Mikä oli Sateenkaarikoalitio?

Yllä olevassa kuvassa on Schomburg Center for Research in Black Culture -keskuksesta löytynyt esite Mustan Pantteripuolueen Sateenkaarikoalitiosta, jonka perusti keskellä istuva varapuheenjohtaja Fred Hampton. Sateenkaarikoalition muodostivat Mustat Pantterit -puolue, The Young Lords Organization ja Young Patriots (1). Young Lords oli järjestö, joka oli rakennettu käsittelemään puertoricolaisten välittömiä huolenaiheita Amerikassa, kun taas Young Patriots oli ryhmä, joka oli suunniteltu tukemaan nuoria valkoisia siirtolaisia heidän pyrkimyksissään löytää työpaikkoja ja laadukasta toimeentuloa Chicagon kaupungista. Myöhemmin heihin liittyi Rising Up Angry, joka oli radikaali nuorisoryhmä (myös Chicagossa), joka organisoi Chicagossa luokkapohjaista liikettä työläisten puolesta. Kuten voi kuvitella, yksilöiden kokoaminen yhteen, joka ei perustunut rotuun vaan pikemminkin luokkaan, ja sellaisen yhteyden luominen, joka vannoi lopettavansa työväenluokkaan kuuluvien mustien, valkoisten, puertoricolaisten ja nuorten luokkaperusteisen sorron, tekivät Rainbow Coalitionista FBI:n varhaisen kohteen, sillä heidän agendansa olisi ollut erittäin vaarallinen ja haitallinen valkoisen ylivallan agendalle.

Miksi Sateenkaarikoalitio oli niin vaarallinen?

Historiallisesti tarkasteltuna Mustien Panttereiden puolueen Sateenkaarikoalitio-segmentti oli äärimmäisen samankaltainen kuin Populistipuolue. Populistipuolueen suunnittelivat työväenluokan maanviljelijät ja kaikkien rotujen vailla oikeuksia olevat ihmiset muodostamaan puolueen (tai koalition) rikkaita pankkiireja, yhtiöitä ja poliitikkoja vastaan (2). Populistipuolue oli uhka kestävälle amerikkalaiselle elämäntavalle, ja se hajotettiin Plessy v. Ferguson -oikeudenkäynnin jälkeen, joka jakoi maan jälleen kerran roturajojen mukaan. Sateenkaarikoalition järjestäytyminen ei ollut erilainen, mutta kyseisen ryhmän hajottaminen (tässä nimenomaisessa yhteydessä Sateenkaarikoalitio eläisi edelleen, mutta ei samalla tavalla) osoittautui paljon väkivaltaisemmaksi. Ehkäpä teoria siitä, miksi Fred Hamptoniin tunkeuduttiin väkivaltaisesti ja hänet murhattiin kotonaan, johtui siitä, että hän oli Mustien Panttereiden puolueen (ja Sateenkaarikoalition) kasvot, minkä vuoksi FBI toteutti hänen teloituksensa paljon häijyimmin ilman varoitusta tai katumusta, kuten poliisi on historiallisesti tunnettu tekevän ollessaan tekemisissä afroamerikkalaisten kanssa (3). Alla on kuva, jossa poliisit hymyilevät poistaessaan Fred Hamptonin ruumista hänen kodistaan. Tämä ei kuitenkaan vielä riitä asian ytimeen. Miksi Rainbow Coalition oli niin vaarallinen valkoiselle ylivallalle? Köyhien ja työväenluokan valkoisten yhdistäminen vähemmistöryhmiin on uhka amerikkalaiselle elämäntavalle. Lukumäärissä on voimaa, ja vaikka eliitillä on enemmistö varallisuudesta ja vallasta maassa, heillä ei ole enemmistöä lukumääristä, minkä vuoksi järjestö, jolla oli Sateenkaarikoalition demografinen ja sosioekonominen tausta, oli uhka maan toimintatavalle, minkä vuoksi se oli kaikin keinoin hajotettava.

Mitähän Sateenkaarikoalition päämäärät olivat vastakohtana Valkoisen Amerikan vallitsevalle narratiiville?

Sateenkaarikoalition todellinen kauneus löytyy heidän pyrkimyksestään luoda yksi ja universaali poliittinen identiteetti. Jakobi Williamsin mukaan Sateenkaarikoalitio oli ”Yhdysvaltain historiassa ainoa kerta, jolloin identiteettipolitiikka ja luokkapohjainen taistelu kietoutuivat dynaamisesti toisiinsa (4)”. Williams jopa esittää artikkelissaan hypoteesin, että juuri Sateenkaarikoalitio sai Martin Luther King Jr:n omaksumaan luokkapohjaisen ideologian pelkän rotuun perustuvan ideologian sijaan (4). Yksi Sateenkaarikoalition ensisijaisista tavoitteista oli nostaa ne, joita yhteiskunta oli pitänyt syrjäytyneinä tai kastroituina, valta-asemiin, jotka mahdollistivat heille sekä autonomian että kyvyn luoda tehokkaita muutoksia yhteisöissään niille, jotka olivat historiallisesti ja tilapäisesti jääneet huomiotta. Williams jatkoi sanomalla, että koalitio ”ilmentää rotuun, luokkaan, sukupuoleen, sodanvastaisuuteen, opiskelijoihin, työväestöön ja seksuaalisuuteen liittyvien kriittisten kysymysten risteytyneisyyttä”. Se sulautti nämä identiteettipolitiikan eri muodot yhdeksi ryhmäksi, jolla oli yksi ihanteellinen identiteettimuoto – identiteetti, joka ylittää erot ja keskittyy yhtäläisyyksiin (4).”

FBI ei nähnyt asiaa näin. Sen sijaan he halusivat käsitellä järjestöjä erikseen. Heille Young Lords ei ollut puertoricolaisyhteisön voimaannuttaja, heille he olivat jengi. FBI ei tunnustanut ilmaista aamiaisohjelmaa, eikä sitä, että Mustat Pantterit kannattivat itsepuolustusta pelkän väkivallan sijaan. Sen sijaan he näkivät Mustat Pantterit militanttina mustien ryhmänä, joka oli pysäytettävä Amerikan kulttuurisen kontekstin säilyttämiseksi. Tätä nimenomaista ilmiötä voidaan analysoida jopa nykypäivän maan nykyisessä poliittisessa ja kulttuurisessa kontekstissa. Järjestön missio ei ole se, mikä pelotti valkoista Amerikkaa. Se, mikä pelotti valkoista Amerikkaa, oli haaste, jonka Mustat Pantterit esittivät valkoiselle auktoriteetille. Emme voisi kuvitella, että nykyään järjestö pysähtyisi poliisien taakse, kun joku samaa rotua oleva henkilö oli myös pysähtynyt aseistautuneena, mikä melkein kutsui poliiseja toimimaan sopimattomasti. Valkoiselle ylivallalle tämä oli organisaatio ja aika pelätä.

Mitä tapahtui Sateenkaarikoalitiolle Fred Hamptonin kuoleman jälkeen?

Fred Hamptonin kuoleman jälkeen Sateenkaarikoalitio jatkoi toimintaansa Chicagon poliittisessa ilmapiirissä, se asetti useita poliittisia ehdokkaita ja sai lopulta edustajan pormestarin virkaan, mikä johti siihen, mitä tutkijat ovat pitäneet ”Sateenkaarikabinettina”. Tämä kabinetti koostui henkilöistä, jotka olivat historiallisesti syrjäytyneet Chicagossa, ja se antoi heille valta-asemia, joihin he eivät olisi muuten päässeet. Harold Washingtonin valinnalla oli vaikutuksia, jotka innoittivat henkilöitä, joilla ei aiemmin ollut tietoa tai yhteyttä sateenkaarikoalitioon (4). Pian Sateenkaarikoalitio, vaikka se oli lokeroitunut maantieteelliseen yhteyteen, nousi Jesse Jacksonin kautta kansalliseen valokeilaan. Jesse Jackson käytti uutta alustaansa (vaikka hän ei mainitse Mustien Panttereiden puoluetta eikä Harold Washingtonia) keinona vastustaa suoraan ”Reaganomicsia” ja keinona edistää sosiaalisia ohjelmia, positiivisia toimia ja äänioikeutta koskevaa agendaansa (toivoen, että se olisi linjassa edistyksellisten ihanteiden kanssa) (5). Vuoden 1984 demokraattisessa kansalliskokouksessa pitämässään puheessa, jonka otsikkona oli ”Sateenkaarikoalitio”, hän kehotti kaikkia vähemmistöryhmiä sekä LGBTQ-identiteettiin kuuluvia ryhmiä kokoontumaan yhteen ja muodostamaan ”sateenkaarikoalition” maan valtarakenteita hallitsevaa eliittiä vastaan (6).

Gutierrez ja Washington

Sateenkaarilippu

Tänään, kun Jesse Jackson on yhdistänyt Sateenkaarikoalition ja Operation PUSHin, on nyt olemassa sateenkaarilipuksi kutsuttu lippu, joka muistuttaa luonnollista sateenkaarta. Lippua pidetään LGBTQ-liikkeen virallisena lippuna tai symbolina. Lipun suunnitteli alun perin Gilbert Baker, ja muutama lippu liehui ”Gay Freedom Day” -paraatissa San Franciscossa vuonna 1978 (7). Pian sen jälkeen Paramount Flag Company suostui monistamaan lipun massamääräisesti. Pormestari George Mosconen murhan jälkeen vuonna 1978, useita kuukausia paraatin jälkeen, lippu liehui valaisinpylväistä, mikä johti siihen, että lippu liehui sittemmin useista kodeista ja yrityksistä San Franciscon yhteisössä siirtyen vuoteen 1979 (7). Lopulta lippu tunnustettiin LGBTQ-yhteisön viralliseksi lipuksi. Tämä ylpeyden ja yhtenäisyyden tunne, joka yhdistyy ”sateenkaaren” alle, mikä pohjimmiltaan tarkoittaa vain sitä, että voimme tuoda erilaisuutemme yhteen maalataksemme yhden ainoan, kauniin kuvan, on ihanne, jolla on juuret Mustan pantteripuolueen piirissä, mutta joka näkyy yhteiskunnassamme nykyään monin eri tavoin.

Miksi sateenkaarikoalitio on unohdettu näkökohta Mustan Pantteripuolueen toiminnasta?

Suuri tyytymättömyys julkiseen koulutukseen, erityisesti vähemmistöyhteisössä, on se, että suuri osa afroamerikkalaisten historiasta (muutamaa valittua poikkeusta lukuun ottamatta) on poistettu (tai sitä ei ole koskaan ollutkaan) yhteiskuntaopin opetussuunnitelmasta. Ellei riippumatonta tutkimusta tehdä, Mustan Pantteripuolueen kaltaisista järjestöistä ei siis koskaan keskustella, vaikka niiden tarinaa pitäisi opettaa ja kertoa yhä uudelleen ja uudelleen. Tämän kaltaisen sivuston etu on se, että se kertoo saman tarinan ja maalaa kokonaiskuvan, mutta eri näkökulmista. Tämän sivuston kautta voimme nähdä, että muisti on todellakin prosessuaalinen (8). Tämä tarkoittaa vain sitä, että muisti on jossain määrin riippuvainen siitä, kuka kertoo tarinan uudelleen, sillä monet amerikkalaiset näkevät Mustat Pantterit -puolueen eri linsseillä, mikä liittyy suurelta osin siihen, miten FBI, tiedotusvälineet ja hallitus ottivat Mustat Pantterit -puolueen kohteekseen. Voimme myös nähdä, miten muisti liittyy suoraan aikaan. Musta Pantteripuolueelle omistettua sivustoa ei olisi voitu eikä olisi voitu toteuttaa yliopistossa 50 vuotta sitten, mutta ajan myötä osa keskustelusta on muuttunut, mikä kertoo ajasta ja tilasta, joka on kulunut puolueen perustamisesta (9). Lopuksi voimme nähdä, että muisti, kuten tässä erityisessä merkityksessä, voidaan nähdä sekä käyttökelpoisena, materiaalisena että erityisenä ja universaalina, kuten tämän sivuston kautta voidaan todistaa.

Syy siihen, miksi Sateenkaarikoalitio ei ole ensimmäinen asia, josta kuulee puhuttavan, kun viitataan Mustan Pantterin Puolueeseen, on se, että se on ristiriidassa paljolti sen kanssa, mitä organisaatiosta on sanottu. Mustan Pantteripuolueen ympärillä käytävässä keskustelussa heitä kuvataan militantiksi järjestöksi, joka ei pidä ihmisistä, jotka eivät jaa heidän etnistä taustaansa, vaikka Sateenkaarikoalitio on suora vastalause edellä mainitulle väitteelle.

Bibliografia

(1) James Tracy. Alkuperäinen sateenkaarikoalitio. 2015.

(2) Richard Wormser. The Rise and Fall of Jim Crow. (St. Martin’s Press, 2003), s. 73.

(3) G. Flint Taylor. FBI:n COINTELPRO-ohjelma ja Fred Hamptonin salamurha. The Huffington Post. 2013.

(4) Jakobi Williams. ”Alkuperäinen sateenkaarikoalitio: Esimerkki universaalista identiteettipolitiikasta”. 2015.

(5) Lee Sustar. Jesse Jackson ja sateenkaarikoalitio. 2013.

(6) Jesse Jackson. Sateenkaarikoalition puhe. 18. heinäkuuta 1984.

(7) San Francisco Travel. Sateenkaarilipun lyhyt historia. 2017.

(8) Barbie Zelizer, ”Reading the Past Against the Grain: The Shape of Memory Studies,” Critical Studies in Mass Communications (kesäkuu 1995): 214-39.