Kaikkea slaavilaisesta pakanuudesta

Viime aikoina minulla on ollut pakkomielle The Witcher -sarjaan Netflixissä. Vaikka tämä sarja perustuu fantasiauniversumiin, se on pitkälti slaavilaisen mytologian inspiroima. Sarjassa näemme useita kiehtovia olentoja slaavilaisesta mytosta, kuten Striga ja Kikimora.

Tämä sarja on saanut minut huomaamaan, kuinka vähän tiedän slaavilaisesta pakanuudesta, ja se on todella innoittanut minua etsimään lisää tietoa tästä aiheesta. Niinpä olen tehnyt tutkimusta, ja alla linkitetystä videostani löydät johdantotietoa slaavilaisesta pakanuudesta.

Varhainen slaavilainen pakanuus on ollut historioitsijoille haasteellista tutkittavaa. Toisin kuin kreikkalaisessa & roomalaisessa pakanuudessa ei ole olemassa olevaa alkuperäistä lähdemateriaalia, koska varhaiset slaavit eivät jättäneet merkintöjä jumalistaan, rukouksistaan tai rituaaleistaan. Ainoat tekstit, joita meillä on, ovat peräisin sekundaarilähteistä, jotka ovat enimmäkseen munkkien kirjoittamia aikana, jolloin slaavilaiset valtiot kristillistettiin. Slaavilaiset talonpojat eivät kuitenkaan kristillistyneet siinä määrin kuin muut Euroopan alueet, joten monet slaavilaisen pakanuuden uskonnolliset tavat säilyivät kansanperinteinä.

Slaavilaisessa pakanuudessa on lukuisia jumaluuksia, joista monilla on kaksoisaspekti. Jumaluus Rod, on luojajumala, jota pidetään isäjumalana monille muille slaavilaisen mytologian hahmoille, kuten Perunille, ukkosen ja taivaan jumalalle. Hänen vastakohtansa on Veles, joka liitetään villieläimiin, Tuonelaan ja magiaan.

Täällä Amerikassa tunnetuin slaavilainen jumaluus lienee Czernobog, joka oli pimeyden ruumiillistuma. Slaavilaisten tarujen mukaan Czernobog päätti, että hän halusi hallita maailmaa ja maailmankaikkeutta, joten hän muuttui suureksi mustaksi käärmeeksi. Svarog, taivaallisen tulen jumala, tiesi, että Czernobog oli pahalla asialla, joten hän tarttui vasaraansa ja takomoonsa ja loi lisää jumalia auttamaan häntä Czernobogin pysäyttämisessä. Kun Svarog lopulta pyysi apua, muut jumalat liittyivät hänen seuraansa kukistaakseen Czernobogin ennen kuin tämä ehti ottaa maailmankaikkeuden haltuunsa.

Slaavilaisissa luomiskertomuksissa oli aluksi vain pimeys, jota asuttivat Rod ja muna, jossa oli Svarog. Muna murtui, ja Svarog kiipesi ulos; munankuoren pöly muodosti pyhän puun, joka nousi erottamaan taivaan merestä ja maasta. Sitten Svarog käytti alamaailman kultajauhetta luodakseen maailman, joka oli täynnä elämää, ja sitten hän loi auringon ja kuun. Munan pohjasta kerätyt roskat kerättiin ja muotoiltiin ihmisten ja eläinten luomiseksi.

Vaikka tästä luomiskertomuksesta on monia variaatioita, niihin sisältyy lähes aina kaksi jumalhahmoa, toinen tumma ja toinen vaalea, jotka edustavat alamaailmaa ja taivaita.

Yksi hyvin suosittu hahmo slaavilaisen kansanperinteen piirissä on tietysti Baba Yaga. Baba Yaga on yliluonnollinen olento, joka esiintyy epämuodostuneena tai hurjan näköisenä vanhana naisena. Venäläisissä saduissa Baba Yaga lentää ympäriinsä pienessä kattilassa ja asuu syvällä metsässä majassa, jonka yleensä kuvataan seisovan kanankoipien varassa.

Kuten muutkin pakanalliset uskonnot, slaavilaiset rituaalit perustuivat maanviljelyksen juhliin sekä auringon ja kuun liikkeisiin. Yksi tärkeä juhla on Velja Noc, joka ajoittuu maaliskuulle ja jota pidetään slaavilaisena uudenvuodenaattona, koska pakanalliset slaavit noudattivat kuukalenteria. Tänä päivänä shamaanit pukeutuvat taidokkaisiin naamioihin ja lampaanvillatakkeihin ja vaeltavat ympäri kyliä toivottaakseen esi-isien henget tervetulleiksi, jotta ne voisivat juhlia uutta vuotta elävien sukulaistensa kanssa.

Tänä päivänä kiinnostus slaavilaista pakanuutta kohtaan on herännyt uudelleen, ja olen innoissani nähdessäni, että slaavilaista kansanperinnettä & jumaluuksia muistetaan ja kunnioitetaan edelleen eri puolilla itäistä Eurooppaa ja kauempanakin muualla.