PERhettä pidetään useimpien filippiiniläisten sosiaalisen elämän perustana. Ydinperhe on ydinperheyksikkö, mutta siteet ovat usein tiiviit myös laajempien perheenjäsenten kesken. Ihmisiä saatetaankin rohkaista siihen, että heidän suhteensa täteihin ja setiin ovat yhtä vahvat kuin suhde vanhempiin. Läheiset perhesuhteet ulottuvat usein geneettisiä yhteyksiä tai verenperimää pidemmälle ja käsittävät myös kaukaisia sukulaisia, lähinaapureita tai ystäviä. On esimerkiksi tavallista kuulla ihmisten puhuvan kaukaisista sukulaisista tai muista kuin sukulaisista sukulaisuussanoilla kuten ”tita” (täti), ”tito” (setä), ”lola” (isoäiti) ja ”lolo” (isoisä). Yksi esimerkki on, kun lapsenlapsi viittaa isovanhempansa ystävään tai serkkuun lolaksi tai loloksi.

Sukulaishurskaus

Sukulaishurskaus on tärkeä käsite filippiiniläisessä kulttuurissa. Se ymmärretään välttämättömäksi, jotta voidaan säilyttää perheen yhteiset kasvot ja välttää hiyan kokeminen (ks. Sosiaalinen vuorovaikutus ja hiya kohdassa ”Keskeiset käsitteet”). Monet filippiiniläiset uskovat, että jokaisella perheenjäsenellä on useita velvollisuuksia ja vastuita, joita heidän on noudatettava. Omien velvollisuuksien ja vastuiden noudattaminen on tärkeää, jotta toisia kunnioitetaan oikein ja jotta perheenjäsenten välinen harmonia voidaan varmistaa. Perheenjäsenten on esimerkiksi aina osoitettava kunnioitusta vanhimpia kohtaan. Nuorempien perheenjäsenten ja lasten mielipiteitä pidetään toissijaisina heidän esimiehiinsä nähden. Lisäksi ikäihmisten hoitoa tarvitsevista huolehtivat lähes aina heidän lapsensa tai lapsenlapsensa.

Kotitalouden rakenne ja kansainväliset perheet

Filippiiniläisessä kotitaloudessa on tavallista, että kolme sukupolvea asuu yhdessä. Usein isovanhemmilla on suuri rooli lastenlastensa kasvatuksessa. Suurperhe asuu usein suhteellisen lähellä toisiaan ja kokoontuu yhteen suurten juhlien yhteydessä. Filippiineillä on tavallista löytää perheitä, joiden jotkut jäsenet palaavat viikonloppuisin perheensä kotiin vietettyään viikon suurissa kaupungeissa töissä tai opiskelemassa.

Filippiineiltä on 1970-luvulta lähtien viety työvoimaa ulkomaille, ja osa perheenjäsenistä tekee palkkatyötä ulkomailla, kun taas monet jäävät kotikaupunkiinsa tai -kyläänsä. Tämä tarkoittaa, että monet filippiiniläisperheet ovat levittäytyneet eri puolille maailmaa. Filippiiniläinen yhteiskunta on sopeutunut laajalti perherakenteen muutokseen. Jotkut vanhemmat jättävät lapsensa Filippiineille hakeakseen työvoimaa ulkomailta, jotta he voisivat paremmin tukea jäljelle jäänyttä perhettään. He puolestaan lähettävät rahalähetyksiä takaisin vanhemmilleen tai sisaruksilleen, joille on annettu tehtäväksi huolehtia lapsesta. On myös tavallista, että tädit, sedät ja kummit huolehtivat siskon-, veljen- tai kummilapsistaan lähettämällä rahalähetyksiä takaisin Filippiineille maksaakseen heidän koulutuksensa.

Ulkomailla asuvat, joiden perheet ovat jääneet jälkeen, pyrkivät tapaamaan perhettään kerran vuodessa palaamalla kotiin Filippiineille tauollaan, jonka he viettävät työskennellessään toisessa maassa. Tämä voi olla erityisen vaikeaa niille, joilla on Filippiineillä lapsia tai iäkkäitä vanhempia. Filippiiniläiset ulkomailla asuvat filippiiniläiset lähettävät Filippiineille tukeakseen Filippiineillä asuvia perheitään ”balikbayan-laatikon”, joka sisältää erilaisia tavaroita, kuten vaatteita, taloustavaroita ja lahjoja perheelleen. Australian kontekstissa joillekin kulttuurienvälisissä avioliitoissa eläville filippiiniläisille voi olla emotionaalisesti varsin ahdistavaa, jos heiltä evätään mahdollisuus lähettää rahalähetyksiä kotiin tai jos he eivät voi vierailla perheensä luona, koska he kokevat laiminlyövänsä velvollisuutensa perhettään kohtaan.

Sukupuoliroolit

Joskus filippiiniläinen yhteiskunta leimataan patriarkaaliseksi. Tämä johtuu osittain machismo-asenteista ja monien filippiiniläismiesten maskuliinisista normeista. Filippiinit on kuitenkin lähempänä matriarkaalista yhteiskuntaa. Naisten vaikutusvalta on merkittävä koko maassa, ja monet naiset ovat johtavassa asemassa liike-elämässä ja hallituksessa. Kotitalousrakenteessa johdossa on usein matriarkka. Yleensä kotitalouden johtaja on yleensä vanhin nainen, usein isoäiti (lola). Perheenjäsenten tulot kootaan usein yhteen, minkä jälkeen matriarkka huolehtii perheen taloudesta.

Treffailu ja avioliitto

Filippiineillä treffailu tapahtuu usein vaiheittain, aloittaen kosiskelusta. Tyypillisesti mies yrittää tehdä vaikutuksen naiseen kosiskelemalla häntä. Jos nainen pitää miestä hyvänä kosijana, he jatkavat seurustelua. Yksilöillä on huomattava vapaus avioliittokumppanin valinnassa, vaikka perheen mieltymykset saattavat vaikuttaa puolison valintaan. Joissakin perheissä odotetaan, että tuleva kumppani saa mahdollisten appivanhempiensa hyväksynnän. Kaupunkialueilla seurustelu- ja avioliittokäytännöt ovat kuitenkin yleensä vähemmän konservatiivisia ja saavat yhä enemmän vaikutteita länsimaista.

Avioliittoon kohdistuvat odotukset ja käytännöt ovat vahvasti katolisen kirkon muovaamia. Avioliitto ymmärretään virstanpylväänä, ja odotetaan, että yksilöt menevät jonain päivänä naimisiin sopivan kumppanin kanssa. Avioliiton ulkopuolisten lasten hankkimista paheksutaan yleisesti filippiiniläisessä yhteiskunnassa. Niinpä monet parit menevät naimisiin ennen lapsensa syntymää välttääkseen sosiaaliset seuraukset. Yksiavioisuus on normi, ja avioero on sosiaalisesti leimattu ja laiton. Näkemykset avioliitosta ovat kuitenkin muuttumassa. Nykyään esimerkiksi hyväksytään entistä paremmin henkilön valinta pysyä sinkkuna, jos hän niin haluaa.