Warum hat Gott Eva gemacht? Warum nicht einfach mit Adam aufhören? Gott schuf Eva aus demselben Grund, aus dem er alles macht – um seine eigene Herrlichkeit zu feiern.

Gott hatte etwas von ewiger Bedeutung vor, als er seine besonderen Ebenbilder, Mann und Frau, schuf. Als Gott Eva schuf, verherrlichte er seine höchste Herrlichkeit. Er schuf ein weibliches Geschöpf, das sich an ihm erfreuen und ihm seine Herrlichkeit für immer widerspiegeln sollte. Ich möchte Sie darauf hinweisen, dass Paulus sagt: „Die Frau wurde für den Mann geschaffen“ (1. Korinther 11,9), und zwar deshalb, weil die Kirche für Christus geschaffen ist (Offb. 21,2).

Eva war nicht Adams ursprüngliche Idee. Unsere ersten Eltern haben sich nicht gegenseitig umworben, umworben oder ausgewählt. Es war eine arrangierte Ehe, eine buchstäblich im Himmel geschaffene Verbindung: „Da sprach Gott: ‚Es ist nicht gut, dass der Mensch allein sei; ich will ihm eine Gehilfin machen, die ihm gewachsen ist'“ (Gen 2,18-24).

Eva war Gottes ursprüngliche Idee. Gott kommt zu Adam mit den Entwürfen für eine männliche und weibliche Schöpfung. Wäre Gott nicht gewesen, hätte Adam nie erkannt, dass es nicht gut für ihn war, allein zu sein. Er wusste es nicht besser. Er war nicht einsam, und wenn er es war, wusste er es nicht. In einer ungefallenen Welt ist es nicht einsam, mit Gott zu wandeln.

Warum hat Gott dann gesagt: „Es ist nicht gut, dass der Mensch allein ist“? Wenn wir diese Stelle lesen, neigen wir dazu, automatisch ein paar zusätzliche Worte einzufügen: „Es ist nicht gut für Adam, dass er allein ist.“ Aber damit haben wir den Punkt leicht verfehlt. Bei Gottes Kreativität geht es nicht um uns. Gottes Kreativität ist Gottes Art und Weise, Gottes eigene Herrlichkeit zu sehen und zu genießen. „Alles kommt von Gott allein. Alles lebt durch seine Kraft, und alles ist zu seiner Ehre“ (Röm 11,36). „Der Herr hat alles zu seinem Zweck gemacht“ (Spr 16,4). Wenn dies für die Schöpfung im Allgemeinen gilt, so gilt es besonders für die Geschöpfe, die nach Gottes Bild und Gleichnis geschaffen sind. Die Frau ist nur deshalb gut „für den Mann“, weil sie Gottes Muster für seine besonderen Geschöpfe vervollständigt, um Gottes Herrlichkeit zu Gott zurückzuspiegeln (1. Korinther 11,9). Der Grund, warum es für Adam nicht gut ist, allein zu sein, liegt letztlich darin, dass es für Gottes Herrlichkeit nicht gut ist, dass Adam allein ist, „jeder, der nach meinem Namen genannt ist, den ich zu meiner Herrlichkeit geschaffen habe“ (Jes. 43:7).

Adam hat Evas weiblichen Körper oder ihr weibliches Herz nicht zu seinem eigenen Vergnügen entworfen. Eva wurde nicht nur geschaffen, um Adam beim Abwasch und der Wäsche zu helfen. Adam ist nicht Evas letzter Grund und letztes Ziel. Eva ist der absolute Höhepunkt der Schöpfung, die Krone Adams, „die Herrlichkeit des Mannes“ (1 Kor 11,7). Sie wurde geschaffen, um „den Reichtum der Herrlichkeit Gottes in Gefäßen der Barmherzigkeit zu offenbaren“ (Röm 9,23). Und Eva wurde geschaffen, um sich Adam anzuschließen und die Herrlichkeit Gottes zu erkennen, zu schätzen und vor allem anderen zu zeigen.

Eva war Gottes Idee, geschaffen für Gottes Herrlichkeit.

Eve ist ein Geschenk…
Ohne Eva wäre das Bild von Gottes eigener trinitarischer Herrlichkeit im Menschen unzureichend, es würde fehlen. Deshalb erklärt Gott souverän: „Es ist nicht gut, dass der Mensch allein ist“. Dann folgt er sofort mit seiner speziellen göttlichen Lösung: „Ich will ihm eine Gehilfin machen, die ihm gewachsen ist.“

Aber was geschieht dann? Neigen wir nicht dazu, sofort zur Erschaffung von Eva überzugehen? Gott sagt, es ist nicht gut, dass Adam allein ist … also macht Gott Eva. Aber so geht die Geschichte nicht weiter. Wenn wir zur Erschaffung Evas springen, verpassen wir die Szene zwischen der Ankündigung „es ist nicht gut“ und der Erschaffung Evas. Der Text lautet:

Da sprach Gott:
„Es ist nicht gut, dass der Mensch allein sei;
Ich will ihm eine Gehilfin machen, die ihm geziemt.“
Da formte Gott aus der Erde
alle Arten von Tieren und brachte sie zu dem Menschen
, um zu sehen, wie er sie nennen würde.

Was ist gerade passiert? Wir haben über die Erschaffung Evas gelesen, aber jetzt lesen wir über einen Tag im Zoo? Anstatt ein paar hilfreiche Tipps über Sex und Romantik zu bekommen, bekommt Adam eine Lektion in Taxonomie, in der wissenschaftlichen Untersuchung und Klassifizierung von Tieren? Hier gibt es etwas, das oft übersehen wird. Die Geschichte geht weiter:

Wie auch immer der Mensch die Tiere nannte, so hießen sie.
Aber für Adam wurde keine Gehilfin gefunden, die ihm gewachsen war.
Da ließ Gott einen tiefen Schlaf auf den Menschen fallen,
und nahm eine seiner Rippen und machte eine Frau daraus
und brachte sie zu dem Menschen.

Warum hat Gott dann gewartet, um Eva zu machen? Warum diese Zeit der Verzögerung und des Alleinseins? Und warum der Ausflug in den Zoo? Ich glaube, die Antwort ist, dass Gott Adam etwas beibringen wollte. Aber was? Die Moral der Geschichte kann nicht sein, dass Adam „nur ein weiteres Tier“ ist. Adam allein hat den Atem Gottes, er allein hat die Herrschaft über den Rest der Schöpfung, und das zeigt sich in der Namensgebung für die Tiere, denn die Autorität, etwas zu benennen, ist eine enorme Macht. Adam ist ein Geschöpf, aber er ist nicht nur ein Organismus unter anderen Organismen. Was also wollte Gott Adam mit der Benennung der Tiere lehren?

Was wäre, wenn Gott, indem er Adam die Tiere sozusagen „zu zweit“ brachte, ihm nicht nur zeigte, dass er eine Autorität über diese Tiere hat, sondern auch, dass es ein grundlegendes Bedürfnis der beiden Geschlechter füreinander gibt? Sehen Sie, die anderen Tiere hatten eine Vollständigkeit, die Adam nicht hatte. Der Mensch hatte keine Ergänzung, keinen „Helfer“. Der Text gibt uns einen deutlichen Hinweis darauf, dass dies die Moral der Geschichte ist: „Aber für Adam wurde kein Helfer gefunden, der ihm gewachsen war.“ Mit der Benennung der Tiere lenkte Gott Adams Aufmerksamkeit auf ein Arrangement, eine Norm.

Erst nachdem Adam erkannt hat, dass er die Fülle von Gottes männlichem und weiblichem Entwurf verpasst, lesen wir: „Da ließ Gott einen tiefen Schlaf auf den Mann fallen und nahm eine seiner Rippen und machte eine Frau daraus und brachte sie zu dem Mann.“ Als unmittelbare Folge der Schöpfung Gottes heißt es im Text: „Darum wird ein Mann Vater und Mutter verlassen und an seiner Frau festhalten, und sie werden ein Fleisch werden.“ Diese Einzigartigkeit und reiche Andersartigkeit, diese Spaltung und Vervollständigung und Ergänzung des Mann- und Frauseins ist paradigmatisch für das menschliche Gedeihen. Es ist wesentlich für die Anbetung. Es ist eine Vorahnung auf Christus und die Kirche (Eph 5,32).

Indem Gott die Erschaffung Evas hinauszögerte, erteilte er Adam eine Lektion über das grundlegende Muster und die Art und Weise, wie die Menschheit Gottes Ebenbild tragen und ihm Ehre erweisen soll: als Mann und Frau. Adam und Eva vervollständigen zusammen das wunderbare Denkmal für Gottes Namen, das der Mensch ist. Eva wurde geschaffen, um sich Adam in der Liebe zu Gott anzuschließen und ihm zu helfen, Gott die Ehre zu geben. Gottes Geschenk an Adam ist letztlich ein Geschenk zu Gottes eigener Freude.

Indem Gott die Erschaffung Adams und Evas auseinander hielt, lenkte er auch Adams Aufmerksamkeit auf das Geschenk Evas. Eine Gabe nicht zu bemerken, entehrt sie … und den Geber. Aber das Geschenk in den Händen zu halten und zu sagen: „Das ist schön“ – das ehrt das Geschenk und den Geber. Vielleicht ist es das, was Gott Adam beibringen wollte, als er die Gabe der Eva aufschob: Nehmt das Geschenk wahr. Sei erstaunt darüber. Freut euch darüber und kümmert euch um sie. Das Geschenk zu schätzen ist das größte Geschenk, das Adam machen kann. Und sich daran erinnern, wozu das Geschenk da ist – um die Schönheit des Herrn zu genießen und zu teilen. „Du bist würdig, Herr und Gott, Herrlichkeit und Ehre und Macht zu empfangen, denn du hast alles geschaffen, und durch deinen Willen sind sie geschaffen worden und haben ihr Dasein“ (Offb 4,11).

… Aus Adams Seite gemacht
Mit seinen eigenen Händen und seinem Atem formte Gott persönlich Adam aus dem Schlamm des Landes. Dann schnitt er persönlich eine Rippe aus Adams Fleisch und formte daraus Eva und brachte sie zu dem Mann. Dies ist nicht nur Geschichte. Das ist ein Gleichnis.

„Endlich“, sagt Adam. „Dies ist Bein von meinem Gebein und Fleisch von meinem Fleisch; sie soll Frau heißen, weil sie vom Manne genommen ist.“ Die Frau ist ein göttliches Geschenk, Adams ezer kenegdo, seine „Lebensretterin“ oder „Gehilfin“ (2,18). Später nennt Adam sie Eva, „Mutter aller Lebenden“

Warum hat Gott Eva nicht wie Adam aus der Erde gemacht? Warum aus Adams eigenem Fleisch? Und beachten Sie, dass Adam nichts zu tun hatte. Der Mann schlief fest, als Gott die Rippe aus seinem Fleisch schnitt und daraus die Frau formte. Adam konnte nie sagen: „Ich habe das getan.“ Eva war ein unverdientes Geschenk.

Ich möchte Ihnen vorschlagen, dass die Erschaffung Evas ein bedeutungsschweres Gleichnis ist, das im Laufe der biblischen Geschichte nur noch schwerer wird: ein Mann, Gottes lebensspendender Atem oder „Geist“, eine durchbohrte Seite, ein todesähnlicher Schlaf, der Bau einer Braut, Untertöne der Erlösung: mit anderen Worten, der neue Adam am Kreuz, der seinen Geist an seine neue Eva übergibt, die aus seiner durchbohrten Seite stammt.

„Die Frau ist für den Mann geschaffen“ (1 Kor 11,9), denn die Kirche ist für Christus geschaffen (Offb 21,2). Die Kirche ist die Braut Christi, der neue Adam die neue Eva. Sie wurde in der Schöpfung vorgezeichnet, im Alten Testament vorbereitet und von Johannes dem Täufer angekündigt, von Christus gegründet, durch sein Kreuz und seine Auferstehung erfüllt und durch die Erfüllung mit dem Heiligen Geist bevollmächtigt. Sie wird in der Herrlichkeit des Vaters als die Versammlung aller getauften Gläubigen vollendet werden (Offb 14,4).

Gottes fortwährende Passion
Denken Sie an die Gegenüberstellung der Geschlechter als eine Anleitung zur Maximierung der Herrlichkeit Gottes. Das ist der tiefste Grund, warum Gott Adam und Eva ansah und sagte: „Es ist sehr gut.“ Gott schuf die Menschen so, dass sie sich Gott anschließen konnten, um Gott zu lieben. Deshalb ist die sexuelle Differenzierung eine „gute“ Sache. Deshalb hat Gott einen Menschen geschaffen, der Adam gleicht und doch ganz anders ist als er. Es ist eine Einheit und eine Fruchtbarkeit, die sonst unmöglich gewesen wäre. Gemeinsam sind Adam und Eva in der Lage, die Geschichte von Gottes Herrlichkeit zu erzählen. Gemeinsam sind sie besonders dazu geschaffen, die Schönheit der anbetungswürdigen Dreifaltigkeit zu genießen und zu teilen.

Die Schöpfungsgeschichte erinnert uns eindringlich an Gottes fortwährende Leidenschaft, sich durch die Einheit in der Vielfalt seiner männlichen und weiblichen Schöpfung zu verherrlichen. Sie erreicht ihren Höhepunkt in der Inkarnation, als Christus der neue Adam wurde, der aus einer Tochter Evas geboren wurde. Adam und Eva sind ein Gleichnis für Christus und die Kirche, das Hochzeitsfest des Himmels und der Erde.

Ohne Eva würden wir den ewigen Sohn Gottes nicht als den menschgewordenen Menschensohn kennen. Ohne Eva wären wir nicht die Geliebte Gottes, die „von Gott aus dem Himmel herabgestiegen ist, zubereitet wie eine schön gekleidete Braut für ihren Mann“ (Offb 21,2). Ohne Eva wäre Jesus nicht der Bräutigam (Markus 2,19), und die Kirche wäre nicht seine „Verlobte“ (Mt 22,1-14; 25,1-13; 1 Kor 6,15-17; 2 Kor 11,2). Eva ist ein Gleichnis für die Kirche, und sie ist die makellose Braut des makellosen Lammes (Offb 22,17; Eph 1,4). Und das ist der Schatz des Evangeliums: „Christus hat die Kirche geliebt und sich selbst für sie hingegeben, damit er sie heilige“ (Eph 5,25-26).

Gott hat uns mit sich in einem ewigen Bund verbunden. Wir sind Fleisch von Christi Fleisch und Gebein von Christi Gebein. Was Gott verbunden hat, soll der Mensch nicht trennen.

Anmerkung des Herausgebers: Das Bild oben ist ein Detail aus „Der Sündenfall“, gemalt von Hendrik Goltzius im Jahr 1616.