens américains de droite ont conçu une version presque parallèle de la foi, centrée sur une collection de thèmes qui sont également apparus dans les manœuvres politiques de Trump :

• La liberté religieuse, vue d’un point de vue qui s’incline même devant les limitations de la taille des rassemblements d’église pendant la pandémie pour protéger la santé publique.
• Les droits des armes à feu, l’autonomie armée étant considérée comme une vertu biblique, alors qu’en fait Jésus est considéré comme le Prince de la Paix.
• Soutien à Israël, non pas parce qu’ils sont particulièrement pro-juifs mais en raison d’une eschatologie qui envisage une guerre de la fin des temps entre Israël et ses ennemis menant à la Seconde Venue.
• Résistance à l’égalité LGBTQ2.
• Plus important encore, une objection profonde à l’avortement.

Bien que Jésus n’ait jamais mentionné l’avortement et qu’il soit à peine évoqué dans la Bible, la défense du fœtus a pris une place emblématique dans l’idéologie évangélique et catholique conservatrice, beaucoup faisant référence au commandement « Tu ne tueras pas ».

Bien que Trump ait déclaré dans le passé qu’il était « très pro-choix », il a soudainement adopté une position anti-avortement lorsqu’il est entré en politique. Il est le premier président à prendre la parole lors de l’énorme Marche pour la vie à Washington et il soutient le mouvement à chaque occasion, surtout si une caméra ou une foule est présente.

En effet, sa nomination à la Cour suprême d’Amy Coney Barrett concernait autant son opposition à l’avortement que ses qualifications juridiques. Témoin les centaines de militants anti-avortement qui ont manifesté chaque jour à l’extérieur des audiences de nomination – beaucoup dans la droite chrétienne, un groupe habituellement pas tout à fait aussi indulgent que le Dieu qu’ils adorent, pardonneront presque tout ce que le président fait tant qu’il laisse entendre que Roe v. Wade pourrait être renversé.

Mais ce n’est qu’une partie de la motivation chrétienne évangélique pour soutenir Trump.

Pour donner un vernis historique ou théologique à tout cela, certains au sein de la culture ecclésiale américaine conservatrice soutiennent que Donald Trump est l’équivalent moderne de l’empereur Constantin ou du roi Cyrus II.

Le premier était un César romain au début du quatrième siècle, un converti tardif au christianisme qui lui a apporté un soutien fervent. Le second était un monarque perse, il y a 2 500 ans, qui a permis au peuple juif conquis de retourner à Jérusalem et de reconstruire le temple. Les deux hommes étaient profondément imparfaits, d’où la comparaison. Si le président Trump a pu se comporter de manière effroyable, certaines personnes de foi soutiennent que sa vie privée et même certaines de ses politiques ne doivent pas occulter le fait qu’il permet au bien de s’épanouir en luttant contre l’avortement, en soutenant Israël et des questions comme le droit aux armes à feu, et en défendant les chrétiens qui se disent persécutés.

Pourtant, aussi farfelue que soit cette affirmation de persécution, ils insistent sur le fait qu’elle deviendra exponentiellement pire si Donald Trump est vaincu.

Cette vision de la réalité peut être vue dans des choses comme la réaction chrétienne conservatrice à la convention démocrate plus tôt cette année. Il a été déclaré à plusieurs reprises par les partisans de Trump que les démocrates avaient expurgé « Dieu » de leurs discours. C’était complètement faux, et en fait, le parti démocrate semble avoir fait tout son possible pour gagner au moins une partie du vote chrétien en novembre, mais l’efficacité de cet effort reste à voir.

Donald Trump continuera de taper sur les mêmes vieux points de discussion de la feuille d’hymnes dans les derniers jours de la campagne électorale américaine, et aussi frustrant que cela puisse paraître à certains observateurs, cela fonctionne.

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