Hippiä ryhmänä on vaikea määritellä tarkasti; jäsenluetteloita ei ollut ja kuka tahansa saattoi väittää olevansa hippi. Mutta kun Kalifornian San Franciscon Haight-Ashburyn kaupunginosassa tapahtuneesta kulttuurivallankumouksesta alettiin uutisoida, useimmat amerikkalaiset alkoivat ymmärtää, mitä hippi oli.

Sana San Franciscossa tapahtuneista oudoista tapahtumista levisi pian. Yliopisto-opiskelijoiden ja muiden nuorten keskuudessa Haight-Ashburyn hippikohtauksesta tuli jotakin tutkittavaa tai ”tsekattavaa”.

Lähiön väkiluku tuntui paisuvan lähes yhdessä yössä; kesään 1966 mennessä sinne oli muuttanut noin 15 000 hippiä, monet heistä ”törmäilivät” eli nukkuivat yhdessä jaetuissa asunnoissa, ja jotkut yksinkertaisesti asuivat kadulla tai paikallisissa puistoissa.

Mutta mitä hippiliikkeelle tapahtui ja miksi hippiä kutsutaan nykyään? Tutkimme sitä tässä.

Hippien historia

Kesey ja hänen ystävänsä, joista monet olivat läheisen Stanfordin yliopiston korkeakouluopiskelijoita, olivat 1950-luvun lopulla osallistuneet mielisairauksia hoitavassa paikallisessa sairaalassa tehtyihin kokeisiin. He käyttivät säännöllisesti hallusinogeenisia huumeita, kuten LSD:tä, psilosybiiniä, meskaliinia ja peyotea, jotka aiheuttivat hallusinaatioita eli eläviä mielikuvia, joilla ei ollut yhteyttä todellisuuteen.

Pian yhä useammat ihmiset kävivät Keseyn tilalla, ”syttyivät” tai ottivat haltuunsa edulliset huumausaineet ja kovaäänisen musiikin, ja sitten he ”jättäytyivät pois” eli jättivät työpaikkansa, koulunsa tai perheensä liittyäkseen mukaan juhliin. Kesey ja jotkut ryhmän seikkailunhaluisimmista jäsenistä kutsuivat itseään Merry Prankstersiksi.

Haight-Ashburysta oli tulossa magneetti collegensa keskeyttäneille ja halpoja huumeita ja leppoisaa elämäntyyliä kaipaaville jännitystä etsiville. Se oli täydellinen paikka järjestää Merry Prankstersin toistaiseksi suurin festivaali, Trips Festival. Tammikuun lopulla 1966 järjestetty Trips-festivaali pidettiin useissa puistoissa ja konserttisaleissa Haight-Ashburyn alueella.

”Happotesti”, ilmaisu, joka tavallisesti viittaa mihin tahansa vakavasti otettavaan testiin, joka todistaa jotain varmasti, oli heidän nimensä näille tapahtumille. Hippien tapahtumissa kerättiin ihmisiä yhteen ottamaan LSD:tä, polttamaan marihuanaa ja kuuntelemaan rockmusiikkia. Happotestien suosikkibändi oli kitaristi Jerry Garcian (1942-1995) johtama Grateful Dead.

Heidän hylkäämisensä valtavirran arvoja kohtaan oli yllättävää, koska he olivat juuri niitä ihmisiä, jotka pystyivät eniten hyötymään – työpaikkoja, poliittista pääsyä ja rahaa – olemassa olevasta järjestelmästä. Se, että nämä nuoret päättivät jättäytyä pois elämästä, jossa heillä oli selviä etuja, oli monille merkki siitä, että ehkä järjestelmässä oli todella jotain vialla.
moderneja hippityttöjä

Kansalaisoikeusliike kiinnitti kansallista huomiota 1950-luvun puoliväliin mennessä, ja uudesta vasemmistosta tuli tekijä amerikkalaisessa politiikassa vuonna 1962 sen jälkeen, kun se oli julkaissut ”Port Huron Statementin”, herättävän julistuksen nuorekkaasta poliittisesta idealismista.

Hippien eteneminen

Pian koko Yhdysvallat sai kuulla näistä oudoista ihmisistä nimeltä hipit. Haight-Ashburystä tuli kasvavan hippiliikkeen värikäs, törkeä symboli. Se oli epäilemättä psykedeelisen toiminnan kansallinen keskus, mutta hippikulttuurin etuvartioita kukoisti muuallakin maassa, New Yorkin East Villagen kaupunginosassa, suurissa pohjoisen kaupungeissa, kuten Chicagossa, Bostonissa ja Detroitissa, sekä yliopistojen kampuksilla eri puolilla maata.

Hippiä voitiin pitää todellisena uhkana yhteiskunnalliselle järjestykselle monin tavoin. Radikaaleimmat hipit vaativat amerikkalaisen poliittisen järjestyksen lopettamista ja anarkian, hallinnon puuttumisen, käyttöönottoa. Sen tilalle he tarjosivat epämääräisiä lupauksia ”rauhasta” ja ”rakkaudesta”. Jos tällaiset tavoitteet otettiin vakavasti, ne olivat paljon vallankumouksellisempia kuin sodanvastaisten aktivistien tai kansalaisoikeusmielenosoittajien tavoittelemat muutokset.

Jopa heidän avoimimmin poliittiset toimensa – kuten sian asettaminen ehdolle presidentiksi vuonna 1968, joka oli löyhästi järjestäytyneen hippipoliittisen puolueen Yippien temppu – oli tarkoitettu pikemminkin vitsiksi kuin vakaviksi poliittisiksi kannanotoiksi. Huumori oli hukassa niille, jotka eivät olleet sympaattisia. Hippit eivät yleensä olleet tunnettuja poliittisuudestaan: heillä oli liian kiire pilveen ja musiikin kuunteluun, jotta he olisivat voineet vaivautua mielenosoituksiin ja hallituksen muuttamiseen.

Nämä äänekkäämmät ja motivoituneemmat hipit – mukaan lukien Timothy Leary, Allen Ginsberg (1926-1997), Paul Krassner (1932-), Abbie Hoffman (1936-1989) ja Jerry Rubin (1938-1994) – ajattelivat, että jos he pystyisivät häiritsemään poliittisia prosesseja ja tuomaan seksin, huumeiden ja rock’n’rollin hyödyt kansakunnan tietoisuuteen, he saattaisivat muuttaa kansakuntansa (ja lopulta koko maailman) parempaan suuntaan.

Jippit eivät olleet tyypillinen poliittinen puolue: heillä ei ollut sääntöjä eikä edes jäsenluetteloa. Heillä ei ollut poliittisia teorioita, mutta heillä oli toimintaa. Heidän tavoitteenaan oli kaaos.

Jippien itsensä identifioineet ryhmät toteuttivat sissiteatteria, termi, jolla viitattiin tiettyihin ulkona järjestettyihin dramaattisiin tapahtumiin, jotka koskivat kiistanalaisia poliittisia tai yhteiskunnallisia kysymyksiä, tapahtumiin, kuten rahan polttaminen julkisesti, rahan hajottaminen New Yorkin pörssin lattialle ja naureskelu pörssimeklarien ryntäillessä rahan perässä, sian (nimeltään Pigasus, sanaleikki mytologisesta siivekkäästä hevosesta nimeltä Pegasus) ehdokkaaksi presidentiksi ja demokraattien presidenttiehdokkaaksi nimittävän kokouskutsukilpailun häiritseminen Chicagossa kesällä 1968.

Huumekulttuuri hippien ympärillä

Kuuluisin kokoontuminen oli Woodstock, jossa tuhannet ihmiset kokoontuivat yhteen kuuntelemaan musiikkia ja josta tuli täydellinen mieletön maailmankaikkeus itsessään, kun rankkasade muutti festivaalin mutakuopaksi. Ihmiset leiriytyivät mutaan likaantuneina ja jäivät aivan liian pitkäksi aikaa kuuntelemaan musiikkia.

Sadat ja sadat nuoret ”trippasivat” tai käyttivät LSD:tä ja pössyttelivät marihuanasavukkeita, joita kutsuttiin jointiksi. Osallistujat nukkuivat kaduilla ja vilauttivat toisilleen uutta tervehdystä, rauhanmerkkiä, joka tehtiin muodostamalla kaksi ensimmäistä sormea ”V:ksi”. Poliisi, joka oli pelännyt tapahtumalta pahinta, oli hämmästynyt väkivallan ja häiriöiden vähyydestä.

Nykyaikaiset hipit

On paljon ihmisiä, jotka yhä noudattavat hippien tärkeinä pitämiä periaatteita.

Nykyisin heitä kutsutaan boheemeiksi tai naturalisteiksi. Näistä artikkeleista voit lukea lisää boheemista elämäntyylistä tai siitä, mitä tarkoittaa olla nykypäivän hippi.

Lue lisää liikkeestä trendejä ja elämäntapoja käsittelevistä osioista täällä.