Syntynyt: 1680
Salem, Massachusetts

Kuollut: 1717
Salem, Massachusetts

Salemin noitaoikeudenkäyntien pääsyyllinen

Nykyaikaiset historioitsijat ovat kuvanneet Ann Putnam, Jr:n Salemin noitaoikeudenkäyntien uhriksi. Vaikka hän oli yksi tärkeimmistä syyttäjistä, jotka lähettivät kaksikymmentä viatonta ihmistä kuolemaan tuomittuina noitina, hän oli jäänyt loukkuun tapahtumien noidankehään, jonka osittain hänen vanhempansa aiheuttivat. Hänen isänsä Thomas Putnam etsi kostoa vihollisilleen pitkäaikaisessa maariidassa. Hänen äitinsä, Ann Putnam vanhempi, oli uppoutunut okkultismiin (yritys vaikuttaa tapahtumiin yliluonnollisten voimien avulla) kostaakseen oman rakkaan sisarensa kuoleman vuosia aiemmin. Kolmetoista vuotta Salemin oikeudenkäyntien päättymisen jälkeen Ann, Jr. astui ainoana syyttäjänä esiin ja esitti anteeksipyynnön teloitettujen noitien perheille.

Vanhempien pakkomielteiden vaikutuksesta

Ann Putnam, Jr. syntyi Salem Villagessa, Massachusettsissa, ja hän varttui jännittyneessä ja levottomassa taloudessa. Hänen isänsä perhe oli yli viidenkymmenen vuoden ajan käynyt rajakiistaa naapureidensa kanssa, mikä oli aiheuttanut syviä erimielisyyksiä yhteisön sisällä. Suurten maa-alueiden omistajina Putnamilla oli huomattavaa poliittista valtaa, ja he johtivat kampanjaa pitääkseen maaseudun Salem Villagen erillään kaupunkimaisemmasta Salem Townista. Heidän tärkein strategiansa oli perustaa Salemin seurakunnasta riippumaton kirkko. Vuonna 1688, kun kaksi muuta pappia oli joutunut jättämään virkansa, Thomas Putnam ja hänen sukulaisensa painostivat Salem Villagen seurakuntaa palkkaamaan Samuel Parrisin (ks. elämäkertamerkintä) uudeksi saarnaajaksi. He ottivat myös epätavallisen askeleen ja antoivat Parrisille korkean palkan ja myönsivät hänelle omistusoikeuden (laillisen omistusoikeuden) pappilaan (pappilan) ja sitä ympäröiviin maa-alueisiin.

Parrisin saapuessa seuraavana vuonna seurakunta oli hajonnut kahteen ryhmittymään: niihin, jotka kannattivat Putnamia ja hänen päätöstään palkata Parris, ja toisiin, jotka vastustivat Parrisin nimittämistä. Pian Parrisin vastainen ryhmä sai kyläkomiteassa (paikallisessa hallintoelimessä) tarpeeksi ääniä pidättääkseen verot, joista maksettiin papin palkka. Tilanteella oli suora vaikutus Salemin oikeudenkäynteihin vuosina 1692-93 ja Ann nuorempaan, josta tuli yksi noitaepäilyjen tärkeimmistä syyttäjistä (ks. luvut 3 ja 4). Suurin osa syytetyistä kuului Putnamin vastaiseen ryhmittymään tai liittyi siihen, ja Thomas Putnam rohkaisi aktiivisesti Annia esittämään syytöksiä koko oikeudenkäyntien ajan

Myös Ann, Jr. joutui keskelle Putnamien poliittisia taisteluita, mutta häntä veti mukaan myös äitinsä pakkomielle okkultismiin. Ann Putnam vanhempi muutti Salem Villageen teini-ikäisenä isosiskonsa Maryn kanssa, joka oli mennyt naimisiin James Baileyn, kylän seurakunnan ensimmäisen papin kanssa. Mary kärsi useista epäonnistuneista raskauksista ja kuoli lopulta synnytykseen. Ann Sr. ja Mary olivat erittäin läheisiä, ja Ann uskoi vahvasti, että Bailey ja Salem Villagen asukkaat olivat vastuussa sisarensa kuolemasta. Annin mielestä häntä ja Marya oli kohdeltu ulkopuolisina niin vihamielisesti, että hänen sisarensa oli fyysisesti ja henkisesti uupunut kuolemaan asti. Ilmeisesti Bailey oli kylän seurakunnan tehoton johtaja, ja hänen poliittiset vihollisensa tekivät kaikkensa kiusatakseen jatkuvasti raskaana olevaa Marya. Ann arveli, että monet kyläläiset olivat tyytyväisiä, kun Mary kuoli, ja hän kantoi kaunaa näitä ihmisiä kohtaan vielä vuosien ajan.

Ann vanhempi avioitui Thomasin kanssa kuusitoistavuotiaana, ja Maryn tavoin hän sai useita lapsia, jotka kuolivat syntyessään. Lopulta Ann, Jr. syntyi vuonna 1680, mutta Ann, Sr:tä vaivasi edelleen tunne, että kaupunkilaiset olivat olleet vastuussa hänen perheensä epäonnesta. Hänestä tuli niin pakkomielle, että hän yritti kommunikoida Marian kanssa okkulttisten rituaalien avulla ja eli näin salamyhkäistä kaksoiselämää. Lopulta hän otti Ann Jr:n mukaan tähän salaiseen elämään. Äiti ajoi nuoremman Annin, joka oli hyvin lukenut ja älykäs lapsi, kypsyyteen, joka ylitti hänen ikänsä. Yhdessä he kävivät usein hautausmaalla, jonne Maria oli haudattu, ja lukivat innokkaasti Raamatun Ilmestyskirjaa etsiessään vihjeitä, joiden avulla voisi ottaa yhteyttä kuolleisiin. Vuonna 1691 Ann, vanhemman pakkomielle okkultismiin johti Ann, nuoremman tiettävästi Titubaan (ks. luvut 3 ja 4 sekä elämäkertamerkintä), Parrisin taloudessa asuneeseen karibialaisorjaan.

Liittyy Tituban lähipiiriin

Tituba oli viihdyttänyt Parrisin yhdeksänvuotiasta tytärtä Elizabethia (jota kutsuttiin nimellä Betty) ja Parrisin yksitoistavuotiasta veljentytärtä Abigail Williamsia, joka asui myös talossa, tarinoilla kotimaansa, Länsi-Intian, vulgaarikulttuuriin liittyvistä tavoista. Pian Ann Jr. ja muut Salem Villagen tytöt olivat liittyneet Tituban, Bettyn ja Abigailin joukkoon tarinankerrontaan. Äitinsä oli tuolloin vasta kahdentoista vuoden ikäisenä lähettänyt Ann Jr:n Tituban luokse pyytämään neuvoja Mary Baileyn hengen tavoittamiseksi. Ann nuoremman aikuistietämys maailmasta oli tehnyt hänestä kireän ja pelokkaan, mutta hänestä tuli silti yksi Tituban parhaista ”oppilaista”. Hänellä oli nopea mieli ja vilkas mielikuvitus sekä laaja kokemus äitinsä okkulttisista käytännöistä, minkä ansiosta hän pystyi ymmärtämään Tituban tarinoita.

Tammikuussa 1692 muut naapuruston tytöt kerääntyivät Tituban ympärille Parrisin takan ääreen. Kun Betty ja Abigail tuossa kuussa saivat kohtauksia, Ann Jr. ja Elizabeth Hubbard, yksi muista kylän tytöistä, liittyivät heidän seuraansa osoittaessaan äärimmäistä emotionaalista ahdistusta ja epäkoherenttia (sekavaa ja epäselvää) höpötystä. Seuraavassa kuussa Tituba ja hänen miehensä John Indian leipoivat ”noitakakun”, joka sisälsi tyttöjen virtsaa, ja syöttivät sen perheen koiralle yrittäessään tunnistaa noitia, jotka loitsivat heidät. Helmikuussa tytöt syyttivät kolmea naista – Titubaa, Sarah Osbornea ja Sarah Goodia – heidän noitumisestaan (loitsimisestaan). Maaliskuun alussa naiset vietiin kokoushuoneeseen (kirkkorakennukseen) kuulusteltaviksi, ja tutkimuksen aikana Tituba tunnusti harjoittaneensa noituutta. Tituba, Good ja Osborne vangittiin. Myöhemmin samassa kuussa myös Ann Putnam vanhempi sai kohtauksia ja johti tyttöjä syyttämään Rebecca Nursea, Salem Villagen seurakunnan arvostettua seitsemänkymmenenyhden vuoden ikäistä jäsentä, noituudesta (ks. alkulähteen merkintä). Merkittävää on, että

Ann Putnam Jr. Discover Her Powers in Andover

Jossain vaiheessa ennen kuin ensimmäiset Salemin oikeudenkäynnin teloitukset pidettiin heinäkuussa 1693, Massachusettsin Andoverin kylässä vallitsi noitapelko, joka levisi kulovalkean tavoin alueella. Kun Andoverissa asuvan Joseph Ballardin vaimo sairastui äkillisesti, Ballard yritti välittömästi selvittää sairauden okkulttisia syitä kutsumalla Salemista syyttäjän. Näin Ann Putnam Jr. löysi itsensä yhdessä toisen syyttäjän Mary Walcottin kanssa ratsastamasta hevosella Andoveriin konsultoimaan sairasta naista ja hänen sukulaisiaan. Tytöt toivotettiin tervetulleiksi sankarittariksi, ja he nauttivat lähes kyseenalaistamattomasta vallastaan. Heidät vietiin kymmenien kotien läpi vierailemaan sairaiden potilaiden luona ja selvittämään, tunsivatko he noitaa, jota voitiin pitää vastuullisena vaivoista. Koska Ann ja Mary eivät tunteneet kaikkia kylän asukkaita, he eivät voineet tunnistaa potilaiden luona istuvia noitien haamuja (henkiä).

Rauhantuomari Dudley Bradstreet järjesti sen vuoksi eräänlaisen rivijulistuksen, joka auttoi ratkaisemaan nimettömyysongelman. Hän sekoitti ryhmän epäiltyjä arvostettuihin kansalaisiin, sitoi kaikkien silmät ja laittoi heidät kävelemään yksitellen Annin ja Maryn ohi, kun tytöt olivat riivauksen kourissa. Jonossa olevia henkilöitä ohjeistettiin koskettamaan tyttöjen käsiä. Jos tyttö pysähtyi hetkeksi, henkilöä pidettiin syyllisenä, koska hänen uskottiin kutsuvan demonit pois ja siten hallitsevan tilannetta. Bradstreet ei kuitenkaan ollut osannut odottaa, että tytöt nimeäisivät paljon enemmän ihmisiä kuin hän oli toivonut. Päivän loppuun mennessä Ann ja Mary olivat tunnistaneet yli puoli tusinaa ”noitaa”, ja neljäkymmentä etsintäkuulutusta oli annettu muiden riviin osallistuneiden pidättämiseksi. Itse asiassa epäiltyjä oli niin paljon, että Bradstreet lopetti etsintäkuulutusten kirjoittamisen. Syytetyt lähetettiin kaupungin vankilaan odottamaan oikeudenkäyntiä ilman oikeudellista edustajaa. Nyt Ann ja Mary olivat entistä varmempia voimistaan ja palasivat Salemiin esiintyäkseen todistajina oikeudenkäynneissä. Ann oli yksi tärkeimmistä syyttäjistä, jotka lähettivät kaksikymmentä viatonta ihmistä kuolemaan 22. syyskuuta 1693 mennessä, jolloin viimeiset hirttäjäiset pidettiin.

Nurse kuului Townen sukuun, jotka olivat Putnamien pitkäaikaisia vihollisia rajariidassa. Viralliset noitaoikeudenkäynnit alkoivat, ja toukokuun loppuun mennessä kolmekymmentäseitsemän ihmistä oli pidätetty noituudesta epäiltyinä. Koko oikeudenkäynnin ajan Ann, Jr. pysyi aktiivisimpana syyttäjänä, joka usein käyttäytyi villeimmin ja heitti tuhoisimpia syytöksiä uhreilleen.

Draama jatkuu

Ann, Jr. joutui valokeilaan syyskuussa 1693, kun Salemin kyläläinen Giles Corey pidätettiin ja häntä syytettiin noituudesta (taikuuden harjoittamisesta). Coreyn vaimo Martha oli jo tuomittu kuolemaan. Hän kieltäytyi oikeudenkäynnistä väitetyistä rikoksistaan, koska paikallisen lain mukaan vangin omaisuutta ei voitu takavarikoida (takavarikoida viranomaisen toimesta), paitsi jos kyseessä oli maanpetos tai tuomio. Lain mukaan todistamisesta kieltäytyminen saattoi kuitenkin johtaa hitaaseen kuolemaan murskaamalla hänet raskailla kivillä. Pyrkiessään pitämään omaisuutensa suvussaan ja välttääkseen tuomion velhosta Corey suostui siihen, että hänet murskataan kivillä Salemin ulkopuolella sijaitsevalla pellolla, jossa hän lopulta kuoli yhdeksän päivän jälkeen 19. syyskuuta. Martha Corey hirtettiin kolme päivää myöhemmin.

Kun Giles Corey oli kuolemaisillaan, Ann oli kotona ja väitti kokevansa täsmälleen samanlaista kipua kuin hän tunsi. Käyttäytyessään kuin tukahduttavan voiman pakottamana Ann vapautui yhtäkkiä tuskastaan, kun hän näki noidan hengen, joka selitti hänelle, miksi Corey oli nyt murskattu kuoliaaksi. Hengen mukaan Corey itse oli kauan sitten murskannut miehen kuoliaaksi jaloillaan, kun hänellä oli sopimus paholaisen kanssa. Osa paholaisen kanssa tehtyä sopimusta oli, että murhaaja hyötyisi miehen kuolemasta, mutta joutuisi sitten jonain päivänä kohtaamaan saman kohtalon itse. The Devil in Massachusetts -kirjan mukaan, kun Ann kertoi tästä näystä isälleen, tämä muistutti yhtäkkiä, että seitsemäntoista vuotta aiemmin, kauan ennen kuin Ann oli edes syntynyt, Coreya oli syytetty oikeudessa erään miehen kuolemasta, joka oli ”ruhjottu kuoliaaksi”. Hän oli jotenkin paennut oikeutta oikeussalissa eikä häntä ollut koskaan todettu syylliseksi. Putnam paljasti tämän tarinan hermostuneille kyläläisille, jotka suhtautuivat uutiseen myönteisesti. Sen lisäksi, että he saattoivat nyt hyvällä omallatunnolla tuomita Coreyn kuolemaan, Annin näky oli antanut heille todisteen siitä, että hän puhui totta. Kukaan ei ottanut huomioon sitä, että Annin äiti oli kertonut hänelle Salemin kylän menneistä tapahtumista ja täyttänyt lapsen katkeruudella tiettyjä asukkaita kohtaan.

Ann pyytää anteeksi rooliaan oikeudenkäynneissä

Lokakuuhun 1693 mennessä Salemin alueen vankilat olivat täynnä epäiltyjä, ja kaksikymmentä ihmistä oli teloitettu noitina, suurelta osin nuorten tyttöjen kehotuksesta. Ann nuorempi ja hänen ystävänsä olivat lähes yksin tuhonneet kokonaisia kyliä, toisinaan jopa kääntyneet omiaan vastaan – kuten entisen syyttäjän Mary Walcottin tapauksessa (ks. laatikko s. 216), joka ei suostunut yhteistyöhön oikeudenkäynneissä (ks. luku 4) ja joutui pian epäillyksi noituudesta. Kukaan ei ollut ollut turvassa tyttöjen syytöksiltä ja heidän toistuvilta kohtauksiltaan. Marraskuussa he kuitenkin huomasivat menettäneensä valtansa, kun heidät kutsuttiin läheiseen Gloucesteriin selvittämään, miksi erään sotilaan sisar oli sairastunut. Vaikka tytöt nimesivät kolme syyllistä, syytettyjä noitia ei vangittu. Matkalla kotiin tästä pettymyksen tuottaneesta tapahtumasta tytöt olivat ylittämässä Ipswichin siltaa ja saivat kohtauksen ohittaessaan vanhan naisen. Heidän hämmästyksekseen kukaan ei kiinnittänyt heihin mitään huomiota, ja heitä kohdeltiin kerrankin kuin he olisivat hulluja tai näkymättömiä. Tämän piti jäädä viimeiseksi heidän syytöksistään ja kohtauksistaan, ja juhlallinen hiljaisuus valtasi heidät kaikki.

Kun oikeudenkäynnit päättyivät ja uhrien perheet etsivät oikeutta, syyttäjät vaipuivat epämiellyttävään hämäryyteen. Useimmat tytöistä lähtivät perheineen Salem Villagesta tai menivät naimisiin ja muuttivat myöhemmin pois, mutta Ann Putnam Jr. jäi. Hänen molemmat vanhempansa kuolivat viikon sisällä toisistaan suhteellisen nuorina vuonna 1699, ja Annin oli kasvatettava yhdeksän nuorempaa sisarustaan yksin. Hän pysyi nimettömänä vuoteen 1706 asti, jolloin häntä kehotettiin esittämään julkinen anteeksipyyntö roolistaan oikeudenkäynneissä, mikä jäi ainoaksi lausunnoksi keneltäkään syyttäjältä. Parris oli joutunut jättämään virkansa vuonna 1698 (ks. luku 5), ja Salem Villagen uusi pastori Joseph Green oli päättänyt tehdä rauhan seurakunnassaan. Hän ryhtyi moniin toimiin auttaakseen vihollisia sovittelemaan (palauttamaan ystävyyssuhteet) ja pääsemään yhteisymmärrykseen menneistä rikkomuksista (rikkomuksista). Vuonna 1706 Ann kysyi Greeniltä, voisiko hän palata seurakuntaan, ja pastori vaati häntä esittämään anteeksipyynnön, ei ainoastaan keinona lievittää omaa syyllisyyttään vaan myös tehdä rauha yhteisöön. Green luki pitkän lausuntonsa seurakunnalle, johon kuului monien teloitettujen noitien sukulaisia. Heidän joukossaan oli Rebecca Nursen perhe. Nursen ensisijainen syyttäjä Ann oli vaatinut vanhan naisen syyllisyyttä ja oli selvästi vastuussa tämän teloituksesta, joka oli järkyttänyt jopa kylän keskinäisiä vihollisia. Oli selvää, että Annin puhe oli suunnattu lähinnä Nursen perheelle, mutta sanat koskettivat kaikkia, jotka olivat eläneet oikeudenkäyntien aikana ja menettäneet läheisiään tai auttaneet syyttämään viattomia ihmisiä. (Katso Annin anteeksipyynnön koko teksti primäärilähteen kohdasta.)

Ann väitti, ettei hän ollut koskaan tahallaan tarkoittanut vahingoittaa ketään oikeudenkäyntien aikana, ja hän pyysi anteeksi niiltä, joita hän oli tahattomasti loukannut. Hän ei kuitenkaan tunnustanut suoranaista pahansuopaisuutta tai syyllisyyttä, vaan syytti tekojaan ”Saatanan suuresta harhasta”, jota hän piti vastuussa noitavainoista. Earle Rice Jr:n teoksessa The Salem Witch Trials (Salemin noitaoikeudenkäynnit) julkaistun kertomuksen mukaan hän myönsi vain ”syyllisyytensä viattomaan vereen”. Viitaten epäsuorasti oman perheensä rooliin oikeudenkäyntien aikaan vallinneessa yhteiskunnallisessa myllerryksessä hän sanoi, että hän ”halusi maata tomussa ja tulla nöyräksi sen vuoksi, että oli muiden kanssa syypää niin surulliseen onnettomuuteen heille ja heidän perheilleen”. ” Ann eli vielä yksitoista vuotta ja kuoli naimattomana ja yksin kolmekymmentäseitsemänvuotiaana.

Lisälukemista

Hansen, Chadwick. Noituus Salemissa. New York: George Braziller, 1969.

Hill, Frances. Saatanan harha: The Full Story of the Salem Witch Trials. New York: Doubleday, 1995.

Kallen, Stuart A. Salemin noitaoikeudenkäynnit. San Diego, Kalifornia: Lucent Books, 1999.

Rice, Earle, Jr. Salemin noitaoikeudenkäynnit. San Diego, Kalifornia: Lucent Books, 1997.

The Salem Witch Museum. http://www.salemwitchmuseum.com/ (Luettu 7. heinäkuuta 2000).

Starkey, Marion L. The Devil in Massachusetts: A Modern Enquiry into theSalem Witch Trials. New York: Doubleday, 1989.

Wilson, Lori Lee. The Salem Witch Trials. New York: Lerner, 1997.