Qadar ist einer der Aspekte der aqidah. Muslime glauben, dass die göttliche Bestimmung darin besteht, dass Gott in der Bewahrten Tafel (al-lawh al-mahfooz) (im Englischen werden mehrere andere Schreibweisen dafür verwendet) alles niedergeschrieben hat, was geschehen ist und geschehen wird, und dass es so eintreten wird, wie es geschrieben steht. Diesem Glauben zufolge wird die Handlung einer Person nicht durch das verursacht, was in der bewahrten Tafel geschrieben steht, sondern die Handlung ist in der Tafel geschrieben, weil Gott bereits alle Ereignisse ohne die Einschränkungen der Zeit kennt. Andererseits sind auch die kausalen Beziehungen Teil des Qadar, da menschliche Handlungen das beeinflussen, was in der bewahrten Tafel steht. Die Formulierung spiegelt die muslimische Lehre wider, dass Allah die Lebensspanne eines jeden Menschen, sein Glück oder Unglück und die Früchte seiner Bemühungen abgemessen hat. Auch hier braucht Allah niemanden zu zwingen, Gutes oder Böses zu tun, indem er in seinen Willen eingreift, und niemand wird bezeugen, dass Allah dies getan hat. Wenn sie sich auf die Zukunft beziehen, relativieren Muslime häufig Vorhersagen über das, was eintreten wird, mit dem Satz Insha’Allah, arabisch für „wenn Gott will“. Mit dieser Formulierung wird anerkannt, dass das menschliche Wissen über die Zukunft begrenzt ist und dass alles, was eintreten kann oder nicht, unter der Kontrolle und dem Wissen Gottes steht.

Allerdings sind die Menschen von Allah nicht dazu bestimmt, in die Hölle zu kommen. Vielmehr werden die Menschen nur ihre eigenen Sünden tragen, die sie selbst aus freiem Willen begangen haben, und niemand wird für die Taten eines anderen verantwortlich sein. Der Koran besagt, dass kein Mensch ungerecht behandelt wird und alles von Allah gerichtet wird. Der Koran sagt dies in folgendem Vers:

“ Sprich: Ihr werdet nicht befragt werden, was wir schuldig sind, noch werden wir befragt werden, was ihr tut. Sprich: „Unser Herr wird uns versammeln, dann wird Er zwischen uns mit der Wahrheit richten; und Er ist der größte Richter, der Allwissende.“

Sie werden zu ihnen rufen: „Waren wir nicht mit euch? Sie werden sagen: „Ja, aber ihr habt euch selbst in Versuchung geführt, und ihr habt gewartet und gezweifelt, und eitle Begierden haben euch betrogen, bis die angedrohte Strafe Allahs kam, während der Erzbetrüger euch über Allah betrog.“

– Koran 57:14

Und wenn Allah etwas Gutes in ihnen erkannt hätte, hätte Er sie hören lassen, und wenn Er sie hören läßt, würden sie umkehren, während sie sich zurückziehen.

– Koran 8:23

Nicht wäre dein Herr derjenige, der eine Gemeinschaft wegen einer einzigen Verfehlung zerstören würde, wenn ihre Glieder sich bessern könnten. Wenn dein Herr gewollt hätte, hätte Er die Menschen zu einem einzigen Volk machen können; aber sie hören nicht auf zu streiten. Mit Ausnahme derer, denen dein Herr Seine Barmherzigkeit erwiesen hat; und dazu hat Er sie erschaffen; und das Wort deines Herrn wird sich erfüllen: „

– Koran 11:119

Kein Unglück ereignet sich auf der Erde oder in euch, das nicht im Buch der Weisungen (al-lawh al-mahfooz) verzeichnet ist, bevor Wir es ins Dasein rufen. Wahrlich, das ist leicht für Allah.

– Koran 57:22

Ein Hadith berichtet, dass Muhammad über Qadr sagte:

Ali erzählte, dass der Gesandte Allahs eines Tages mit einem Holzstock in der Hand saß, mit dem er den Boden kratzte. Er hob den Kopf und sagte: „Es gibt keinen von euch, dem nicht entweder ein Platz im Feuer oder im Paradies zugewiesen ist.“ Sie (die Gefährten) fragten: „O Gesandter Allahs! Warum sollen wir weiterhin gute Taten vollbringen, sollen wir uns auf Qadar verlassen und die Arbeit aufgeben?“ Muhammad sagte: „Nein, tut weiterhin gute Taten, denn jeder wird es leicht finden, solche Taten zu tun, die ihn zu dem führen, wofür er erschaffen wurde.“ Dann rezitierte er den Vers: „Wer spendet und seine Pflicht gegenüber Allah erfüllt und Ihn fürchtet und an al-Husna glaubt, für den werden Wir den Weg der Leichtigkeit ebnen“ (Sura al-Lail 92:5-7). Sahih Muslim

Es wird jedoch deutlich gemacht, dass kein Mensch die Macht hat, sich selbst oder anderen zu nützen oder zu schaden, und dass die Rechtleitung nur von Allah gegeben wird, niemand sonst hat die Macht, Rechtleitung zu geben. Der Koran sagt:

Für die, die Gutes tun, ist guter (Lohn) und mehr (als dies); und Schwärze oder Schmach soll ihr Gesicht nicht bedecken; das sind die Bewohner des Gartens; darin werden sie bleiben.

– Koran 10:26