”Olen itse asiassa ollut itse aika alakuloinen ja masentunut… Olen joutunut luopumaan monesta. Mikään siitä ei ole ollut helppoa”, 17. Karmapa Ogyen Trinley Dorje sanoi hiljattain pitämässään puheessa, jossa hän puhui myös terveysongelmista ja toiveestaan sovittaa yhteen Karma Kagyu -linjan jakolinjat.

Viime viikolla 17. Karmapa Ogyen Trinley Dorje antoi ”erikoisviestin” yleisölle 35. Kagyu Monlam Chenmossa, seitsemänpäiväisessä rukousseremoniassa, joka järjestetään vuosittain Bodh Gayassa Intiassa.

Tiibetin buddhalaisuuden Karma Kagyu -linjan päämies kertoi kamppailuista, joita hän on pitkään käsitellyt toimiessaan Karmapana, ja ilmaisi toiveensa Kamtsang Kagyu -linjan sisäisten erimielisyyksien ja erimielisyyksien purkamisesta. Hän piti viestin suoran verkkolähetyksen välityksellä Yhdysvalloista, jossa hän on oleskellut viimeiset kuusi kuukautta terveysongelmien vuoksi.

”Minulla ei ole mitään syitä tai perusteita sanoa, että olen jonkun suuren laaman reinkarnaatio”, Karmapa sanoi.

”Koska olen tavallinen ihminen, minun on ponnisteltava uskomattomasti… Mutta vaikka kuinka ponnistelen, se ei koskaan riitä”, hän sanoi.

Hän ilmaisi, että monet ihmiset uskovat, että Karmapana oleminen on ”jokin uskomaton asia.”

”Minulle sitä ei ole tapahtunut”, hän sanoi.

Ogyen Trinley Dorje tunnustettiin Karmapaksi seitsemänvuotiaana. Viestissään hän kertoi, että oli vaikeaa siirtyä ”pienestä pojasta, joka ei oikeastaan ymmärtänyt, mitä Karmapa on… siihen, että hänet asetettiin Karmapan valtaistuimelle, ja vähitellen hänen täytyi ottaa sen mukanaan tuoma vastuu.”

Karmapa kertoi tyytymättömyydestään koulutukseen, jota hän sai kasvaessaan Tiibetissä Tsurphun luostarissa ja Intiassa, jonne hän pakeni 14-vuotiaana Kiinan hallintaa pakoon.

”Olin vain pieni poika”, hän sanoi. ”Kaikki ihmiset ympärilläni olivat aikuisia. Minun täytyi siis tehdä, mitä he käskivät, enkä voinut sanoa, mitä minun piti tehdä.”

”Ne ihmiset, jotka neuvoivat minua, vaikka heillä oli varmasti puhdas motivaatio, ei ollut ketään, joka olisi pystynyt opastamaan minua – joka olisi ollut sataprosenttisen luotettava.”

”Koulutuksessani”, hän sanoi, ”oli paljon aukkoja.”

Ogyen Trinley Dorje on toinen kahdesta 17. Karmapan tittelin vaatijasta. Kun 16. Karmapa Rangjung Rigpe Dorje kuoli vuonna 1981, kaksi eri linjanhaltijaa, Shamar Rinpoche ja Tai Situ Rinpoche, tunnistivat kaksi eri seuraajaa; jälkimmäinen oli se, joka tunnusti Ogyen Trinley Dorjen. Tämä on siitä lähtien aiheuttanut ”suuren eripuran” perinteen sisällä, Karmapa sanoi. Hän tunnusti tämän erimielisyyden ja ilmaisi toiveensa sovittaa se.

”Sydämeni syvyyksistä käsin uskon, että voimme saada aikaan sovinnon, ja teen muutamia asioita sen aikaansaamiseksi. Mutta se ei ole yhden ihmisen tehtävä. On niin tärkeää muistaa, että molempien osapuolten on oltava avoimia”, hän sanoi.

”Opetuksemme – Kamtsang – ovat samat. Meidän gurumme ovat samat. Hattujemme väri on sama… Jos jatkamme takertumista omiin ryhmittymiimme, riippumatta siitä, kuinka oikeassa olemme, meillä on sellainen puolueellisuus omaa puoliamme kohtaan, että työskentelemme itsellemme, voittaaksemme itsellemme ja voittaaksemme muut. Ja niinpä tämän ottaminen olisi täydellinen virhe… Olemme kaikki Karma Kagyun puolella.”

Karmapa käytti aikaa myös puhuakseen pidennetystä oleskelustaan Yhdysvalloissa. ”Pääsyy siihen, että oleskelen ulkomailla, on se, että kun kävin lääkärintarkastuksessa Saksassa, minulle kerrottiin, että minulla on lääketieteellinen ongelma”, hän sanoi. ”Minulla ei ole moniin vuosiin ollut tilaisuutta todella levätä – levätä sekä keho että mieli. Kun palaan Intiaan, siellä on paljon kiireitä… joten en pystyisi lepäämään… Jäin tänne lepäämään… Jäin tänne, koska ajattelen pitkällä tähtäimellä.”

”Olen itse asiassa itse ollut aika allapäin ja masentunut… Olen joutunut luopumaan monesta. Mikään ei ole ollut helppoa”, hän sanoi.

Karmapa pyysi lopuksi, että Karma Kagyu -linja käyttäisi hyväkseen linjan tilaisuutta ”herätä henkiin ja kukoistaa” tekemällä ponnisteluja buddhalaisten opetusten ruumiillistamiseksi:

”Meidän Kagyu -linjamme yleensä, ja erityisesti Karma Kamtsang, on kuin olisimme suuri perhe… ja tässä perheessä Gyalwa Karmapa on kuin perheen isä. Mutta isä ei voi ottaa kaikkea vastuuta yksin”, hän sanoi.

”Yksittäinen pylväs ei voi pitää pystyssä yksittäistä rakennusta, eihän?” hän kysyi.

”Joskus ajattelen, että olisi parempi elää vain tavallisena ihmisenä, tavallisena dharman harjoittajana… Tämä johtuu siitä, että olen työskennellyt ahkerasti monta vuotta, mutta en voi työskennellä ahkerasti yksin.”