Le qadar est l’un des aspects de l’aqidah. Les musulmans croient que la destinée divine est le moment où Dieu a écrit dans la Tablette préservée (al-lawh al-mahfooz) (plusieurs autres orthographes sont utilisées pour cela en anglais) tout ce qui s’est produit et se produira, qui s’accomplira comme écrit. Selon cette croyance, l’action d’une personne n’est pas causée par ce qui est écrit dans la tablette préservée, mais plutôt l’action est écrite dans la tablette parce que Dieu connaît déjà toutes les occurrences sans les restrictions du temps. D’autre part, les relations de causalité font également partie du Qadar, puisque les actes humains affectent ce qui est inscrit dans la tablette préservée. Cette expression reflète une doctrine musulmane selon laquelle Allah a mesuré la durée de la vie de chaque personne, son lot de chance ou de malchance, et les fruits de ses efforts. Là encore, Allah n’a pas besoin de forcer qui que ce soit à faire le bien ou le mal en interférant avec sa volonté, et personne ne pourra témoigner qu’Allah l’a fait. Lorsqu’ils font référence à l’avenir, les musulmans qualifient fréquemment toute prédiction de ce qui se produira par la phrase Insha’Allah, qui signifie en arabe « si Dieu le veut. » Cette phrase reconnaît que la connaissance humaine de l’avenir est limitée, et que tout ce qui peut ou non se réaliser est sous le contrôle et la connaissance de Dieu.

Cependant, les gens ne sont pas prédestinés par Allah à entrer en enfer. Au contraire, les gens ne supporteront que leurs propres péchés qu’ils ont eux-mêmes commis avec leur libre arbitre et personne ne sera responsable des actes d’une autre personne. Le Coran affirme qu’aucun homme ne sera traité injustement et que tout sera jugé par Allah. Le Coran le dit dans le verset suivant :

 » Dis : Vous ne serez pas interrogés sur ce dont nous sommes coupables, et nous ne serons pas interrogés sur ce que vous faites. Dis : Notre Seigneur nous rassemblera, puis Il jugera entre nous avec la vérité ; et Il est le plus grand des juges, l’Omniscient. »

Ils leur crient : N’étions-nous pas avec vous ? Ils répondront : « Oui ! » mais « vous vous êtes fait tomber dans la tentation, vous avez attendu et douté, et les vains désirs vous ont trompés jusqu’à ce que vienne la menace du châtiment d’Allah, tandis que l’archidémon vous trompait sur Allah. »

– Coran 57:14

Et si Allah avait connu du bien en eux, il leur aurait fait entendre, et s’il leur fait entendre, ils reviendraient en arrière tout en se retirant.

– Coran 8:23

Ton Seigneur ne serait pas non plus celui qui détruirait des communautés pour une seule faute, si ses membres étaient susceptibles de s’amender. Si ton Seigneur l’avait voulu, Il aurait pu faire de l’humanité un seul peuple, mais ils ne cessent de se disputer. Sauf ceux à qui ton Seigneur a accordé Sa miséricorde. C’est pour cela qu’Il les a créés, et la parole de ton Seigneur s’accomplira : « Je remplirai l’enfer de djinns et d’hommes tous ensemble. »

– Coran 11:119

Aucune calamité ne survient sur la terre ou en vous-mêmes qui ne soit inscrite dans le Livre des Décrets (al-lawh al-mahfooz), avant que Nous ne la fassions exister. En vérité, cela est facile pour Allah.

– Coran 57:22

Un hadith rapporte que Mahomet a dit à propos de Qadr:

Ali a raconté qu’un jour le Messager d’Allah était assis avec un bâton de bois dans sa main avec lequel il grattait le sol. Il leva la tête et dit : « Il n’y a personne parmi vous qui n’ait sa place assignée soit dans le Feu, soit au Paradis. » Ils (les Compagnons) demandèrent : « Ô Messager d’Allah ! Pourquoi devrions-nous continuer à faire de bonnes actions, devrions-nous dépendre (du Qadar) et abandonner le travail ? ». Muhammad répondit : « Non, continuez à faire de bonnes actions, car chacun trouvera facile (de faire) de telles actions qui le mèneront vers ce pour quoi il a été créé ». Puis il récita le verset : « Quant à celui qui donne (en charité), qui s’acquitte de ses devoirs envers Allah, qui Le craint et qui croit en al-Husna, Nous lui rendrons facile le chemin de l’aisance (du bien) » (Sourate al-Lail 92:5-7). Sahih Muslim

Cependant, il est précisé que personne n’a le pouvoir de bénéficier ou de nuire à lui-même ou aux autres, et que la guidance n’est donnée que par Allah, personne d’autre n’a le pouvoir de donner la guidance. Le Coran dit :

Pour ceux qui font le bien, il y a une bonne (récompense) et plus (que cela) ; et la noirceur ou l’ignominie ne couvrira pas leurs visages ; ce sont les habitants du jardin ; ils y demeureront.

– Coran 10:26

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