Hippies als Gruppe sind schwer genau zu definieren; es gab keine Mitgliederlisten und jeder konnte behaupten, ein Hippie zu sein. Aber als die ersten Nachrichten über die kulturelle Revolution im Haight-Ashbury-Viertel von San Francisco, Kalifornien, erschienen, begannen die meisten Amerikaner zu verstehen, was ein Hippie war.

Die seltsamen Ereignisse in San Francisco sprachen sich schnell herum. Unter College-Studenten und anderen jungen Leuten wurde die Hippie-Szene in Haight-Ashbury zu einer Sache, die man erkunden oder „auschecken“ konnte.

Die Bevölkerung des Viertels schien fast über Nacht anzuschwellen; im Sommer 1966 waren etwa 15.000 Hippies eingezogen, von denen viele in Wohngemeinschaften schliefen und einige einfach auf der Straße oder in den örtlichen Parks lebten.

Aber was ist aus der Hippie-Bewegung geworden und wie heißen die Hippies heute? Das erforschen wir hier.

Die Geschichte der Hippies

In den späten 1950er Jahren hatten Kesey und seine Freunde, viele von ihnen Studenten der nahe gelegenen Stanford University, an Experimenten in einem örtlichen Krankenhaus teilgenommen, das Geisteskrankheiten behandelte. Sie nahmen regelmäßig halluzinogene Drogen wie LSD, Psilocybin, Meskalin und Peyote, die Halluzinationen oder lebhafte geistige Bilder ohne Bezug zur Realität hervorriefen.

Nach und nach besuchten immer mehr Menschen die Kesey-Ranch, die sich von den billigen Drogen und der lauten Musik „anstecken“ ließen oder sie zu sich nahmen und dann „ausstiegen“ oder ihre Arbeit, Schule oder Familie verließen, um an der Party teilzunehmen. Kesey und einige der abenteuerlustigeren Mitglieder der Gruppe nannten sich selbst die Merry Pranksters.

Haight-Ashbury wurde zu einem Magneten für Studienabbrecher und Nervenkitzel suchende Menschen, die nach billigen Drogen und einem entspannten Lebensstil suchten. Es war der perfekte Ort, um das bisher größte Festival der Merry Pranksters zu veranstalten: das Trips Festival. Das Trips Festival fand Ende Januar 1966 in mehreren Parks und Konzerthallen in der Haight-Ashbury-Gegend statt.

„Acid test“, ein Ausdruck, der sich normalerweise auf jeden ernsthaften Test bezieht, der etwas definitiv beweist, war ihr Name für diese Veranstaltungen. Bei den Veranstaltungen der Hippies versammelten sich Menschen, um LSD zu nehmen, Marihuana zu rauchen und Rockmusik zu hören. Die beliebteste Band bei den Acid Tests waren die Grateful Dead unter der Leitung des Gitarristen Jerry Garcia (1942-1995).

Die Ablehnung der Mainstream-Werte war überraschend, denn gerade sie waren in der Lage, am meisten vom bestehenden System zu profitieren – in Form von Jobs, politischem Zugang und Geld. Dass diese jungen Leute sich entschieden, aus einem Leben auszusteigen, in dem sie klare Vorteile hatten, war für viele ein Zeichen, dass vielleicht wirklich etwas mit dem System nicht stimmte.
Moderne Hippie-Mädchen

Mitte der 1950er Jahre erregte die Bürgerrechtsbewegung landesweite Aufmerksamkeit, und 1962 wurde die Neue Linke nach der Veröffentlichung ihres „Port Huron Statement“, einer aufrüttelnden Ankündigung jugendlichen politischen Idealismus, zu einem Faktor in der amerikanischen Politik.

Hippies auf dem Vormarsch

Nach kurzer Zeit erfuhren die gesamten Vereinigten Staaten von diesen seltsamen Menschen, die Hippies genannt wurden. Haight-Ashbury wurde zum farbenfrohen, unverschämten Symbol für die wachsende Hippiebewegung. Haight-Ashbury war zweifellos das nationale Zentrum der psychedelischen Aktivitäten, aber es gab auch Außenposten der Hippie-Kultur, die anderswo im Lande gediehen, im New Yorker East Village, in den großen Städten des Nordens wie Chicago, Boston und Detroit und an den Universitäten im ganzen Land.

Es gab Möglichkeiten, die Hippies als echte Bedrohung für die soziale Ordnung zu betrachten. Die radikalsten Hippies forderten das Ende der amerikanischen politischen Ordnung und die Einführung der Anarchie, also die Abwesenheit einer Regierung. An ihrer Stelle versprachen sie vage „Frieden“ und „Liebe“. Wenn man diese Ziele ernst nahm, waren sie weitaus revolutionärer als die Veränderungen, die von Kriegsgegnern oder Bürgerrechtsdemonstranten angestrebt wurden.

Selbst ihre offensten politischen Aktionen – wie die Nominierung eines Schweins für das Amt des Präsidenten im Jahr 1968, eine Aktion der Yippies, einer lose organisierten politischen Hippie-Partei – waren eher als Scherz denn als ernsthafte politische Aussage gedacht. Der Humor ging bei denjenigen verloren, die dafür nicht empfänglich waren. Hippies waren im Allgemeinen nicht dafür bekannt, politisch zu sein: Sie waren zu sehr damit beschäftigt, sich zuzudröhnen und Musik zu hören, als dass sie sich um Proteste und Regierungswechsel kümmerten.

Die lautstärkeren und motivierteren Hippies – darunter Timothy Leary, Allen Ginsberg (1926-1997), Paul Krassner (1932-), Abbie Hoffman (1936-1989) und Jerry Rubin (1938-1994)- dachten, dass sie die Nation (und schließlich die ganze Welt) zum Besseren verändern könnten, wenn es ihnen gelänge, den politischen Prozess zu stören und der Nation die Vorzüge von Sex, Drogen und Rock ’n‘ Roll nahe zu bringen.

Die Yippies waren keine typische politische Partei: Sie hatten keine Regeln und nicht einmal eine Liste von Mitgliedern. Sie hatten keine politischen Theorien, aber sie hatten Aktionen. Ihr Ziel war das Chaos.

Gruppen von selbsternannten Yippies führten Guerilla-Theater auf, ein Begriff, der sich auf bestimmte dramatische Ereignisse im Freien bezog, die kontroverse politische oder soziale Themen betrafen, Ereignisse wie das Verbrennen von Geld in der Öffentlichkeit, das Verstreuen von Geld auf dem Boden der New Yorker Börse und das Lachen, während sich die Börsenmakler darum drängten, die Nominierung eines Schweins (namens Pigasus, ein Wortspiel mit dem mythologischen geflügelten Pferd namens Pegasus) für das Amt des Präsidenten und die Störung des Nominierungskongresses der Demokraten in Chicago im Sommer 1968.

Die Drogenkultur rund um die Hippies

Das berühmteste Treffen war Woodstock, bei dem Tausende von Menschen zusammenkamen, um Musik zu hören, und das zu einem völlig verrückten Universum wurde, als starker Regen das Festival in eine Schlammgrube verwandelte. Die Leute zelteten im Schlamm, verdreckt, und blieben viel zu lange, um der Musik zu lauschen.

Hunderte und Aberhunderte von jungen Leuten „trippten“ oder nahmen LSD und pafften an Marihuana-Zigaretten, Joints genannt. Die Teilnehmer schliefen auf der Straße und zeigten sich gegenseitig einen neuen Gruß, ein Friedenszeichen, bei dem die ersten beiden Finger zu einem „V“ geformt werden. Die Polizei, die bei dieser Veranstaltung das Schlimmste befürchtet hatte, war erstaunt über das Ausbleiben von Gewalt und Störungen.

Die Hippies von heute

Es gibt viele Menschen, die immer noch an den Prinzipien festhalten, die den Hippies wichtig sind.

Heute nennt man sie Bohemians oder Naturalisten. In diesen Artikeln erfährst du mehr über den Lebensstil der Bohemiens oder was es bedeutet, ein moderner Hippie zu sein.

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