Kysymys: ”Mitkä ovat pastorin raamatulliset pätevyysvaatimukset?”
Vastaus: ”Mitkä ovat pastorin raamatulliset pätevyysvaatimukset?”
Vastaus: ”Mitkä ovat pastorin raamatulliset pätevyysvaatimukset? Pastorin raamatulliset pätevyysvaatimukset on esitetty kahdessa ensisijaisessa Uuden testamentin kohdassa, 1. Tim. 3:1-7 ja Tiit. 1:5-9. Uudessa testamentissa käytetään vaihtelevasti kolmea termiä, joilla viitataan seurakunnan korkeimpaan virkaan: vanhin, valvoja ja pastori (joka tarkoittaa ”paimen”) viittaavat kaikki samaan virkaan.
Ensimmäinen Timoteuksen kirja 3:1-7 sisältää pastorin raamatulliset pätevyysvaatimukset: ”Tässä on luotettava sanonta: Se, joka pyrkii esimieheksi, tavoittelee jaloa tehtävää. Valvojan tulee olla nuhteeton, uskollinen vaimolleen, hillitty, itsehillitsijä, kunniallinen, vieraanvarainen, vieraanvarainen, kykenevä opettamaan, ei altis juopottelulle, ei väkivaltainen vaan lempeä, ei riitaisa, ei rahanrakastaja. Hänen on johdettava omaa perhettään hyvin ja huolehdittava siitä, että hänen lapsensa tottelevat häntä, ja hänen on tehtävä se tavalla, joka ansaitsee täyden kunnioituksen. (Jos joku ei osaa hoitaa omaa perhettään, miten hän voi huolehtia Jumalan seurakunnasta?) Hän ei saa olla vastikään kääntynyt, tai hänestä voi tulla ylimielinen ja joutua saman tuomion alle kuin paholainen. Hänellä on myös oltava hyvä maine ulkopuolisten keskuudessa, jotta hän ei joutuisi häpeään ja paholaisen ansaan.”
Pastorin raamatulliset pätevyysvaatimukset löydämme myös Tiitus 1:5-9:stä: ”Syy, miksi jätin teidät Kreetalle, oli se, että saattaisitte järjestykseen sen, mikä oli jäänyt kesken, ja nimittäisitte vanhimmat jokaiseen kaupunkiin, niin kuin käskin teitä. Vanhin on oltava nuhteeton, uskollinen vaimolleen, mies, jonka lapset uskovat ja jota ei voi syyttää villiydestä ja tottelemattomuudesta. Koska esimies johtaa Jumalan taloutta, hänen on oltava nuhteeton – ei itsevaltainen, ei äkkipikainen, ei juopunut, ei väkivaltainen, ei epärehellistä hyötyä tavoitteleva. Pikemminkin hänen on oltava vieraanvarainen, sellainen, joka rakastaa sitä, mikä on hyvää, joka on itsehillitsijä, suoraselkäinen, pyhä ja kurinalainen. Hänen on pidettävä tiukasti kiinni luotettavasta sanomasta, sellaisena kuin se on opetettu, jotta hän voi rohkaista muita terveellä opilla ja kumota niitä, jotka vastustavat sitä.”
Kootessamme nämä kaksi luetteloa yhteen saamme seuraavat pastorin pätevyysvaatimukset:
Hänen on oltava rehellinen henkilö, joka ansaitsee sekä seurakunnan sisä- että ulkopuolella olevien kunnioituksen (nuhteeton, kunniallinen, nuhteeton, nuhteeton, suoraselkäinen, pyhä, rakastaa sitä, mikä on hyvää, hänellä on hyvä maine ulkopuolisten silmissä).
Hänellä on oltava itsehillintää (hänellä on oltava maltillisuutta, kuria). Tämä käsittää monia asioita, jotka tulevat myöhemmin luettelossa.
Hänen ei saa käyttää alkoholia väärin juopottelemalla (ei saa sortua juopotteluun).
Hänen on oltava vieraanvarainen. Hänen on kyettävä toivottamaan ihmiset tervetulleiksi kotiinsa ja elämäänsä. Hän ei ole ”stand- offish.”
Hänen on kyettävä suhtautumaan ihmisiin kunnioittavasti (ei väkivaltainen, vaan lempeä, ei riitaisa, ei päällekäyvä, ei äkkipikainen).
Hänen on oltava hyvä aviomies (uskollinen vaimolleen) ja hyvä isä (mies, jonka lapset uskovat eivätkä ole alttiita syytökselle, että he ovat villejä ja tottelemattomia. Hänen on johdettava omaa perhettään hyvin ja huolehdittava siitä, että hänen lapsensa tottelevat häntä, ja hänen on tehtävä se tavalla, joka ansaitsee täyden kunnioituksen. Jos joku ei osaa hoitaa omaa perhettään, miten hän voi huolehtia Jumalan seurakunnasta). Joissakin piireissä tämä tulkitaan niin, että pastorin on oltava naimisissa ja hänellä on oltava useampi kuin yksi lapsi, mutta useimmat tulkitsevat tämän niin, että jos mies on naimisissa tai hänellä on lapsia, hänen on oltava hyvä aviomies ja isä. Paavalin kirjoitusajankohtana olisi ollut harvinaista, että aikuinen mies olisi ollut naimaton tai lapseton. Toisaalla Paavali ylistää naimattomuuden arvoa Herran palvelemisessa, ja hän itse oli naimaton, joten on kyseenalaista, että naimisissa oleminen ja lapset olisivat kelpoisuusvaatimus seurakunnan johtajaksi (ks. 1. Kor. 7).
Tarkoittaako tämä myös, että pastorin lasten on oltava uskovia, ja jos joku heistä ei tunnusta uskoa Kristukseen, isä ei voi toimia pastorina? Painopiste näyttää olevan kotona olevissa lapsissa ja heidän ulkoisissa toimissaan. Useimmat lapset omaksuvat vanhempiensa uskomukset, vaikka he saattavat hylätä ne myöhemmin elämässään. Jos kotona asuva lapsi hylkää isänsä uskon, hänen isänsä ei varmaankaan ole tehnyt kovin hyvää työtä isänä. Hänen kannattaisi luopua seurakunnan johtamisesta ja keskittää kaikki johtamispyrkimyksensä kotiinsa. Jumala voi herättää jonkun muun johtamaan seurakuntaa, mutta isä on ainoa, joka voi johtaa kotiaan.
Lisäksi molemmissa kohdissa oletetaan, että vain miehistä tulee pastoreita. Paavali käsitteli tätä suoraan 1. Tim. 2:12:ssa, jossa naiset eivät saa opettaa tai olla auktoriteettina miesten yläpuolella seurakunnassa. Seurakunnan pastori on määritelmän mukaan kutsuttu opettamaan miehiä ja käyttämään auktoriteettia heihin nähden.
Pastorin on uskottava Jumalan sanaan ja kyettävä välittämään sitä (kykenevä opettamaan, pitäen tiukasti kiinni luotettavasta sanomasta rohkaistakseen muita terveellä opilla).
Pastori ei saa olla ”rahan perässä” (ei ole rahan ystävä, ei tavoittelemassa epärehellistä hyötyä). Raha ei saa olla liikkeellepanevana voimana ihmisen halussa ryhtyä palvelukseen eikä hänen johtavana periaatteenaan palveluksessa ollessaan. Pastori voi käyttää asemaansa vaikuttamaan perusteettomasti ihmisiin, jotta nämä antaisivat hänelle asioita, ja hän on usein ainutlaatuisessa asemassa auttaakseen itseään seurakunnan varoihin ja resursseihin. Siksi pastorin on kyettävä vastustamaan näitä haluja.
Lopuksi Paavali sanoo 1. Timoteuksen kirjeessä, että pastorin ei pidä olla uudestikään käännynnäinen, sillä muuten hänestä voi tulla ylimielinen nopean ”valtaannousunsa” vuoksi. Tätä pätevyysvaatimusta ei erikseen mainita Tituksessa. Jotkut ovat huomauttaneet, että Kreeta oli paljon uudempi seurakunta, joten jokainen pastorin virkaan korotettu olisi väistämättä ollut suhteellisen uusi käännynnäinen. Suurimmassa osassa nykypäivän tilanteita on kuitenkin valittavana miehiä, joilla on todistettu kokemus. Jonkun henkilön nostaminen johtajaksi liian nopeasti on ansa miehelle ja seurakunnalle, jota hän palvelee.
Muut raamatulliset pätevyysvaatimukset pastorille tulevat muista Raamatun kohdista. Kristus opetti, että seurakunnan johtajien on oltava palvelijoita (Luuk. 22:25-27). Pietari korostaa tätä 1. Piet. 5:3:ssa mainiten, että paimen ei saa ”hallita” laumaansa. Pastori, joka on vallanhimoinen, sulkee itsensä pois.
Kukaan ei ole täydellinen, eikä kukaan pastori ruumiillistu täydellisesti kaikkiin näihin luonteenpiirteisiin, mutta pastorin tulisi olla mies, jolla on johdonmukaisia saavutuksia. Jos rehellinen arviointi paljastaa ilmeisen puutteen, kyseinen mies ei ole pätevä pastoriksi.

Mies ei ole pätevä pastoriksi.
Jos rehellinen arviointi paljastaa ilmeisen puutteen, kyseinen mies ei ole pätevä pastoriksi.