BIBLIOGRAFIA

Vaikka Sigmund Freud tunnetaan parhaiten vaikutuksestaan psykologian alalla, hän oli myös tunnettu opettaja. Alfred Adler (1870-1937), Freudin oppilas, irtautui Freudin opetuksista kritisoiden tämän keskittymistä seksuaaliseen. Adler loi yksilöpsykologiaksi kutsumansa lähestymistavan, jossa keskityttiin yksilön täyttymyksen ja vallan tarpeeseen; hänen katsotaan kehittäneen sellaisia käsitteitä kuin syntymäjärjestys, merkityksen tavoittelu, henkinen elämä ja erilaiset kompleksit, kuten alemmuuskompleksi. Adler ehdotti, että kaksi tarvetta, jotka lasten on hallittava, ovat alemmuudentunne (tai vallanhalu) ja sosiaalisen hyväksynnän tarve. Adlerin mukaan ihmiset pyrkivät jatkuvasti olemaan voimakkaita, ja alemmuuden (tai heikkouden) tunteet vetävät heidät usein itseään kuluttavaan oman edun tavoitteluun. On tärkeää huomata, että Adlerille alemmuudentunne itsessään ei ole negatiivista, vaan se on normaali ja jopa motivoiva voima elämässä. Kaikilla ihmisillä on joitakin alemmuudentunteita ja he pyrkivät voittamaan ne. Alemmuudentunne muuttuu taakaksi silloin, kun ihminen ajautuu täysin vallan tavoitteluun tai kun alemmuudentunne lamaannuttaa hänet. Tässä vaiheessa ihminen siirtyy alemmuudentunteista siihen, mitä Adler kutsui alemmuuskompleksiksi.

Adler käsitteellisti alun perin alemmuudentunteen suhteessa siihen, mitä hän kutsui elimelliseksi alemmuudeksi. Vuonna 1907 Adler kirjoitti teoksen Study of Organ Inferiority and Its Physical Compensation, jossa hän teoretisoi, että elininferioriteetti ilmeni silloin, kun yksi kehon elin oli merkittävästi heikompi kuin toinen elin, mikä sai ympäröivät elimet kompensoimaan alempiarvoisen elimen heikkouden ja korvaamaan puutteen toisella tavalla. Vastaavasti Adler esitti, että yksilöillä on tai he kokevat, että heillä on alueita, joilla he ovat puutteellisia – olivatpa ne sitten fyysisiä tai psyykkisiä. Adler ajatteli, että lapsuudesta alkaen jokaisessa yksilössä on syvä alemmuudentunne, joka johtuu lapsen fyysisestä kasvusta. Toisin kuin aikuinen, lapsi näkee itsensä huonompana sekä fyysisiltä että psyykkisiltä kyvyiltään. Adler kuitenkin ajatteli, että se, missä määrin lapsi tuntee itsensä alemmaksi, on suurelta osin seurausta lapsen ympäristöstä ja sen tulkinnasta. Toisin sanoen jotkut lapset kokevat, että heillä on enemmän puutteita tai suurempia heikkouksia, koska he kohtaavat haasteita, ovat vuorovaikutuksessa elämänsä aikuisten kanssa tai saavat kielteisiä viestejä kyvyistään. Nämä lapset tulevat uskomaan, että he ovat huonompia, mikä perustuu heidän käsityksiinsä itsestään ja elämästään, ei mitattavissa oleviin tai konkreettisiin kriteereihin.

Aikuisina yksilöt havaitsevat myös puute- tai heikkousalueita. Nämä koetut heikkoudet voivat johtua elämänkokemuksista (esim. alhaisen koepistemäärän saaminen) tai tärkeiden toisten antamista kriittisistä lausunnoista (esim. tyhmäksi haukkuminen). Riippumatta siitä, miten koettu puute tuodaan yksilön tietoisuuteen, kun yksilö tunnistaa heikkoudeksi koetun alueen, hän yrittää kompensoida näitä huonommuuden tunteita ja saavuttaa voimaa. Jos tämä kompensaatio ei kuitenkaan tuota toivottua tulosta, yksilö saattaa keskittyä täysin alemmuudentunteeseen ja kehittää sen, mitä Adler kutsui alemmuuskompleksiksi.

Adlerin mukaan alemmuuskompleksi on neuroosi; yksilö kuluu täysin keskittyessään alemmuudentunteeseen. Se on normaalien alemmuudentunteiden voimistumista, ja se syntyy, kun pyrkimykset voittaa alemmuudentunne vaikeutuvat suuresti. Henkilöt, jotka kamppailevat alemmuudentunteiden kanssa, saattavat arvioida itsensä jollakin heille tärkeällä alueella arvosanaksi 5 asteikolla 1-10, vaikka he tavoittelisivat arvosanaa 6 tai 7. Sitä vastoin ne, joilla on alemmuuskompleksi, saattavat arvioida itsensä asteikolla 1-10 arvosanaksi 2, vaikka he tavoittelevat arvosanaa 9. Ne, joilla on alemmuuskompleksi, saattavat myös uskoa, ettei ole mitään toivoa saavuttaa arvosanaa 9 koskaan. Käsitys omista puutteista on tärkeä osa tätä kompleksia. Toisin sanoen sillä on enemmän merkitystä, missä yksilöt kokevat olevansa, kuin sillä, missä he todellisuudessa ovat.

Yksilö, jolla on alemmuuskompleksi, on usein ylivoimainen, ja tämän seurauksena alemmuuskompleksista voi tulla yhtä kuluttava kuin vaivasta tai sairaudesta. Yksilöistä voi tulla manipuloivia yrittäessään saada muut antamaan heille kaipaamaansa vahvistusta, tai he voivat yrittää käyttää puutteitaan saadakseen erityishuomiota tai mukautumista olosuhteisiin, joita he itse asiassa pystyvät hoitamaan tai voittamaan omin voimin. Alemmuuskompleksista kärsivät voivat olla itsekeskeisiä, masentuneita, kehityskyvyttömiä, mukautuvia, ujoja, epävarmoja, arkoja ja pelkurimaisia. He saattavat olla kykenemättömiä tekemään päätöksiä itse, eikä heillä ole rohkeutta edetä mihinkään suuntaan, elleivät muut ohjaa heitä. Normaalit alemmuudentunteet ajavat yksilöitä kohti ongelmien ratkaisemista ja voittamista. Yksilöt tekevät yleensä kaikkensa parantaakseen tilannetta ja päästäkseen eroon alemmuudentunteesta. Yksilöt, joilla on alemmuuskompleksi, eivät kuitenkaan pysty ratkaisemaan tai voittamaan ongelmia. Hertha Orgler teoksessa Alfred Adler: The Man and His Work (1973) kirjoitti, että Adler määritteli alemmuuskompleksin ”kyvyttömyydeksi ratkaista elämän ongelmia” (s. 56). Adler uskoi, että alemmuuskompleksi, kun se kerran vakiintuu yksilöön, on jatkuva ja kestävä psykologinen kamppailu.

Adlerin yksilöpsykologinen teoria on yksi psykologisen ajattelun peruspilareista. Yksi kiistanalainen näkökohta hänen teoriassaan on kuitenkin se, että se on yleensä enemmän käsitteellinen kuin tieteellinen – eli se on pikemminkin subjektiivinen kuin objektiivinen. Lisäksi monet Adlerin käsitteistä näyttävät perustuvan pikemminkin hänen omasta elämästään saatuihin anekdoottisiin todisteisiin kuin tieteellisen tutkimuksen tuloksena saatuihin todisteisiin. On monia muita teorioita, joita on myös vaikea testata empiirisesti (esim. objektisuhteet ja gestalt), ja on todennäköistä, että Adler väittäisi, että ne olivat hänen kokemuksiaan ja että muut ihmiset voisivat tarjota omia anekdoottejaan hänen teorioidensa tueksi.

BIBLIOGRAFIA

Ansbacher, Heinz ja Rowena Ansbacher. 1956. Alfred Adlerin yksilöpsykologia. New York: Basic Books.

Manaster, Guy ja Raymond Corsini. 1982. Yksilöpsykologia. Itasca, IL: Peacock Publishers.

Orgler, Hertha. 1973. Alfred Adler: The Man and His Work. London: Sidgwick and Jackson.

Sperber, Manes. 1974. Yksinäisyyden naamarit: Alfred Adler in Perspective. New York: Macmillan.

Wendy L. Dickinson
Jeffery S. Ashby

.