« J’ai en fait moi-même été assez abattu et déprimé… J’ai dû renoncer à beaucoup de choses. Rien de tout cela n’a été facile », a déclaré le 17e Karmapa Ogyen Trinley Dorje dans un récent discours, dans lequel il a également parlé de problèmes de santé et de son espoir de réconcilier les divisions dans la lignée Karma Kagyu.
La semaine dernière, le 17e Karmapa Ogyen Trinley Dorje a délivré un « message spécial » au public de la 35e Kagyu Monlam Chenmo, la cérémonie de prière de sept jours qui se tient chaque année à Bodh Gaya, en Inde.
Le chef de la lignée Karma Kagyu du bouddhisme tibétain a partagé les luttes auxquelles il a longtemps fait face dans son rôle de Karmapa, et a exprimé son souhait de dissoudre les failles et les désaccords au sein de la lignée Kamtsang Kagyu. Il a délivré le message via une diffusion en direct sur le web depuis les États-Unis, où il réside depuis six mois en raison de problèmes de santé.
« Je n’ai aucune raison ou aucune base pour dire que je suis la réincarnation d’un grand lama », a déclaré le Karmapa.
« Comme je suis une personne ordinaire, je dois faire des efforts incroyables… Mais, peu importe les efforts que je fais, ce n’est jamais assez », a-t-il dit.
Il a exprimé que beaucoup de gens croient qu’être le Karmapa est « une chose incroyable ».
« Pour moi, cela n’est pas arrivé », a-t-il dit.
Ogyen Trinley Dorje a été reconnu comme le Karmapa à l’âge de sept ans. Dans son message, il a partagé qu’il était difficile de faire la transition entre « un petit garçon qui ne comprenait pas vraiment ce qu’est un Karmapa… et le fait d’être mis sur le trône du Karmapa, et de devoir progressivement prendre les responsabilités que cela implique. »
Le Karmapa a partagé son insatisfaction quant à l’éducation qu’il a reçue en grandissant au Tibet, au monastère de Tsurphu, et en Inde, où il s’est enfui à 14 ans, échappant au contrôle chinois.
« Je n’étais qu’un petit garçon », a-t-il dit. « Toutes les personnes qui m’entouraient étaient des adultes. Je devais donc faire ce qu’ils me disaient de faire et je ne pouvais pas dire ce que je devais faire. »
« Les personnes qui me conseillaient, même si elles avaient certainement une motivation pure, il n’y en avait aucune qui était capable de me guider – qui était fiable à cent pour cent. »
« En termes d’éducation, dit-il, il y avait beaucoup de lacunes. »
Ogyen Trinley Dorje est l’un des deux prétendants au titre de 17e Karmapa. Lorsque le 16e Karmapa Rangjung Rigpe Dorje est mort en 1981, deux successeurs différents ont été identifiés par deux détenteurs de lignée distincts, Shamar Rinpoché et Tai Situ Rinpoché ; c’est ce dernier qui a reconnu Ogyen Trinley Dorje. Ce dernier a reconnu Ogyen Trinley Dorje. Cela a provoqué une « grande division » au sein de la tradition depuis lors, a déclaré le Karmapa. Il a reconnu ce clivage et a exprimé son souhait de le réconcilier.
« Du plus profond de mon cœur, je pense que nous pouvons avoir une réconciliation, et je fais quelques choses pour y parvenir. Mais ce n’est pas l’affaire d’une seule personne. Il est tellement crucial de se rappeler que les deux parties doivent être ouvertes », a-t-il dit.
« Nos enseignements – le Kamtsang – sont les mêmes. Nos gourous sont les mêmes. La couleur de nos chapeaux est la même… Si nous continuons à nous accrocher à nos propres factions, peu importe à quel point nous avons raison, nous aurons un tel parti pris pour nos côtés, que nous travaillerons pour nous-mêmes, pour gagner pour nous-mêmes, et pour vaincre les autres. Et donc, prendre cela serait une erreur complète… Nous sommes tous du côté du Karma Kagyu. »
Le Karmapa a également pris le temps d’aborder son séjour prolongé aux États-Unis. « La principale raison pour laquelle je reste à l’étranger est que lorsque j’ai passé un examen médical en Allemagne, ils m’ont dit que j’avais un problème médical », a-t-il déclaré. « Pendant de nombreuses années, je n’ai jamais eu l’occasion de me reposer vraiment – de reposer à la fois le corps et l’esprit. Une fois que je serai de retour en Inde, il y aura beaucoup d’agitation… donc je ne pourrais pas me reposer… Je suis resté ici pour me reposer… Je suis resté ici parce que je pense au long terme. »
« J’ai en fait moi-même été assez abattu et déprimé… J’ai dû renoncer à beaucoup de choses. Rien de tout cela n’a été facile », a-t-il dit.
En conclusion, le Karmapa a demandé que la lignée Karma Kagyu profite de l’opportunité pour la lignée de « revivre et de s’épanouir » en faisant des efforts pour incarner les enseignements bouddhistes :
« Notre lignée Kagyu en général, et en particulier le Karma Kamtsang, c’est comme si nous étions une grande famille… et dans cette famille, le Gyalwa Karmapa est comme le père de famille. Mais le père ne peut pas assumer seul toutes les responsabilités », a-t-il dit.
« Un seul pilier ne peut pas soutenir un seul bâtiment, n’est-ce pas ? » a-t-il demandé.
« Parfois, je pense qu’il serait mieux de vivre simplement comme une personne ordinaire, un pratiquant ordinaire du dharma… C’est parce que j’ai travaillé dur pendant de nombreuses années, mais je ne peux pas travailler dur tout seul. »
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