Taj Mahal on toki häikäisevän kaunis, mutta tämä menestys ei ole sattuman varassa, rakennusten mittasuhteet, niiden varaukset, materiaalien valinta, mikään näistä ei ole sattuman varassa. Paljon parempi: Kaikkea ei ole vain tutkittu tämän menestyksen saavuttamiseksi, vaan Taj Mahal on täynnä symboleja, alkaen itse tilojen pohjapiirroksesta, eli niistä analyyttisistä ominaisuuksista, joita suunnittelijat tarvitsivat tämän tuloksen saavuttamiseksi.

Seille, jotka ovat kiinnostuneita taiteen, erityisesti muslimitaiteen symboliikasta, Taj Mahalin symbolit ovat ilmeisiä. Tarkastellaan ensin tutkimuksia, joita Taj Mahalin symboliikasta on tehty.

Kunnes 1900-luvulla: Rakkauden symboli

20-luvun puoliväliin asti Taj Mahalia ei ole juurikaan tutkittu. Monumentista on olemassa monia dokumentteja, joskus oikeitakin tutkimuksia, mutta yksikään niistä ei päädy sellaisiin johtopäätöksiin, jotka olisivat tänä päivänä hyväksyttäviä, jos taidehistoriassa voidaan puhua lopullisista tuloksista.

Nykyaikaa edeltänyt visio oli rakkautta symboloiva Taj Mahal, symboli, jota käytetään laajalti vielä nykyäänkin. Historia onkin jättänyt meille selityksen Taj Mahalin rakentamiselle, nimittäin sen, että se on Mumtaz Mahalin, viidennen mogulien keisarin Shah Jahanin kolmannen vaimon, hauta. Jälkimmäinen rakensi ”kauneimmat haudat”, sillä hänen vaimonsa kuoli hänen 14. lapsensa synnytyksen aikana. Tämä on historiallinen tosiasia, on mahdollista seurata Mumtaz Mahalin kuoleman tapahtumapaikkaa, hänen väliaikaista hautaamistaan haudan rakentamisen aikana ja hänen lopullista hautaamistaan paikan päälle.

Kun nykyään näkee Taj Mahalin kauneuden, voi kuvitella sen rakkauden syvyyden, jota keisari kantoi vaimoaan kohtaan, ja siksi on luonnollista, että Taj Mahal oli rakkauden symboli. Tämä näkemys vallitsi aina 1900-luvun lopulle asti, jolloin historioitsijat nojasivat hieman enemmän muistomerkkiin ja löysivät toisenlaisen symboliikan.

2000-luvun lopulla: Paratiisin esitys

Uudemmat tutkimukset muuttivat historioitsijoiden näkökulmaa. Tästä lähtien muistomerkki ei ole enää pelkkä rakkauden symboli, vaan viimeisen tuomion käsitteeseen liittyvä paratiisin esitys. Tämä näkemys on Wayne Ernest Begleyn ansiota, joka julkaisi aiheesta kattavan tutkimuksen, ja se toimii pohjana alla oleville teksteille.

Taj Mahal kokonaisuutena tarkasteltuna, eli seinät, eteläiset rakennukset, puutarhat ja terassi mukaan lukien, vastaa fyysistä kokonaisuutta, joka edustaa ainutlaatuista symbolista viestiä. Yhtä rakennusta ei siis voi jättää pois ilman, että symbolinen viesti vaarantuu. Samoin jonkin Taj Mahalin muodostavan elementin muuttaminen vaikuttaa väistämättä symboliin, jota se edustaa, vaikka muutos olisi kuinka pieni (esimerkiksi materiaalin vaihtaminen tai puutarhojen ulkoasun muuttaminen). ).

Jotkut piirteet ovat tärkeämpiä kuin toiset. Tärkeimpiä ovat:

• symmetrian käyttö,
• rakennusten sijoittelu ruudukkoon,
• koristeet,
• materiaalien järjestäminen niiden värien mukaan,

Jos aikalaiskirjoitukset Tadž Mahalin luomisesta täsmentävät sitä, lähinnä Begleyn teokset vahvistavat sen: Muistomerkin suunnitelmat tehtiin verrattuna ”Kokouksen tasangolle”, eskatologiseen viimeisen tuomion paikkaan . Muistutetaan, että eskatologia on joukko oppeja ja uskomuksia, jotka koskevat ihmisen lopullista kohtaloa kuolemansa jälkeen (yksilöllinen eskatologia) ja maailmankaikkeuden kohtaloa kuolemansa jälkeen (universaali eskatologia). Rakennusten sijoittelu häiritsee tätä tasankoa, joka on kuvattu Mekan valaistusten käsikirjoituksissa Ibn Arabi tässä on kaavio:

Kokoontumistasanko, jonka oletetaan olevan paikallaan viimeisenä tuomiopäivänä, on suorakaiteen muotoinen alue, jota ympäröi oikealla ja vasemmalla kaksi enkeliriviä ja alhaalla kolme riviä, jotka ovat nähtävissä Tadž Mahalin puutarhojen rajauksina. Jumalan valtaistuin, jota islamin mukaan kantavat kahdeksan enkeliä, on yläosassa, ja sitä edustaa kahdeksankärkinen tähti, joka on lähempänä mausoleumin kahdeksankulmaisuutta. Häntä reunustavat neljä vanhurskasta (moskeija ja vieraiden paviljonki) ja aivan alapuolella enkeli Gabriel. Yleiskokouksen tasangon keskimmäinen allas on lähellä paikkaa, jossa profeetta on, joka käyttää vaa’alla kuolleiden sielujen punnitsemista. Paratiisi ja Helvetti ovat Taj Mahalissa toisiaan vastaavia puutarhoja. Taj Mahalin sisätilojen ja tuonpuoleisesta elämästä muslimiuskonnon mukaan tehdyn hengellisen kuvauksen välillä on siis jonkinlainen, tosin epätäydellinen, vastaavuus. Tärkein ero on siinä, että Taj Mahalin puutarhat edustavat vain paratiisia, kun taas eskatologisessa asiakirjassa oikealla on paratiisi ja vasemmalla helvetti ja silta, jonka avulla vanhurskaat sielut voivat ylittää helvetin ja päästä paratiisiin.

Voidaan huomata, että kristinuskossa on samanlainen paikka, Paratiisin sisäänkäynti, jonka on tarkoitus toivottaa kuolleet tervetulleiksi sielujen punnitsemista ja niiden uudelleenohjaamista kohti Paratiisia tai Helvettiä varten Pyhän Pietarin, ensimmäisen apostolin toimesta.

Henkinen matka

Tadž Mahal on jaettu neljään osaan, jotka kaikki on suunnattu etelästä pohjoiseen. Jokainen kulku yhdestä toiseen vastaa symbolista kulkua, maanpäällisestä taivaalliseen. Niinpä eteläisin osa on karavaanarisaari, valtava neliön muotoinen tila, joka valitettavasti on nykyään kadonnut (Agran kaupungistuminen on ohittanut sen), jossa oli markkinat ja jonne saapui karavaanareita muista kaupungeista. Se oli kohtaamispaikka, kauppa- ja kulttuurivaihto, paikka, joka oli omistettu maalliselle elämälle ilman viittauksia hengellisyyteen. Pohjoisempana on sisäpiha, nimeltään Jilaukhana, joka on paikka, jossa valmistaudutaan hengelliseen elämään. Symbolisesti tämä on paikka, jossa ulkopuolelta tulevat ihmiset valmistautuvat astumaan muistomerkin pyhimpiin paikkoihin, paikkaan, jossa ovat keisari Shah Jahanin kahden ensimmäisen vaimon haudat ja jossa viranhaltija asui uskonnollisesti, tuolloin. Pohjoisempana kävijä kulkee sitten pääoven, Darwaza-i rauzan, alta. Tämä ovi (itse asiassa hyvin vaikuttava rakennus) vastaa siirtymistä elämästä henkiseen elämään, sillä sen kautta pääsee paratiisiin, jota maan päällä edustaa puutarha. Jälkimmäinen vastaa jäljempänä selitettävää aikataulua. Lopuksi pohjoisessa on mausoleumi, Taj Mahalin pyhin osa. Sitä vartioivat moskeija ja vierastalo, moskeijaa muistuttava rakennus, jota ei kuitenkaan ole vihitty, koska se ei ole suunnattu oikeaan suuntaan.

Rakentajat ovat tutkineet tätä polkua, ja tämä paratiisin esitys on todistettu lukuisilla elementeillä.

Luvun 4 esiintyminen

Koko Taj Mahalissa luku 4 on edustettuna joka paikassa, se on yleinen luku Koraanissa. Se jakaantuu yhtä suuriin osiin, sillä on useita geometrisia esityksiä ja se liittyy logiikkaan, ankaruuteen, kuten monet mogulirakentajien tavoittelemat ominaisuudet. Nämä ovat 4 ilmeisintä kanavaa, ne jakavat puutarhan neljään osaan, jotka itse on jaettu neljään. Puutarha on täydellinen neliö, samoin keskusallas. Mausoleumia reunustavat neljä minareettia, sen neljän kupolin katto ympäröi pääkupolia ja se on kahdeksankulmainen, sillä on neljä pitkää sivua ja neljä pientä.

Puutarha, paratiisin esitys

Puutarha koostuu kahdesta pitkästä kanavasta, jotka on suunnattu kardinaalipisteiden suuntaisesti, ne muodostavat ristin. Ristin keskellä kanavat eivät yhdisty, vaan keskellä on neliön muotoinen allas. Neljä kanavaa symboloivat muslimien mukaan paratiisin neljää jokea, nimittäin veden, maidon, viinin ja hunajan jokea. Tämä kuvaus on esitetty Koraanin 47. säkeistön 15. jakeessa. Geometrisesti 4 kanavaa jakavat puutarhan neljään yhtä suureen osaan, ja tämä on toinen Koraanin esitys, joka on sura 55, jakeet 46-50 ja 62-66: Paratiisin 4 puutarhaa. Keskimmäinen allas, se on esitys vainajan mahdollisuudesta virkistäytyä.

Mausoleumin kohoaminen

Kuten kaikki kolme Kirjan uskontoa, islam herättää henkiin sielujen nousun Paratiisiin. Niinpä löydämme Taj Mahalista tämän ylösnousemuksen käsitteen, ja se on luultavasti uskonnollinen käsite, jonka jaamme eniten katolilaisuuden ja juutalaisuuden kanssa. Se esiintyy useissa paikoissa: Kupolin muodosta, minareettien korkeudesta ja terassin sijainnista.

Terassille pääsee piilotettuja portaita pitkin, monumentin sisäänkäynniltä katsottuna. Toistaiseksi mausoleumi näyttää leijuvan ilmassa ilman rajoitteita. Koska sen arkkitehtuuri on hyvin kevyttä, tämä leijumisen tunne korostuu. Lisäksi mausoleumin päällä on mogulien taiteelle ominainen sipulimainen kupoli, joka osoittaa taivaalle ja suurentaa mausoleumin korkeutta entisestään. Se, mitä kävijä ei välttämättä näe, on muotoihin liitetty symboliikka: Kahdeksankulmainen mausoleumi seisoo neliönmuotoisella pohjalla, joka on maahan liitetty geometrinen muoto. Meidän on tiedettävä, että muslimien mukaan emme puhu yhdestä vaan kahdeksasta paratiisista. Näiden kahdeksan paratiisin ja mausoleumin kahdeksankulmaisuuden väliin on helppo päästä, ja meillä on ketju: Neliö kahdeksankulmion ja kupolin välillä, joka symbolisesti edustaa siirtymistä maasta paratiisiin. Koraanin mukaan neljä enkeliä tukee jumalallista valtaistuinta, ja heitä on tuomiopäivänä kahdeksan (Sura 69, jae 17).

Neljä minareettia on suora viittaus sielujen taivaaseen nousemiseen. Ne ympäröivät mausoleumia, jonka kupolilla on sama tehtävä ja näyttävät auttavan sitä, tekevät siitä kulkuväylän taivaalliseen paratiisiin. Siinä, että niiden hienous on voimavara, ne vastapainona mausoleumi, paljon massiivisempi mitä ilmaa riittää tällaiseen tilavuuteen.

Loppujen lopuksi, kupoli on ilmeinen tehtävä edustaa ylösnousemusta sielun kuolleen kohti Paratiisia.

Käänteinen lootuskukka

Lootus on hinduperinteestä peräisin oleva symbolinen kukka, joka on yksi mogulien kulttuurin sekoitusta todistavista elementeistä.

Hindulaisessa mielikuvituksessa se edustaa tietoa, avautumista maailmaan ja hengellisemmällä tavalla maailmankaikkeuden tasaista ja jatkuvaa laajentumista. Tämä johtuu sen kyvystä avautua, kun se on vedessä, hindut uskovat, että sillä on mahdollisuus avautua maailmalle, sillä se voi olla suotuisassa ympäristössä, metafora elämästä maan päällä.

Materiaalit, värit

Tadž Mahalin rakentamiseen käytetyt materiaalit eivät ole neutraaleja, niitä sanelivat varmasti käytännölliset rajoitteet, mutta eivät ainoastaan. Niinpä valkoista marmoria käytettiin korostamaan mausoleumin kirkkautta. Hyvää valkoisuutta, mausoleumi näyttää aina valaistulta valon laadusta tai väristä riippumatta. Koraanissa puhutaan ”Paratiisin helmestä” pyhien paikkojen muistuttamiseksi. Paratiisin helmi voi loogisesti olla päällystetty valkoisella, joka korostaa paikan läpinäkyvyyttä. Tätä loistavaa valkoisuutta ei milloin tahansa vuorokauden aikana koskaan katkaise varjot, koska iwanit (persialaisvaikutteiset kuistit, jotka on veistetty mausoleumin ympärille) ovat leveät, korkeat ja matalat, sinne voi muodostua varjoja, jotka eivät muuta muistomerkin kirkkautta.

Lisäksi aamu- tai ilta-auringon tarjoamat värit jättävät mausoleumin yhtä kirkkaaksi ilmasto-olosuhteista riippuen. Muslimit voivat tällöin verrata sitä siihen, mitä 24. suran jakeeseen 35 ”taivaan ja maan valo” on kirjoitettu.

Materiaalien väri on tärkeä myös hindulaisen symboliikan kannalta. Taj Mahal on pohjimmiltaan valkoinen ja punainen (valkoinen marmori, punainen hiekkakivi). Hindusivilisaatiossa punainen on sotureiden väri, kun taas valkoinen on brahmanien väri. Brahmanit ovat lukutaitoisia miehiä, opettajia tai pappeja. punaisen ja valkoisen värin käyttäminen on siis hinduyhteisöön nähden maan ja taivaan kaksinaisuuden korostamista muistuttamalla niiden edustajia maan päällä.

Kukkakoristeet

Mausoleumi on peitetty kukka- tai kasvikoristeilla, joita on kahta tyyppiä: Joko Pietra dura (eli kivimarkettina) tai matalana reliefinä. Bas-reliefin käyttö korkeareliefin sijaan (jonka reliefi on korostetumpi) on perusteltua sen itse muistomerkkiin aiheuttaman varjopelin rajoittamisella, sillä tavoitteena on jättää mausoleumi mahdollisimman aurinkoiseksi.

Miksi kukkia ja kasveja, eikä eläin- tai ihmiskuvia? Vastaus on myös puhtaasti symbolinen. Islamissa kaikki ihmisesitykset ovat kiellettyjä, joten niitä ei ole. Sitten kasvit edustavat hyvinvointia, koska islam on kehittynyt kuivilla alueilla, vesi, kasvit olivat siksi arvokkaita tavaroita ja koska kaikki arvokas liittyy loogisesti tuonpuoleiseen , kasvit ovat hyvällä paikalla jumalallisten elementtien luettelossa. Lisäksi puutarha on paratiisin esitys, se liittyy täysin mausoleumin kasvien esitykseen, nämä kasvit muistuttavat ikuisesta paratiisielämästä. Kukilla on vielä enemmän tämä paratiisikasvien käsite, koska niillä ei ole maanpäällisiä kutsumuksia, hedelmät ovat ravinteikkaina lähempänä maanpäällistä elämää.

Kukkakoristeet osallistuvat näin ollen sen paratiisin representaatioon, joka on Taj Mahal.

Mausoleumin geometria

Mausoleumilla on ulkoisesti erilaisia symbolisia käsityksiä: Kirkkaan valkoinen väri, kahdeksankulmainen muoto, joka muistuttaa kahdeksaa paratiisia, kupoli, joka ulottuu kohti taivasta. Mutta myös sen sisätilat ovat symbolisia. Keskiosaan, jossa on kenotafit, pääsee vain anti-kammioiden kautta, mikä vastaa sielun lopullista puhdistumista ennen Taj Mahalin pyhimpiin paikkoihin saapumista. Tämä käytävä on samanlainen kuin se, jonka kävijä voi tehdä, kun hän astuu puutarhoihin. Keskiosassa, joka on myös kahdeksankulmainen, on neljä kulkua, jotka avautuvat neljään kardinaalipisteeseen. Mausoleumin täydellinen suuntaus on lähempänä geometriseen tarkkuuteen keskittyneiden mogulien paratiisinäkemystä. Näin ollen mausoleumissa tilan käsite katoaa, koska kaikki on täydellisen identtistä, ja kävijä on paikassa, jossa ei ole tilallisia viitteitä, mikä lisää hänen vaikutelmaansa siitä, että hän on paratiisissa.

Mausoleumin poikkeuksellinen akustiikka on myös puhtauden symboli. Ääni leviää kimpoilemalla seinistä pysähtymättä, heijastuen aina sen loppua merkitsevään voiman katoamiseen asti. Se voi kestää 30 sekuntia.

Jamunan läheisyys

Agran kaupungin läpi virtaava Yamuna-joki kulkee aivan lomakeskuksen pohjoispuolella. Tämä joki on sivujoki Gangesille, joka on hindujen puhdistava virta. Juuri Gangesiin hajautetaan hindujen tuhkat, koska joki puhdistaa vainajan sielun ennen kuin se jatkaa matkaansa kohti taivasta. Gangesin sivujoen ja Taj Mahalin läheisyys on siis symboli mogulien halusta puhdistaa edesmenneen Mumtaz Mahalin sielu, ja vieläpä pikemminkin hinduyhteisön kuin muslimien suuntaan. Tiedoksi, että hindulaisuuden mukaan Ganges on pyhä joki, joka tulee Vishnun jalasta ja yhtyy Meru-vuoreen, joka on kosminen vuori, maailmankaikkeuden akseli.

Johtopäätös

Johtopäätöksenä voidaan sanoa, että Taj Mahal rakennettiin uskonnollisten vaatimusten asettamien standardien mukaisesti, joiden keskipisteenä oli kuolemanjälkeisen elämän käsite. Jos islam on tärkein inspiraation lähde, hindulaisuutta ei ole unohdettu esimerkiksi kivikoristeiden käytöllä ja sielun puhdistamisella Yamunassa.

Katso myös:

Tadž Mahalin historia

Tadž Mahalin museo