Peinture de saint Dominique (à gauche) et saint François par Angelo Lion (1597-1621)

Le pape François a quitté les États-Unis après une semaine mouvementée. Peut-être en avez-vous entendu parler. La semaine dernière, j’ai écrit une sorte d’introduction à la papauté. Dans cet article, je faisais référence à la lutte entre les catholiques américains qui semble suivre les lignes de faille politiques entre la gauche et la droite. Bien qu’il s’agisse d’une description imparfaite des deux groupes, mes lecteurs non catholiques ont sûrement compris l’idée.

C’est un sujet auquel je réfléchis depuis un certain temps. Depuis que je suis entré dans l’Église, et surtout depuis que je m’y intéresse sérieusement, la culture catholique américaine (parmi ceux qui sont sérieux dans leur foi) semble se décomposer en deux grands groupes. Un groupe cherche des paroisses où l’on prêche une saine doctrine et où l’on insiste sur les questions de vie. L’autre groupe recherche des paroisses où les marginaux se sentent accueillis et où les questions sociales sont mises en avant. Bien que ces groupes ne soient pas totalement immergés dans les guerres culturelles plus larges, ils semblent parfois manquer d’une vision commune du monde.

Il m’est apparu qu’une autre façon de décrire ces personnes est de les qualifier de dominicains ou de franciscains. Dominique de Guzman et François d’Assise étaient contemporains au début du treizième siècle. Ils se connaissaient et se respectaient, et chacun a fondé un ordre religieux de prêtres et de frères. Chacun d’eux a également été déclaré saint par la suite. Mais malgré toutes leurs similitudes, il y avait des différences frappantes dans la façon dont ils s’y prenaient pour vivre leur foi.

Dominique était troublé par la prévalence de l’hérésie, en particulier celle des Albigeois. L’Albigeoisisme, en un mot, soutenait que la vie consistait en deux choses – le spirituel (qui était bon) et le matériel (qui était mauvais). Cette philosophie niait la divinité du Christ, arguant que le divin ne pouvait jamais devenir un humain, car les humains sont matériels et le matériel est mauvais. Dominique et l’Ordre qu’il a fondé (appelé l’Ordre des Prêcheurs) ont vu que l’on n’enseignait pas aux gens la foi chrétienne authentique, mais qu’on les encourageait à se laisser mourir de faim parce que la nourriture et la boisson étaient mauvaises. Dominique et ses Prêcheurs ont travaillé sans relâche pour résoudre les problèmes d’un clergé laxiste et mal éduqué par une éducation rigoureuse, une prédication constante de l’Évangile, et en faisant les deux dans une pauvreté aimante.

Francis, quant à lui, a vu un monde avec beaucoup de maladie, de souffrance et de pauvreté. L’Ordre que François a fondé (l’Ordre des Frères Mineurs) était connu pour la simplicité de ses membres, leur attention aux malades et aux pauvres, et leur respect pour le monde naturel. La déclaration « Prêchez l’Évangile à tout moment. Quand c’est nécessaire, utilisez des mots » résume l’idéal franciscain, même si François ne l’a peut-être pas vraiment dit. Si vous ne le saviez pas auparavant, vous avez probablement compris pourquoi Mgr Bergoglio a choisi le nom de François en devenant Pape.

Il est important de noter que, malgré leurs approches et missions différentes, les Ordres de Dominique et de François faisaient partie de la même Église et prêchaient une foi commune. Ils s’y sont simplement pris de manière différente. L’un était-il/est-il meilleur que l’autre ? Seulement dans le sens où, pour certains travaux, un marteau est supérieur à une scie, tandis que la scie est préférée pour d’autres.

J’avouerai que je m’identifie davantage aux Dominicains. Cette affection est obtenue honnêtement, puisque mon fils aîné est un frère étudiant dominicain qui espère être ordonné prêtre catholique dominicain dans quelques années. J’ai appris un peu de choses sur Dominique et son Ordre, et l’accent qu’il met sur l’apprentissage et l’enseignement plaît à mon cerveau gauche. Cependant, j’ai aussi passé du temps à penser que je devrais aussi passer plus de temps à cultiver les vertus franciscaines, et à m’inquiéter du fait que je n’ai pas si bien réussi à cet égard.

Mais peu de temps avant d’écrire ceci, je suis tombé sur les pensées d’un blogueur qui se fait appeler DFXC qui, après avoir fait référence à l’analogie de Paul selon laquelle nous sommes de nombreuses parties différentes du même corps, fait remarquer que bien que nous soyons simplement une partie du corps, nous avons notre propre travail à faire – il n’est pas bon pour le doigt de vouloir être un bras. Ou, plus précisément, le genou et le coude sont tous deux nécessaires, mais pour des raisons différentes. Peut-être que ceux d’entre nous qui sont plus dominicains dans leur façon de voir les choses devraient s’efforcer de mieux se comporter comme un Dominicain plutôt que d’essayer d’être aussi un Franciscain. Et, plus important encore, je devrais cesser d’attendre de ceux qui ont une constitution plus franciscaine qu’ils me ressemblent davantage. Bien sûr, cette répartition du monde en Dominicain vs Franciscain est une simplification grossière, car plus vous devenez véritablement comme l’un d’entre eux, plus vous commencez à ressembler à l’autre aussi.

Je soupçonne que le choc de la vision du monde est plus un problème parmi nous, catholiques, que parmi les autres confessions. D’après mon expérience, les congrégations protestantes ont beaucoup plus tendance à « s’auto-sélectionner » en cherchant d’autres personnes qui partagent leurs points d’insistance préférés, même lorsqu’il n’y a pas de problèmes doctrinaux sérieux. Tout désaccord dans l’accentuation ou le ton est plus susceptible d’entraîner un mouvement vers une autre communauté de foi, bien que le transfert d’une paroisse catholique à une autre pour des raisons similaires n’est pas inédit.

Un dernier point doit être fait. Ceux qui nient les vérités de la foi dans une tentative malavisée d’être pastoral et affirmatif ne vivent pas une voie authentiquement franciscaine, et ceux qui élèvent la doctrine pour son propre intérêt et non pour l’amour de la famille humaine n’honorent pas la voie de saint Dominique. Ces deux mentalités (qui sont malheureusement trop courantes aujourd’hui) sont en dehors de ce qui est discuté ici. Mais après y avoir réfléchi, je ne pense pas que ce soit une mauvaise chose d’essayer de devenir un meilleur dominicain pendant que quelqu’un d’autre essaie de devenir un meilleur franciscain.

En rencontrant saint François d’Assise pour la première fois, saint Dominique aurait dit « Tu es mon compagnon et tu dois marcher avec moi. Car si nous tenons ensemble, aucune puissance terrestre ne pourra nous résister ». Bien qu’il soit stupide de prétendre que Dominique et François constituent à peu près la totalité de l’Église catholique, il n’est pas faux de dire que chacun d’eux représente une partie de l’Église qui complète l’autre. Ainsi, que vous vous identifiiez à l’habit noir et blanc de Dominique ou au simple habit brun de François, nous devrions nous efforcer d’être de bonne humeur et savoir que nous jouons tous un rôle légitime dans la même équipe. Et je pense que le pape François serait d’accord.