Muinaisen Intian Induslaakson sivilisaatio oli yksi maailmanhistorian varhaisimmista sivilisaatioista. Se sijaitsi Intian mantereen luoteisosassa, ja sen nousu ja tuho muodostavat ensimmäisen suuren luvun muinaisen Intian historiassa.
Induslaakso on aikalainen Mesopotamian ja muinaisen Egyptin sivilisaatioiden kanssa. Sivilisaatio on kuuluisa suurista ja hyvin suunnitelluista kaupungeistaan. Yli 1052 kaupunkia ja asutusta on löydetty. Suurin osa niistä on pieniä, mutta joukossa on joitakin aikansa suurimpia kaupunkeja, erityisesti Harappa ja Mohenjo-daro.
SisältöInduslaakson maantiede Esihistoria Hyvin suunnitellut kaupungit Kirjoittaminen Religio Viljely, kauppa ja kuljetus taiteet ja käsityöt tiede sivilisaation loppu jatkotutkimus |
Indus… Valley Civilization Map (click to see in atlas) |
Geografia
Induslaakson sivilisaatio kattoi suurimman osan nykyisestä Pakistanista ja Intian Gujaratin osavaltioista, Rajasthan, Haryana ja Punjab. Afganistanista ja Keski-Aasiasta on löydetty siirtokuntia, jotka liittyivät läheisesti ydinsivilisaatioon – ja saattoivat olla sen siirtokuntia.
Valtava Indus-jokiverkosto kastelee rikkaan viljelymaiseman. Induksen tasankoa ympäröivät korkeat vuoret, aavikko ja valtameri, ja itäpuolella oli tuolloin tiheitä metsiä ja soita.
Esihistoria
Ennen vuotta 6500 eaa. Intian niemimaalla asui metsästäjä-keräilijöitä (kuten muuallakin maailmassa, perustuen joihinkin Lähi-idän alueisiin, joilla maanviljelys oli levinnyt jo vuodesta 8000 eaa. lähtien).
Länsi-Pakistanista on löydetty varhaisimmat jäännökset neoliittisen ajan yhdyskunnista. Tämä on Lähi-itää lähinnä oleva alue Etelä-Aasiassa; tämä sekä se, että heidän peruskasvinsa, vehnä ja ohra, olivat lännessä viljeltyjä viljelykasveja, tekee luonnolliseksi päätelmän, että maanviljelyskansat saapuivat tänne alueen ulkopuolelta, viime kädessä Lähi-idästä.
Tälle ajatukselle on kuitenkin olemassa joitakin vastakkaisia viitteitä. Löydettyjen kivityökalujen tyylissä on viitteitä jatkuvuudesta varhaisemmilta, metsästäjä-keräilijöiden ajoilta; ja täältä löydetyt karjatyypit olivat pienempiä kuin Lähi-idästä löydetyt, mikä viittaa siihen, että paikalliset sebulaiset naudat oli kesytetty. Näyttää siis siltä, etteivät lännestä tulleet siirtolaiset tuoneet Etelä-Aasiaan maanviljelyä ja tuoneet mukanaan viljelykasveja ja eläimiä sisältävän ”pakettinsa”. Näyttää siltä, että alueelle jo asettautuneet metsästäjä-keräilijät joko kehittivät maanviljelykäytännöt täysin itsenäisesti Lähi-idän käytännöistä tai ainakin mukauttivat ”pakettia” siinä määrin, että he kesyttivät paikallisia eläimiä sen sijaan, että olisivat käyttäneet vieraita lajeja.
Joka tapauksessa pienet maanviljelys- ja paimentolaiskylät levittäytyivät koko mantereen luoteisosaan. Varhaisimmissa näistä ei ollut keramiikkaa (ammattikielellä sanottuna heidän kulttuurinsa oli akeraaminen kulttuuri), mutta noin 5000 eaa. mennessä he valmistivat keramiikkaa sekä kuori- ja kiviesineitä, On todisteita kauppayhteyksistä pohjoisen, etelän ja lännen kansojen kanssa.
Neljännen vuosituhannen alkuun mennessä Indusjoen tulvatasangolla oli maanviljely-yhteisöjä, ja neljännen vuosituhannen puolivälistä lähtien oli ilmestynyt proto-kaupunkiasutuksia, joissa oli piirteitä, jotka myöhemmin esiintyivät Induslaakson kaupungeissa: jäykkä kaupunkisuunnittelu, massiiviset tiiliseinät ja härkäaiheet taiteessa. Kauppaverkostot laajenivat, erityisesti lännen kanssa. Käsityön valmistus erikoistui ja kehittyi. Pyörällä heitetty keramiikka ilmestyi noin vuodesta 3300 eaa. alkaen, mikä on varma merkki massatuotannosta ja siten lisääntyneestä vauraudesta.
Viimein noin vuonna 2600 eaa. ilmestyi Induslaakson sivilisaation kypsä, täysin kaupunkimainen vaihe.
Hyvin suunnitellut kaupungit
Kunnallisen kaupunkisuunnittelun laatu viittaa siihen, että näitä yhdyskuntia hallitsivat tehokkaat hallitukset. Nämä asettivat veden saatavuuden selvästi etusijalle. Nykyaikaiset tutkijat pyrkivät näkemään tässä sellaisen uskonnon vaikutuksen, joka painotti rituaalista peseytymistä – aivan kuten nykyaikainen hindulaisuus.
Hygienia oli myös tärkeää asukkaille. Kaupunkisuunnitteluun kuuluivat maailman ensimmäiset tunnetut kaupunkihygieniajärjestelmät. Kaupungin sisällä ihmiset saivat vettä kaivoista. Kodeissa oli joissakin huoneissa tiloja, joissa jätevedet johdettiin katettuihin viemäreihin. Nämä reunustivat pääkatuja. Nämä muinaisen Induksen viemäröinti- ja viemäröintijärjestelmät olivat kaukana siitä, mitä Lähi-idän nykyisistä kaupunkikohteista löytyi.
Induksen kaupunkien kehittyneestä arkkitehtuurista ja rakennustekniikasta kertovat niiden vaikuttavat satamalaiturit, viljavarastot, varastorakennukset, tiilialustat ja massiiviset suojamuurit.
Useimmat kaupunkilaiset olivat kauppiaita tai käsityöläisiä. He asuivat muiden samaa ammattia harjoittavien kanssa tarkoin määritellyissä kaupunginosissa. Kaikissa taloissa oli vesi- ja viemäröintimahdollisuus, mikä antaa vaikutelman yhteiskunnasta, jossa köyhilläkin oli kohtuullinen elintaso (tosin muurien ulkopuolella saattoi olla laajoja ”hökkelikyliä”, joista on jäänyt niukasti arkeologisia jäännöksiä).
Vaikka jotkin talot olivat suurempia kuin toiset, Indusin kaupungeista näyttävät puuttuvan eliitin rakennukset, kuten palatseja ja kartanoita. Tuntuu erittäin epätodennäköiseltä, että hallitsijoiden ja virkamiesten luokkaa ei olisi ollut (jos näin on, Induksen sivilisaatio oli ainutlaatuinen kehittyneiden yhteiskuntien joukossa). Induskaupunkien keskeinen piirre oli kuitenkin suuri muurien ympäröimä linnoitus, ja on mahdollista, että niissä asui jonkinlainen hallitsijaryhmä erillään muusta väestöstä.
Kirjoitus
Historioitsijan näkökulmasta turhauttavinta tässä sivilisaatiossa on se, että sen kirjoitusta ei ole pystytty tulkitsemaan. Induslaakson kaupunkien löytöpaikoilta on löydetty yli 400 erilaista symbolia (joidenkin mukaan 600) sineteistä, pienistä tauluista tai keraamisista ruukuista ja yli kymmenestä muusta materiaalista. Tämä on verrattavissa moniin tuhansiin teksteihin muinaisesta Mesopotamiasta ja Egyptistä; ja tyypilliset kirjoitukset ovat korkeintaan neljän tai viiden merkin pituisia, joista suurin osa on pieniä.
Kymmenen induslaakson merkkiä, jotka on nimetty Dholaviran merkkitauluksi.
Reprodusoitu Creative Commons 3.0:n nojalla
On selvää, että induslaakson sivilisaatioiden kirjurit sitoivat suurimman osan kirjoituksestaan helposti pilaantuviin materiaaleihin, jotka eivät ole säilyneet. Dekoodattavien tekstien puuttumisen vuoksi emme voi saada todellista käsitystä monista Indus-yhteiskunnan yksityiskohdista emmekä käytännössä mitään sen hallinnosta ja politiikasta. Oliko se yhtenäinen valtio – vai oliko se lukuisia kuningaskuntia ja kaupunkivaltioita? Vai kenties molempia, eri aikoina? Hallitsivatko sitä papit vai soturit? Emme yksinkertaisesti tiedä.
Maatalous, kauppa ja kuljetus
Kuten kaikissa premoderneissa yhteiskunnissa, maataloudella olisi ollut ensisijainen rooli Induslaakson taloudessa. Tärkeimmät peruselintarvikkeet olivat vehnä ja ohra, palkokasvit ja hirssi. Lisäksi viljeltiin meloneita, kurkkuja, kurpitsoja, riisiä (jonka viljely oli todennäköisesti saapunut Itä-Aasiasta) ja pellavaa.
Lihaa, vuotia ja villaa varten pidettiin nautoja, vesipuhveleita, vuohia ja lampaita.
Läntisen Intian rannikon lähellä sijaitsevan Lothalin kaupungin lähistöltä on löydetty laaja kastelukanavaverkosto, jota käytettiin kasteluun; ja kun otetaan huomioon Indus-joen aiheuttamat valtavat tulvat, on lähes varmaa, että muillakin kaupungeilla olisi ollut laajat vedensäätöjärjestelmät. Itse asiassa massiiviset muurit, jotka ovat keskeinen piirre niiden kaupunkisuunnittelussa, saattoivat hyvinkin olla yhtä lailla tulvia kuin ihmisvihollisia vastaan.
Kaupankäynti oli hyvin tärkeää. Se, että Indus-sivilisaatio sijaitsi tulva-alueella, merkitsi sitä, että raaka-ainevaroja oli huonosti saatavilla lähistöllä. Kauppareitit yhdistivät kaupunkikeskukset niiden sisämaahan, josta saatiin muun muassa lapislazuleita, karneolia, steatiittia, tinaa, kuparia ja kultaa. Kuparityökalujen ja porattujen helmien kaltaisten teollisuustuotteiden esiintyminen kaukana kaupungeista sijaitsevilla alueilla viittaa siihen, että maaseutuväestö, jopa metsästäjä-keräilijät, vaihtoivat raaka-aineita valmiisiin tuotteisiin.
Kaukaisemmilta alueilta peräisin olevia materiaaleja käytettiin kaupungeissa sinettien, helmien ja muiden esineiden valmistukseen. Sen laajan alueen perusteella, jolta Indus-sivilisaation esineitä on löydetty, voidaan päätellä, että heidän kauppaverkostonsa ulottui Afganistaniin, Persian rannikkoalueille, Pohjois- ja Länsi-Intiaan ja Mesopotamiaan asti. Monet (toistaiseksi) tulkitsemattomista induslaisten teksteistä oli kirjoitettu savitiivisteisiin, jotka olivat ilmeisesti kauppatavaroiden päällä.
Kauppaa olisi helpottanut kuljetustekniikan merkittävä kehittyminen. Induslaakson sivilisaatio saattoi olla maailmanhistorian ensimmäinen, joka käytti pyörillä kulkuvälineitä. Ne olivat häränkärryjä, jotka ovat samanlaisia kuin ne, joita näkee nykyään kaikkialla Intiassa ja Pakistanissa.
Veneet olivat luultavasti jokilaivoja, pieniä, litteäpohjaisia, ehkä purjeella varustettuja veneitä, samanlaisia kuin ne, jotka liikennöivät Indus-joella nykyään. Induslaisilla oli selvästi myös merialuksia. Mesopotamian kanssa käytiin laajaa merikauppaa. Arkeologit ovat löytäneet Lothalin rannikkokaupungista Länsi-Intiasta ruopatun kanavan ja sen, mitä he pitävät telakointilaitoksena.
Uskonto
Induslaakson uskonnon rekonstruoiminen on mahdotonta, mutta on kiehtovia viitteitä tämän sivilisaation uskonnon ja muinaisen Intian myöhempien uskontojen välisestä jatkuvuudesta. Joissakin Induslaakson sineteissä on hakaristejä, joita esiintyy myös hindulaisuudessa ja sen sivuhaaroissa, buddhalaisuudessa ja jainismissa. Monissa sineteissä on myös eläimiä, jotka on esitetty muodossa, joka muistuttaa myöhempiä hindujumalia, kuten Shivaa ja Indraa. Induksen laaksosta löydettyjen figuurien suuri määrä on saanut jotkut tutkijat väittämään, että induslaaksolaiset palvoivat hedelmällisyyttä symboloivaa äitijumalatarta, mikä on yleinen käytäntö maaseudun hindujen keskuudessa vielä nykyäänkin. Kaikki nämä todisteet viittaavat siihen, että Induslaakson uskonnolla oli suuri vaikutus heidän jälkeensä tulleiden arjalaiskansojen uskomuksiin ja käytäntöihin.
Elefantti sinetti Induslaaksosta, Intian museo.
Tuotettu Creative Commons 4.0:n mukaisesti
Kulttuurinsa varhaisemmissa vaiheissa Induslaakson ihmiset hautasivat kuolleensa; myöhemmin he myös polttohautasivat kuolleet ja hautasivat tuhkan uurniin. Aseiden ja haarniskojen puuttuminen haudoista synnytti yleisen käsityksen, että induslainen sivilisaatio oli luonnostaan rauhanomainen, mutta tämä käsitys on todennäköisesti virheellinen. Muut alun perin rauhanomaisiksi luullut sivilisaatiot, kuten minolaiset ja mayat, ovat tarkemmissa tutkimuksissa osoittautuneet kaikkea muuta kuin rauhanomaisiksi. Aseiden puuttuminen johtuu yksinkertaisesti siitä, että Indusin haudoista ei ole löydetty lainkaan eliittitavaroita.
Kauneus ja käsityö
Induslaakson kaupungeista on löydetty kaikenlaista esineistöä: sinettejä, lasitettuja helmiä, keramiikkaa, kultakoruja ja anatomisesti yksityiskohtaisia figuureja terrakotasta, pronssista ja saippuakivestä. Lisäksi on löydetty erilaisia kulta-, terrakota- ja kivihahmoja, jotka esittävät tanssivia tyttöjä, miehiä (ehkä jumalia?), eläimiä (lehmiä, karhuja, apinoita ja koiria) ja myyttistä petoa (osittain härkä, osittain seepra, jolla on valtava sarvi). Kuori-, keramiikka-, akaatti- ja saippuakivihelmiä käytettiin kaulakorujen, rannerenkaiden ja muiden koristeiden valmistukseen. Kaikki nämä osoittavat, että näissä kaupungeissa oli vilkas ja erittäin hienostunut käsityöläisteollisuus.
Tiede
Indin sivilisaation ihmiset saavuttivat suuren tarkkuuden pituuden, massan ja ajan mittaamisessa. He olivat ensimmäisten joukossa kehittämässä yhtenäisten painojen ja mittojen järjestelmää, vaikka, kuten muissakin tuon ajan sivilisaatioissa, todelliset painot eivät olleet yhtenäisiä kaupungista toiseen. Heidän pienin jaottelunsa, joka on merkitty Lothalista löydettyyn norsunluuvaa’an, oli noin 1,704 millimetriä, mikä on pienin koskaan pronssikauden vaa’alle merkitty jako. Painot olivat täydellisessä suhteessa 5:2:1, asteikolla, joka oli hyvin samankaltainen kuin englantilainen Imperial ounce tai kreikkalainen uncia.
Induslaakson asukkaiden insinööritaidot olivat erittäin korkeatasoisia. Tämä käy ilmi Harappassa ja Mohenjo-darossa todetuista suurista rakennuksista ja vesihuoltojärjestelmistä. Se käy ilmi myös siitä, että satamarakennukset rakennettiin siten, että vuorovesi- ja virtausvirrat hyödynnettiin mahdollisimman hyvin. Tämä olisi edellyttänyt erittäin huolellista mittaamista ja suunnittelua.
Tietokoneavusteinen rekonstruktio harappalaisten rannikkoyhdyskunnasta Sokhta Kohissa lähellä Pasinia, Pakistanissa.
Käytetään Creative Commons 2.5 -julkaisua
Induslaakson sivilisaation loppu
Noin 1900 eaa. jälkeen kaikki Induslaakson suurimmat kaupungit oli hylätty. Ne korvattiin harvemmilla ja pienemmillä siirtokunnilla, joissa ei ollut suunnittelua, monumentaalisia rakennuksia tai kirjoitusta. Sivilisaation ydinalueet kokivat selvästi katastrofaalisen väestön vähenemisen.
Aiemmin ajateltiin laajalti, että Induslaakson kaupungit joutuivat Keski-Aasiasta tulleiden arjalaisten (indoeurooppalaisten) nomadihyökkääjien hyökkäysten uhreiksi. Tätä ei enää hyväksytä, mutta vähenemisen syistä kiistellään. On todennäköistä, että kyse oli useiden tekijöiden yhdistelmästä. Jotkut nykyaikaiset tutkijat viittaavat ilmastossa tapahtuneisiin pitkäaikaisiin muutoksiin. Monsuunimuutokset ja lämpötilan muutokset ovat saattaneet alkaa muuttaa aluetta kuivaksi aroksi, jollaisena se on säilynyt suurimman osan kirjatusta historiasta. Nopeat muutokset keramiikkatyypeissä viittaavat useisiin alueelle suuntautuneisiin siirtolaismuuttoihin, jotka saattoivat olla Induslaakson kaupungeille erittäin häiritseviä.
Säilytysastia. N. 2700-2000 EAA. Kypsä Harappan-kausi
Näillä siirtolaisilla oli vahvat yhteydet Keski-Aasiaan, ja he olivat todennäköisesti arjalaispaimentolaisryhmiä, jotka saapuivat Induksen alueelle pidemmän ajan kuluessa eivätkä yksittäisenä sotaisana valloituksena. Karjankasvattajina he saattoivat tuhota tai laiminlyödä padot ja kanavat, joista Induksen kansojen maatalouselinkeino oli riippuvainen. Joitakin todisteita väkivaltaisesta konfliktista on olemassa: joidenkin paikkojen portailta on löydetty ryhmiä pakoasennossa olevia luurankoja, ja myös palaneiden siirtokuntien jälkiä on paljastunut.
Olipa selitys mikä tahansa, Induslaakson sivilisaation loistavat saavutukset antoivat tilaa uudelle luvulle muinaisen Intian historiassa. Suuret, hyvin suunnitellut kaupungit katosivat, ja Pohjois-Intian ihmisten aineellinen kulttuuri taantui jyrkästi yhteiskunnan monimutkaistumisen myötä. Kesti vielä tuhat vuotta, ennen kuin Intian niemimaalle tulisi jälleen kaupunkeja, kirjoitusta ja järjestäytyneitä valtioita.
Jatkotutkimus
Seuraava artikkeli:
Kartta: Muinainen Intia ja Etelä-Aasia vuonna 2500 eaa
Katso myös:
Peltoviljelyn tulo
Sivilisaation synty
Artikkelit muinaisesta Intiasta:
Muinainen Intia – yleiskatsaus muinaisen Intian sivilisaatioon
Muinaisen Intian veda-aika
Muinaisen Intian klassinen aikakausi
Mauryanien valtakunta
Historiakarttoja muinaisesta Intiasta:
Muinainen Intia ja Etelä-Aasia vuonna 3500 eaa: Esihistoria
Vanha Intia ja Etelä-Aasia vuonna 2500 eaa: Induslaakson sivilisaatio
Vanha Intia ja Etelä-Aasia vuonna 1500 eaa: Muinais-Intia ja Etelä-Aasia vuonna 1000 eaa: Arjalaiset vaellukset
Muinais-Intia ja Etelä-Aasia 1000 eaa: Muinainen Intia ja Etelä-Aasia vuonna 500 eaa: Buddhan Intia
Vanha Intia ja Etelä-Aasia vuonna 200 eaa: Mauryanien valtakunta
