Welches ist die wahre Religion Gottes?

Von Dr. Bilal Philips

Jeder Mensch wird in eine Situation hineingeboren, die er nicht selbst gewählt hat. Die Religion seiner Familie oder die Ideologie des Staates wird ihm von Beginn seiner Existenz in dieser Welt an aufgezwungen. Wenn er seine Teenagerjahre erreicht hat, ist er in der Regel vollständig gehirngewaschen und glaubt, dass die Überzeugungen seiner speziellen Gesellschaft die richtigen Überzeugungen sind, die jeder haben sollte.

Wenn manche Menschen jedoch reifer werden und anderen Glaubenssystemen ausgesetzt sind, beginnen sie, die Gültigkeit ihrer eigenen Überzeugungen in Frage zu stellen. Die Wahrheitssuchenden kommen oft an einen Punkt der Verwirrung, wenn sie erkennen, dass jede Religion, Sekte, Ideologie und Philosophie behauptet, der einzig richtige Weg für den Menschen zu sein. In der Tat ermutigen sie alle die Menschen, Gutes zu tun. Welche ist also richtig? Sie können nicht alle richtig sein, da jede behauptet, alle anderen seien falsch. Wie wählt der Wahrheitssuchende dann den richtigen Weg?

Gott hat uns allen Verstand und Intellekt gegeben, damit wir diese wichtige Entscheidung treffen können. Es ist die wichtigste Entscheidung im Leben eines Menschen. Von ihr hängt seine Zukunft ab. Folglich muss jeder von uns die vorgelegten Beweise leidenschaftslos prüfen und sich für das entscheiden, was richtig zu sein scheint, bis weitere Beweise auftauchen.

Wie jede andere Religion oder Philosophie behauptet auch der Islam, der einzig wahre Weg zu Gott zu sein. In dieser Hinsicht unterscheidet er sich nicht von anderen Systemen. Diese Broschüre soll einige Beweise für die Gültigkeit dieser Behauptung liefern.

Allerdings muss man sich immer vor Augen halten, dass man den wahren Weg nur finden kann, wenn man Gefühle und Vorurteile beiseite lässt, die uns oft den Blick für die Realität verstellen. Dann, und nur dann, werden wir in der Lage sein, unsere gottgegebene Intelligenz zu nutzen und eine rationale und richtige Entscheidung zu treffen.

Es gibt mehrere Argumente, die vorgebracht werden können, um den Anspruch des Islam, die wahre Religion Gottes zu sein, zu unterstützen. Die folgenden sind nur drei der offensichtlichsten.

Das erste Argument stützt sich auf den göttlichen Ursprung der Namen der Religion und die Vollständigkeit ihrer Bedeutung.

Das zweite befasst sich mit den einzigartigen und unkomplizierten Lehren über die Beziehung zwischen Gott, Mensch und Schöpfung.

Das dritte Argument ergibt sich aus der Tatsache, dass der Islam universell für alle Menschen zu jeder Zeit erreichbar ist. Dies sind die drei grundlegenden Komponenten dessen, was nach Logik und Vernunft notwendig ist, damit eine Religion als die wahre Religion Gottes angesehen werden kann. Auf den folgenden Seiten werden diese Konzepte im Detail erläutert.

Der Name der Religion
Das erste, was man über den Islam wissen und klar verstehen sollte, ist die Bedeutung des Wortes „Islam“ selbst. Das arabische Wort „Islam“ bedeutet die Unterwerfung oder Hingabe des eigenen Willens an den einzig wahren Gott, der im Arabischen als „Allah“ bekannt ist. Jemand, der seinen Willen Gott unterwirft, wird im Arabischen als „Muslim“ bezeichnet. Die Religion des Islam ist weder nach einer Person oder einem Volk benannt, noch wurde sie von einer späteren Generation von Menschen beschlossen, wie im Falle des Christentums, das nach Jesus Christus benannt wurde, des Buddhismus nach Gautama Buddha, des Konfuzianismus nach Konfuzius, des Marxismus nach Karl Marx, des Judentums nach dem Stamm Juda und des Hinduismus nach den Hindus.

Der Islam (Unterwerfung unter den Willen Gottes) ist die Religion, die Adam, dem ersten Menschen und dem ersten Propheten Gottes, gegeben wurde, und er war die Religion aller Propheten, die Allah zu den Menschen sandte. Außerdem wurde ihr Name von Gott selbst gewählt und in der letzten Schrift, die er den Menschen offenbarte, deutlich erwähnt. In dieser letzten Offenbarung, die auf Arabisch Koran genannt wird, sagt Allah folgendes:

„Heute habe ich eure Religion für euch vervollkommnet, meine Gunst an euch vollendet und für euch den Islam als eure Religion ausgewählt.“ (Koran 5:3)

„Wer eine andere Religion als den Islam (die Unterwerfung unter Gott) begehrt, der wird von Ihm nicht angenommen werden.“ (Koran 3:85)

Der Islam erhebt also nicht den Anspruch, eine neue Religion zu sein, die der Prophet Mohammed im siebten Jahrhundert nach Arabien brachte, sondern er ist in seiner endgültigen Form ein erneuter Ausdruck der wahren Religion des allmächtigen Gottes, Allahs, wie sie ursprünglich Adam und den nachfolgenden Propheten offenbart wurde.

An dieser Stelle möchten wir kurz auf zwei andere Religionen eingehen, die den Anspruch erheben, der wahre Weg zu sein. Nirgendwo in der Bibel findet man, dass Gott dem Volk des Propheten Moses oder seinen Nachkommen offenbart hat, dass ihre Religion „Judentum“ heißt, oder den Anhängern Christi, dass ihre Religion „Christentum“ genannt wird. Mit anderen Worten: Die Bezeichnungen „Judentum“ und „Christentum“ haben keinen göttlichen Ursprung und keine göttliche Genehmigung. Erst lange nach seinem Weggang wurde der Religion Jesu der Name Christentum gegeben.

Was also war die Religion Jesu in Wirklichkeit, im Unterschied zu ihrem Namen? (Sowohl der Name Jesus als auch der Name Christus sind von hebräischen Wörtern über das Griechische und Lateinische abgeleitet. Jesus ist die englische und lateinische Form des griechischen Iesous, das auf Hebräisch Jeschua oder Jehoschua‘ (Josua) heißt. Das griechische Wort Christos ist eine Übersetzung des hebräischen (für) Messias“, was ein Titel mit der Bedeutung der Gesalbte“ ist). Seine Religion spiegelte sich in seinen Lehren wider, die er seine Anhänger aufforderte, als Leitprinzipien in ihrer Beziehung zu Gott zu akzeptieren.

Im Islam ist Jesus ein von Allah gesandter Prophet und sein arabischer Name ist Eesa. Wie die Propheten vor ihm rief er die Menschen auf, ihren Willen dem Willen Gottes zu unterwerfen (wofür der Islam steht). Im Neuen Testament heißt es zum Beispiel, dass Jesus seine Anhänger lehrte, wie folgt zu Gott zu beten:

„Unser Vater im Himmel, geheiligt werde dein Name, dein Wille geschehe, wie im Himmel, so auf Erden.“ (Lukas 11,2/Matthäus 6,9-10)

Dieses Konzept wurde von Jesus in einer Reihe seiner Aussagen in den Evangelien hervorgehoben. So lehrte er zum Beispiel, dass nur diejenigen, die sich unterwerfen, das Paradies erben werden. Jesus wies auch darauf hin, dass er selbst sich dem Willen Gottes unterwarf.

„Niemand von denen, die mich ‚Herr‘ nennen, wird in das Reich Gottes eingehen, sondern nur der, der den Willen meines Vaters im Himmel tut.“ (Matthäus 7,21)

„Ich kann nichts aus mir selbst tun, sondern ich urteile, wie ich höre, und mein Urteil ist ehrlich, weil ich nicht meinen eigenen Willen suche, sondern den Willen dessen, der mich gesandt hat.“ (Johannes 5:30)

Es gibt viele Berichte in den Evangelien, die zeigen, dass Jesus seinen Anhängern deutlich gemacht hat, dass er nicht der einzig wahre Gott ist. Als er zum Beispiel über die letzte Stunde sprach, sagte er:

„Niemand weiß den Tag oder die Stunde, auch nicht die Engel im Himmel, auch nicht der Sohn, sondern allein der Vater.“ (Markus 13:32)

Wie die Propheten vor ihm und nach ihm lehrte Jesus also die Religion des Islam: die Unterwerfung unter den Willen des einen wahren Gottes.

Gott und die Schöpfung
Da die völlige Unterwerfung des eigenen Willens unter Gott das Wesen der Anbetung darstellt, ist die grundlegende Botschaft von Gottes göttlicher Religion, dem Islam, die Anbetung Gottes allein. Sie verlangt auch, dass die Anbetung einer anderen Person, eines anderen Ortes oder einer anderen Sache als Gott vermieden wird. Da alles außer Gott, dem Schöpfer aller Dinge, Gottes Schöpfung ist, kann man sagen, dass der Islam den Menschen im Wesentlichen von der Anbetung der Schöpfung abbringt und ihn auffordert, nur seinen Schöpfer zu verehren. Er ist der Einzige, der die Verehrung des Menschen verdient, denn nur durch seinen Willen werden Gebete erhört.

Wenn also ein Mensch zu einem Baum betet und seine Gebete erhört werden, ist es nicht der Baum, der seine Gebete erhört, sondern Gott, der es zulässt, dass die Umstände, um die gebetet wird, eintreten. Man könnte sagen: „Das ist offensichtlich“. Aber für Baumanbeter ist es vielleicht nicht so. In ähnlicher Weise werden Gebete zu Jesus, Buddha oder Krishna oder dem Heiligen Christophorus oder dem Heiligen Judas oder sogar zu Mohammed nicht von ihnen, sondern von Gott erhört. Jesus sagte seinen Anhängern nicht, sie sollten ihn anbeten, sondern Gott, wie es im Koran heißt:

„Und siehe! Allah wird sagen: ‚O Jesus, der Sohn der Maria! Hast du zu den Menschen gesagt: „Verehrt mich und meine Mutter als Götter neben Allah“, so wird er sagen: „Gepriesen seist du, ich konnte nie etwas sagen, wozu ich kein Recht hatte.“ (Quran 5:118)

Auch Jesus betete nicht sich selbst an, wenn er anbetete, sondern er betete Gott an. Und von Jesus wird in den Evangelien berichtet, dass er sagte: „Es steht geschrieben: ‚Bete den Herrn, deinen Gott, an und diene nur ihm.'“ (Lukas 4:8)

Dieses Grundprinzip ist im ersten Kapitel des Koran enthalten: „Dich allein beten wir an, und von Dir allein suchen wir Hilfe.“

An anderer Stelle, im letzten Buch der Offenbarung, dem Koran, sagt Gott auch: „Und du, Herr, sagst: ‚Rufe mich an, und ich werde dein (Gebet) erhören.'“ (Koran 40:60)

Es lohnt sich zu betonen, dass die grundlegende Botschaft des Islam (nämlich die Anbetung Gottes allein) auch verkündet, dass Gott und seine Schöpfung deutlich unterschiedliche Wesen sind. Gott ist weder Seiner Schöpfung gleich noch ein Teil von ihr, noch ist Seine Schöpfung Ihm gleich oder ein Teil von Ihm.

Das mag offensichtlich erscheinen, aber die Anbetung der Schöpfung anstelle des Schöpfers durch den Menschen beruht zu einem großen Teil auf der Unkenntnis oder der Vernachlässigung dieses Konzepts. Es ist der Glaube, dass das Wesen Gottes überall in seiner Schöpfung ist oder dass sein göttliches Wesen in einigen Teilen seiner Schöpfung gegenwärtig ist oder war, der die Anbetung von Gottes Schöpfung rechtfertigt und sie als Anbetung Gottes bezeichnet.

Die Botschaft des Islam, wie sie von den Propheten Gottes überbracht wurde, besteht jedoch darin, nur Gott anzubeten und die Anbetung Seiner Schöpfung zu vermeiden, sei es direkt oder indirekt.

Im Koran sagt Gott klar und deutlich
„Wir haben gewiss zu jedem Volk einen Propheten gesandt mit dem Befehl: Betet Mich an und meidet die falschen Götter.“ (Koran 16:36)

Wenn Götzenanbeter gefragt werden, warum sie sich vor von Menschen geschaffenen Götzenbildern verneigen, lautet die unveränderliche Antwort, dass sie eigentlich nicht das steinerne Bildnis anbeten, sondern Gott, der in ihm gegenwärtig ist. Sie behaupten, dass das steinerne Götzenbild nur ein Brennpunkt für das Wesen Gottes ist und nicht Gott an sich! Wer das Konzept akzeptiert hat, dass Gott in irgendeiner Weise in seiner Schöpfung gegenwärtig ist, wird gezwungen sein, dieses Argument für Götzendienst zu akzeptieren. Wer hingegen die grundlegende Botschaft des Islam und ihre Auswirkungen versteht, würde niemals dem Götzendienst zustimmen, ganz gleich, wie er begründet wird.

Diejenigen, die im Laufe der Jahrhunderte die Göttlichkeit für sich beansprucht haben, stützten ihre Ansprüche oft auf den irrigen Glauben, dass Gott im Menschen gegenwärtig ist. Sie gehen noch einen Schritt weiter und behaupten, dass Gott in ihnen präsenter ist als in uns anderen, und dass andere Menschen sich ihnen deshalb unterwerfen und sie als Gott in Person oder als Gott, der in ihrer Person konzentriert ist, verehren sollten. In ähnlicher Weise haben diejenigen, die die Gottheit anderer nach deren Tod behauptet haben, einen fruchtbaren Boden unter denjenigen gefunden, die den falschen Glauben an die Anwesenheit Gottes im Menschen akzeptieren.

Es sollte inzwischen mehr als deutlich sein, dass jemand, der die grundlegende Botschaft des Islam und ihre Auswirkungen verstanden hat, niemals zustimmen könnte, einen anderen Menschen unter irgendwelchen Umständen anzubeten. Die Religion Gottes ist im Wesentlichen ein klarer Aufruf zur Anbetung des Schöpfers und zur Ablehnung jeglicher Form der Schöpfungsanbetung. Dies ist die Bedeutung des Mottos des Islam „Es gibt keinen Gott außer Allah“

Das aufrichtige Bekenntnis zu diesem Satz und die Annahme des Prophetentums bringen einen automatisch in den Schoß des Islam, und der aufrichtige Glaube daran garantiert einem das Paradies. So soll der letzte Prophet des Islam gesagt haben: „Wer sagt: Es gibt keinen Gott außer Allah, und der mit diesem Glauben stirbt, wird ins Paradies eingehen.“

Der Glaube an dieses Glaubensbekenntnis erfordert, dass man sich Gott mit seinem Willen unterwirft, wie es die Propheten Gottes gelehrt haben. Es verlangt auch, dass der Gläubige die Verehrung falscher Götter aufgibt.

Abschluss
Die vorangegangene Darstellung hat gezeigt, dass der Name der islamischen Religion das zentralste Prinzip des Islam, die Unterwerfung unter Gott, zum Ausdruck bringt und dass der Name „Islam“ nicht von Menschen, sondern von Gott gewählt wurde, wie es in den heiligen Schriften des Islam heißt. Es wurde auch gezeigt, dass der Islam allein die Einzigartigkeit Gottes und seine Eigenschaften lehrt und die Anbetung Gottes allein ohne Vermittler vorschreibt. Schließlich kann der Islam aufgrund der göttlich eingeflößten Neigung des Menschen, Gott anzubeten, und aufgrund der Zeichen, die Gott im Laufe der Zeitalter jedem Einzelnen offenbart hat, von allen Menschen zu allen Zeiten erreicht werden.

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass die Bedeutung des Namens Islam (Unterwerfung unter Gott), die grundsätzliche Anerkennung der Einzigartigkeit Gottes durch den Islam und die Zugänglichkeit des Islams für die gesamte Menschheit zu allen Zeiten die Behauptung des Islams überzeugend untermauern, dass seit Anbeginn der Zeit, in welcher Sprache auch immer er ausgedrückt wurde, der Islam allein die wahre Religion Gottes war und sein wird.